{"id":10884,"date":"2026-05-31T09:39:08","date_gmt":"2026-05-31T12:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=10884"},"modified":"2026-06-04T09:43:55","modified_gmt":"2026-06-04T12:43:55","slug":"trabajo-de-campo-rave-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/trabajo-de-campo-rave-catolica\/","title":{"rendered":"Hacer trabajo de campo en una rave cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

\"\"p<\/em><\/strong>or Agustina Altman y Alejandro L\u00f3pez <\/strong><\/em>(Equipo de Antropolog\u00eda de la Religi\u00f3n, ICA-UBA\/CONICET)<\/p>\n

Los grandes eventos p\u00fablicos suelen condensar procesos sociales que en otros contextos aparecen dispersos. El homenaje al papa Francisco encabezado por el Padre Guilherme Peixoto en Plaza de Mayo fue uno de esos momentos. Convoc\u00f3 a cientos de miles de personas y reuni\u00f3 en un mismo espacio a grupos que rara vez parecen verse juntos: scouts, monjas, grupos parroquiales, j\u00f3venes atra\u00eddos por la m\u00fasica electr\u00f3nica, militantes, familias, organizaciones sociales y personas que simplemente se acercaron por curiosidad. En una Argentina atravesada por las dificultades econ\u00f3micas y por una oferta cada vez m\u00e1s limitada de eventos masivos y gratuitos, la convocatoria adquiere un inter\u00e9s particular. M\u00e1s all\u00e1 de las motivaciones religiosas o musicales, la experiencia pareci\u00f3 poner en juego algo que atraviesa muchas de las escenas registradas en estas cr\u00f3nicas: el deseo de participar de un acontecimiento colectivo, encontrarse con otros y formar parte, aunque fuera por unas horas, de una experiencia compartida.<\/p>\n

Las cr\u00f3nicas que siguen son el resultado de una experiencia colectiva de iniciaci\u00f3n al trabajo etnogr\u00e1fico realizada por estudiantes integrantes del C\u00edrculo de Estudiantes de Antropolog\u00eda de la Religi\u00f3n (CEAR), espacio que forma parte del Equipo de Antropolog\u00eda de la Religi\u00f3n. Durante los \u00faltimos meses, junto a Alejandro L\u00f3pez, hemos venido trabajando con este grupo particular de estudiantes en torno a las herramientas, preguntas y desaf\u00edos que plantea la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica de los fen\u00f3menos religiosos contempor\u00e1neos.<\/p>\n

La visita del Padre Guilherme nos pareci\u00f3 una oportunidad privilegiada para realizar una primera experiencia de trabajo de campo. La convocatoria promet\u00eda reunir a decenas de miles de personas provenientes de trayectorias, sensibilidades e identidades muy diversas. Para un grupo de quince estudiantes que comenzaba a explorar las pr\u00e1cticas de observaci\u00f3n participante y entrevista etnogr\u00e1fica, el evento ofrec\u00eda condiciones excepcionales: un espacio p\u00fablico masivo, una gran heterogeneidad de asistentes y una propuesta dif\u00edcil de clasificar en categor\u00edas convencionales.<\/p>\n

\u00bfSe trataba de una celebraci\u00f3n religiosa, una fiesta electr\u00f3nica, un homenaje, una experiencia espiritual o todo eso al mismo tiempo? M\u00e1s que buscar respuestas definitivas, el desaf\u00edo consisti\u00f3 en registrar preguntas, conversaciones, encuentros y escenas. Divididos en peque\u00f1os grupos, los y las integrantes del CEAR recorrieron la plaza y sus alrededores, conversaron con participantes, observaron interacciones y tomaron notas sobre aquello que les llamaba la atenci\u00f3n.<\/p>\n

Las cr\u00f3nicas reunidas aqu\u00ed son el resultado de ese ejercicio. A trav\u00e9s de distintas voces y miradas reconstruyen un acontecimiento que puso en contacto mundos que suelen pensarse por separado: la religi\u00f3n y la cultura juvenil, la devoci\u00f3n y la fiesta, la memoria de Francisco y las formas contempor\u00e1neas de habitar el espacio p\u00fablico. Al mismo tiempo, dan cuenta de una dimensi\u00f3n central del oficio antropol\u00f3gico: la disposici\u00f3n a escuchar, observar y dejarse sorprender por aquello que no encaja f\u00e1cilmente en nuestras categor\u00edas previas.<\/p>\n

