{"id":10120,"date":"2025-08-29T11:47:16","date_gmt":"2025-08-29T14:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=10120"},"modified":"2025-08-31T12:02:20","modified_gmt":"2025-08-31T15:02:20","slug":"el-monte-obras-de-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/el-monte-obras-de-arte\/","title":{"rendered":"\u00abEl Monte\u00bb: de cl\u00e1sico etnogr\u00e1fico afro-cubano a obras de arte"},"content":{"rendered":"
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\u201cLa Incredulidad de los Ibeyi\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

por Ana Karina Zatarain<\/strong><\/em> (The New Yorker)<\/p>\n

En 1954, la etn\u00f3grafa cubana Lydia Cabrera public\u00f3 \u00abEl Monte\u00bb, un libro que plasm\u00f3 en papel la hasta entonces historia oral de las principales tradiciones religiosas afrocubanas. Su t\u00edtulo no solo se refiere a la naturaleza, sino tambi\u00e9n a ese espacio separado y sagrado donde, para los practicantes de Palo Monte<\/em> y Lucum\u00ed<\/em>\u2014mejor conocido como Santer\u00eda<\/em>\u2014residen los esp\u00edritus y las deidades. Durante d\u00e9cadas, el libro ha servido de inspiraci\u00f3n para el arte de los ciudadanos cubanos y de la di\u00e1spora cubana.<\/p>\n

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\u201cEl Monte (Ibeyi)\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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Entre sus lectores estaba la artista Ana Mendieta, quien fue enviada a Estados Unidos por sus padres siendo una ni\u00f1a, y para quien \u00abEl Monte\u00bb fue un v\u00ednculo vital con una patria que obsesion\u00f3 su obra. M\u00e1s tarde, la collagrafista cubana Belkis Ay\u00f3n se bas\u00f3 en la investigaci\u00f3n de Cabrera para crear los personajes que pueblan su extra\u00f1a obra: siluetas monocromas y unidimensionales, cuyos \u00fanicos rasgos faciales son unos ojos intensos y penetrantes.<\/p>\n

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\u201c\u00bfQui\u00e9n es el carnero y qui\u00e9n el cuchillo?\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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Fue la obra de Ay\u00f3n la que llev\u00f3 al fot\u00f3grafo Erick Jim\u00e9nez a \u00abEl Monte\u00bb. Al menos, as\u00ed lo recuerda \u00e9l; su hermano gemelo y compa\u00f1ero art\u00edstico, Elliot, recuerda que ambos lo leyeron antes, alrededor de los veinte a\u00f1os. (Ahora tienen treinta y seis). Aunque nacieron en Miami poco despu\u00e9s de que sus padres llegaran a Estados Unidos desde Cuba, describieron una infancia casi intacta de la cultura estadounidense, con el televisor familiar siempre sintonizado en noticias y telenovelas en espa\u00f1ol.<\/p>\n

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\u201cLa mano y el secreto\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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\u00abNo dominamos el ingl\u00e9s hasta quiz\u00e1s los nueve a\u00f1os\u00bb, me cont\u00f3 Erick Jim\u00e9nez. Aun as\u00ed, cuando \u00e9l y su hermano revisaron \u00abEl Monte\u00bb tras su primera publicaci\u00f3n en ingl\u00e9s, hace dos a\u00f1os, se relacionaron con \u00e9l a trav\u00e9s de la l\u00f3gica de los estadounidenses de primera generaci\u00f3n. Fue por esa \u00e9poca que comenzaron a trabajar en su \u00faltima serie fotogr\u00e1fica, que toma el nombre del texto fundamental de Cabrera y es el centro de su primera exposici\u00f3n individual en un museo, en el P\u00e9rez Art Museum Miami, que se inaugur\u00f3 esta semana y permanecer\u00e1 abierta hasta el 22 de marzo de 2026.<\/p>\n

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\u201cCriatura del jard\u00edn\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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En este \u00abEl Monte\u00bb, la ciencia de la etnograf\u00eda se cambia por algo menos r\u00edgido, m\u00e1s caprichoso y sin restricciones. Mientras que Cabrera buscaba presentar una documentaci\u00f3n fiel de lo oculto, los Jim\u00e9nez construyen un mundo vertiginoso de m\u00faltiples dualidades, en el que las fotograf\u00edas parecen pinturas, las mitolog\u00edas afrocubana y grecorromana se mezclan libremente, y la est\u00e9tica de los movimientos art\u00edsticos occidentales rodea lo que los gemelos llaman \u00abfiguras sombra\u00bb\u2014modelos reducidos a presencias ennegrecidas y de ojos brillantes, que recuerdan al universo visual de Ay\u00f3n.<\/p>\n