Le\u00eddas en conjunto, estas cr\u00f3nicas muestran que un mismo acontecimiento puede ser vivido de maneras muy diferentes. Para algunos fue un homenaje al papa Francisco; para otros, una fiesta electr\u00f3nica, una experiencia espiritual, una oportunidad de encuentro o simplemente una noche singular en la Plaza de Mayo. Precisamente all\u00ed radica el valor de la etnograf\u00eda: no en ofrecer una \u00fanica interpretaci\u00f3n de lo ocurrido, sino en acercarnos a la diversidad de experiencias, sentidos y emociones que conviven en un mismo tiempo y lugar.<\/p>\n

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1.\u00bbRespect the vibe<\/em>\u00ab: el Padre Guilherme en el homenaje al Papa Francisco<\/strong><\/p>\n

por Sumah Kralj<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00abRespect the tribe, respect the vibe<\/em>\u00bb se le\u00eda en gigante en las pantallas mientras a mi alrededor la gente se empujaba y se insultaba. Un hombre de unos cincuenta a\u00f1os, pelado y con lentes redondos, vestido de sotana, era el centro de un escenario enorme que tapaba por completo la Casa Rosada. Era el s\u00e1bado 18 de abril y est\u00e1bamos en la Plaza de Mayo: doscientas mil personas reunidas para el homenaje al Papa Francisco a cargo del Padre Guilherme, cura, capell\u00e1n militar y DJ portugu\u00e9s de Melodic Techno que se viraliz\u00f3 tocando en festivales masivos, mezclando campanas y aleluyas entre los bombos.<\/p>\n

Vine con el C\u00edrculo de Estudiantes de Antropolog\u00eda de la Religi\u00f3n a hacer trabajo de campo. Este acontecimiento me parec\u00eda, de entrada, inclasificable. Previo al evento investigu\u00e9 las redes: en las convocatorias aparec\u00eda nombrado como \u00abmisa\u00bb, \u00abrave\u00bb, \u00abfiesta\u00bb y \u00abhomenaje\u00bb seg\u00fan qui\u00e9n lo difundiera. Me pregunt\u00e9 si \u00abmisa\u00bb se usaba en el mismo sentido que los fans de Los Redondos aclamaban \u00ablas misas ricoteras\u00bb o si, efectivamente, terminar\u00edan repartiendo ostias. En las redes, las alusiones a drogas a trav\u00e9s de s\u00edmbolos cat\u00f3licos, era abundante y se tomaba con humor.<\/p>\n

Llegu\u00e9 tarde, eran las 19.30 y segu\u00eda dando vueltas por las laber\u00ednticas calles del centro que estaban cortadas y valladas. No pude encontrarme con mis compa\u00f1erxs del CEAR. Camin\u00e9 por Avenida de Mayo tratando de leer el paisaje: abanicos (elemento cl\u00e1sico de la cultura rave) con los colores del arco\u00edris, s\u00edmbolo del movimiento LGTB en manos de cuerpos cuyos torsos tambi\u00e9n llevaban rosarios. Banderas argentinas. Pa\u00f1uelos y stickers con la cara del Padre Guilherme. Personas con remeras de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica Argentina. Grupos Scouts, como el Sagrada Familia de Lan\u00fas. Pantallas LED con un c\u00f3digo QR para donaciones a Miserando, la ONG organizadora, con el Gobierno de la Ciudad y diversas empresas como sponsors. El evento ten\u00eda capas que no terminaban de resolverse en una sola imagen.<\/p>\n

A la altura del Cabildo, dos hombres se abrieron paso entre la multitud, en sentido opuesto al escenario, cargando una virgen. Un compa\u00f1ero me contar\u00eda despu\u00e9s que esa virgen ten\u00eda inscripta la cifra 30.000. La Plaza de Mayo no es un espacio neutro: esta vez no hab\u00eda agrupaciones pol\u00edticas ni discurso presidencial, pero la memoria aparece igual, en los objetos y en los cuerpos.<\/p>\n

El show empez\u00f3 puntual, a las 20hs, con videos del Papa Francisco en los que se repet\u00edan frases que invitaban a \u00absalir a la calle\u00bb, a \u00abhacer l\u00edo\u00bb, a acercarse al otro, a jug\u00e1rsela. Lejos de tener el p\u00fablico de una rave, donde la gente pide \u00abpermiso\u00bb para pasar, donde rige la hist\u00f3rica consigna PLUR (Peace-Love-Unity-Respect), este homenaje convoc\u00f3 un p\u00fablico mayormente adulto, familias, y rein\u00f3 el empuj\u00f3n como manera pr\u00e1ctica y eficiente de abrirse camino y habitar la muchedumbre. La distancia entre lo que propon\u00eda la pantalla y lo que ocurr\u00eda entre los cuerpos era perfecta e involuntaria. Mientras Francisco dec\u00eda \u201cno le saquen el cuero al de al lado\u201d, escuchaba a una mujer decir \u201c\u00bfEsta que se cree?\u00bfque se compr\u00f3 la calle?\u201d<\/p>\n

A la vez que dos cruces gigantes de LED se desplegaban a cada costado del escenario y la visual de una paloma blanca simulaba su vuelo en plena plaza de Mayo, me mov\u00ed para salir de entre tan asfixiante cantidad de gente con tal suerte que me encontr\u00e9 a una amiga entre los desplazamientos azarosos de la multitud. \u00abC\u00f3mo convoca el cura\u00bb, me dijo agitada. Pens\u00e9: el que convoca es Francisco. Pero despu\u00e9s entend\u00ed que era m\u00e1s complicado.<\/p>\n

Una vendedora me lo resumi\u00f3 sin buscarlo. Le pregunt\u00e9 si era cat\u00f3lica. \u00abObvio\u00bb, dijo. Le pregunt\u00e9 qui\u00e9n convocaba tanto, si el \u201cCura Dj\u201d o Francisco. \u00abLos dos convocan\u201d. Sobre qu\u00e9 le parec\u00eda el evento, respondi\u00f3: \u00abSe necesitaba hablar del pap\u00e1. Ver a las familias\u00bb. Despu\u00e9s de hablar con ella segu\u00ed mi camino hacia la Av 9 de Julio. \u201cNo estaba entre tanta gente desde la \u00faltima procesi\u00f3n\u201d, dijo una chica que pas\u00f3 al lado m\u00edo entre apretones.<\/p>\n

A dos cuadras del Cabildo, la acumulaci\u00f3n de gente segu\u00eda siendo extraordinaria. Me detuve a contemplar a un grupo de j\u00f3venes que estaban sobre el techo de un puesto de diarios bailando al mejor estilo raver<\/em>. Y es que en esa ensalada simb\u00f3lica conviv\u00edan la liturgia cat\u00f3lica con elementos de la cultura techno-rave, mientras por momentos sonaba Queen o Bad Bunny, y las familias bailaban.<\/p>\n

Agust\u00edn estaba prendiendo un porro cuando pas\u00e9 a su lado. Me vio mirarlo y me ofreci\u00f3. Aprovech\u00e9 su ofrecimiento para acercarme y conversar. Le pregunt\u00e9 qu\u00e9 lo hab\u00eda tra\u00eddo. \u00abLa electr\u00f3nica\u00bb, dijo primero. Le pregunt\u00e9 por Dios y entonces se abri\u00f3: m\u00e1s de diez a\u00f1os en tratamiento por consumo de diferentes drogas, entre ellas paco, situaciones en su vida en las que sobrevivi\u00f3 de milagro. Me dijo que cuando quer\u00eda consumir sent\u00eda una presencia maligna que lo empujaba a hacerlo, y que Jes\u00fas era lo contrario: un abrazo que lo sacaba de ah\u00ed, hizo el gesto, rodeando al chico que lo acompa\u00f1aba. Cuando me fui le agradec\u00ed la conversaci\u00f3n. \u00c9l me agradeci\u00f3 a m\u00ed: \u00abqu\u00e9 bueno que me preguntaste, porque era de lo que realmente ten\u00eda ganas de hablar\u00bb.<\/p>\n