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\u201cEl renacimiento de Venus\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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\u00abLa gente est\u00e1 familiarizada con estas mitolog\u00edas europeas o con figuras famosas de la historia del arte como Monet o Miguel \u00c1ngel\u00bb, dijo Elliot Jim\u00e9nez. La serie, explic\u00f3, es un intento de \u00abreinterpretar obras m\u00e1s ic\u00f3nicas en el contexto de la cultura y la espiritualidad cubanas\u2014las cosas con las que crecimos y que se relacionan con nosotros\u00bb. En una toma, Venus renace, oscura y embarazada, sobre un fondo azul difuminado.<\/p>\n

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\u201cSik\u00e1n (Homenaje a Belkis Ay\u00f3n)\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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Sik\u00e1n, una figura femenina de la tradici\u00f3n de una sociedad secreta afrocubana exclusivamente masculina llamada Abaku\u00e1, es retratada sosteniendo el pez que sell\u00f3 su destino. (La foto est\u00e1 dedicada a Ay\u00f3n, quien estudi\u00f3 la orden religiosa y finalmente adopt\u00f3 a Sik\u00e1n como una especie de alter ego). La versi\u00f3n de la selva de los Jim\u00e9nez es un espacio donde los s\u00edmbolos y narrativas dominantes sufren un proceso de transformaci\u00f3n, incluso de subyugaci\u00f3n. Envueltas en telas lujosas o luciendo gorgueras isabelinas, las figuras sombra dominan cada fotograma que ocupan.<\/p>\n

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\u201cGemelos celestiales\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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Los artistas estadounidenses de primera generaci\u00f3n que comercian con la nostalgia por lugares que mayormente han observado desde la distancia se arriesgan a malinterpretarlos\u2014incluso Mendieta, en su momento aclamada como una iniciada en el reino m\u00edstico, ha sido criticada por no tener una comprensi\u00f3n suficiente de las religiones afrocubanas que referenci\u00f3 en su arte.<\/p>\n

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\u201cArbol Dios (ceiba)\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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Pero el trabajo de los Jim\u00e9nez no tiene la pretensi\u00f3n de pureza. Es l\u00fadico, y cuando sus fotograf\u00edas est\u00e1n en su punto m\u00e1s triunfante\u2014y quiz\u00e1s tambi\u00e9n en su punto m\u00e1s estadounidense\u2014abrazan lo surreal, la contradicci\u00f3n, el artificio y la apropiaci\u00f3n. En una imagen titulada \u00abImperialista\u00bb, una figura sombra posa con aire regio bajo un bicornio adecuado para un oficial napole\u00f3nico. Al mirar esa mirada, casi esperaba que me gui\u00f1ara un ojo.<\/p>\n

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\u201cImperialista\u201d. Elliot y Erick Jim\u00e9nez. 2025<\/p><\/div>\n

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Este texto y fotos fueron publicados originalmente en ingl\u00e9s en la revista<\/em> The New Yorker<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Las obras est\u00e1n en exhibici\u00f3n en el <\/em>P\u00e9rez Art Museum<\/strong><\/a> de Miami, desde el 28 de agosto de 2025 al 22 de marzo de 2026.<\/em><\/p>\n

Ana Karina Zatarain<\/strong><\/a> es una escritora mexicana que contribuye a la revista New Yorker y a otras como The Paris Review y The New York Review of Architecture.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Ana Karina Zatarain (The New Yorker) En 1954, la etn\u00f3grafa cubana Lydia Cabrera public\u00f3 \u00abEl Monte\u00bb, un libro que plasm\u00f3 en papel la hasta entonces historia oral de las principales tradiciones religiosas afrocubanas. Su t\u00edtulo no solo se refiere a la naturaleza, sino tambi\u00e9n a ese espacio separado y sagrado donde, para los practicantes de Palo Monte y Lucum\u00ed\u2014mejor conocido como Santer\u00eda\u2014residen los esp\u00edritus y las deidades. Durante d\u00e9cadas, el libro ha servido de inspiraci\u00f3n para el arte de los ciudadanos cubanos y de la di\u00e1spora cubana.     Entre sus lectores estaba la artista Ana Mendieta, quien fue enviada a Estados Unidos por sus padres siendo una ni\u00f1a, … <\/p>\n

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