Ah\u00ed entend\u00ed que el que convocaba no era solo el cura ni solo Francisco, tampoco el fen\u00f3meno viral. Convocaba la necesidad de encontrarse con otrxs que creyeran lo mismo. Y eso, para mucha gente que estuvo ah\u00ed, no ten\u00eda nada de bizarro ni de anecd\u00f3tico.<\/p>\n

Me fui de la Plaza de Mayo con la certeza inesperada e ir\u00f3nica de que Dios nunca muri\u00f3.<\/p>\n

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2. La Rave en conmemoraci\u00f3n a Francisco, un paisaje heterog\u00e9neo<\/strong><\/p>\n

por Antonia Plebani y Santiago Renner<\/strong><\/em><\/p>\n

Llegamos al punto de encuentro de Plaza de Mayo aproximadamente a las 18:35, frente al Cabildo, donde ten\u00edamos planeado con el resto de los compa\u00f1eros del CEAR juntarnos a las 19:00. Mientras que algunos se quedaron en ese lugar hasta que llegaran todos, Santiago decidi\u00f3 salir a explorar el campo.<\/p>\n

Se encontr\u00f3 con un joven de veintipico, con quien pudo entablar charla informal. Este joven no era del AMBA, sino de Misiones, por lo que vino solo. Notablemente, hab\u00eda cierta espontaneidad tras su motivaci\u00f3n de ir: cont\u00f3 que no sab\u00eda qui\u00e9n era Guilherme y que se hab\u00eda enterado del evento por televisi\u00f3n el d\u00eda anterior. Dijo no tener experiencia previa en raves ni estar particularmente interesado en la m\u00fasica electr\u00f3nica en s\u00ed. Sus motivaciones s\u00ed ten\u00edan, sin embargo, un tinte que podr\u00eda ser llamado espiritual, ya que dijo ser cristiano (aunque expl\u00edcitamente dijo no ser de una corriente en particular tal como el catolicismo).<\/p>\n

En su camino de vuelta al punto de encuentro del CEAR, Santiago se encontr\u00f3 con dos hombres con pecheras de color naranja fosforescente que llevaban en letras negras la designaci\u00f3n de \u201corientadores\u201d. Gente vestida de tal forma fue tambi\u00e9n observada estando presente en otros lugares de la rave, particularmente en puntos donde se delimita el espacio. Con respecto a estos dos orientadores que encontr\u00f3, dijeron que estaban ah\u00ed para ayudar a organizar, pero al presentarse como estudiante de antropolog\u00eda, estuvieron dispuestos a conversar sobre el evento en s\u00ed. Una cosa que le llam\u00f3 a Santiago la atenci\u00f3n es que uno de ellos, en tono conspirativo, le dijo que la rave de Guilherme no era la \u201cforma\u201d de conmemorar a Francisco, diciendo:\u00a0 \u201cy, para que vengan todos ac\u00e1 a bailar y a drogarse\u2026 conmemorar a un Papa, \u00bfa vos te parece?\u201d Es interesante que alguien involucrado directamente con la organizaci\u00f3n del evento manifestara tan libremente esta opini\u00f3n, \u00bfestaban ah\u00ed como voluntarios o por trabajo remunerado? \u00bfNo compart\u00edan el mismo entusiasmo que otra gente?<\/p>\n

Una vez que Santiago volvi\u00f3, ya hab\u00eda llegado la mayor\u00eda del CEAR, as\u00ed que se decidi\u00f3 comenzar la experiencia de campo dividi\u00e9ndonos en parejas. Esta estuvo orientada a hacer todo el uso posible del momento previo al inicio de la rave para poder conversar sin ruido y, de hecho, la mayor\u00eda de los encuentros registrados son, con una excepci\u00f3n, de ese momento previo a que Guilherme diera comienzo a su m\u00fasica.<\/p>\n

El siguiente encuentro que nos interesa para destacar fue el que tuvimos con tres j\u00f3venes miembros de la agrupaci\u00f3n cat\u00f3lica \u201cPastoral Universitaria\u201d. A diferencia de los orientadores, Vale, Emilia y Sofia, tres j\u00f3venes de veintipico, conceb\u00edan positivamente la propuesta del evento desde su posici\u00f3n tanto de personas j\u00f3venes que han asistido a raves en el pasado, como de participantes activas de una agrupaci\u00f3n de j\u00f3venes cristianos universitarios. En palabras de Emilia, Guilherme encontr\u00f3 en su m\u00fasica una manera de \u201ctender un puente\u2026 para acercar gente de Europa, y del mundo [a la iglesia]\u201d.<\/p>\n

Tanto ella como sus amigas manifestaron que este encuentro les parec\u00eda una buena manera de mostrar a una iglesia \u201cm\u00e1s copada\u201d, ya que \u201c[\u00e9sta] tiene una estructura que avanza lento\u201d, mientras que la gente \u201cavanza y retrocede m\u00e1s r\u00e1pido\u201d. Adem\u00e1s, explicitaron su deseo de que vaya gente no cristiana a la rave como una forma de acercamiento a la fe. Sof\u00eda, por su parte, afirm\u00f3 que la \u201cfe se vive mucho desde la m\u00fasica\u201d y que \u201chay mucho prejuicio sobre la electr\u00f3nica\u201d. Como persona que ha asistido a algunas raves, observ\u00f3 sobre la aprehensi\u00f3n que muchos manifiestan respecto al g\u00e9nero musical, el ambiente y los consumos a los que se asocia, cuando en realidad, dice, \u201cdrogas hay en todos lados\u201d, y destaca la existencia de c\u00f3digos al interior de las comunidades de ravers. Concluy\u00f3 que \u201chay una combinaci\u00f3n, prejuicios de los cat\u00f3licos y prejuicios por la electr\u00f3nica\u2026 se encuentran, y se forma esto\u201d.<\/p>\n

Sobre la figura de Francisco, a quien este evento conmemoraba, las tres coincidieron en que esta rave sigue su mensaje, ya que se refirieron a \u00e9l como \u201cmuy disruptivo \u2026 [ya que] dec\u00eda que la iglesia es de todos, todos, todos\u201d; aparentemente valorando de manera positiva la heterogeneidad concretada en el evento. Ellas parec\u00edan haberse acercado al evento desde una perspectiva de disfrute de la m\u00fasica y la celebraci\u00f3n para conmemorar a Francisco, una experiencia que m\u00e1s tarde vimos compartida (pero con un matiz importante) por un interlocutor de otra agrupaci\u00f3n que mencionaremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

A medida que se iba aproximando el principio del evento, nos encontramos con un joven que vino con sus dos amigas. Luego de presentarnos como estudiantes, nos explic\u00f3 que se enter\u00f3 del evento por redes sociales y que su inter\u00e9s era solo musical, algo que contrasta con nuestras interlocutoras de la Pastoral. Curiosamente, no ten\u00eda una opini\u00f3n expl\u00edcita sobre el Papa Francisco, el Padre Guilherme ni de la Iglesia Cat\u00f3lica. Sin embargo, us\u00f3 su marco de referencia experiencial en raves para darnos recomendaciones a nosotros que no hab\u00edamos asistido a una nunca antes; contraindic\u00e1ndonos el consumo de sustancias en nuestra primera rave, rechazar envases previamente abiertos y asegur\u00e1ndonos que la conducta de los asistentes a su parecer no iba a ser conflictiva, dici\u00e9ndonos \u201cnadie [los] va a molestar, cada uno est\u00e1 en la suya\u201d.<\/p>\n

Dado a nuestro poco conocimiento de raves, este encuentro nos permiti\u00f3 ver el aspecto del evento m\u00e1s del lado de la electr\u00f3nica, las que tienen sus propias normas y cuidados impl\u00edcitos que hay que seguir.<\/p>\n

Bastante tiempo despu\u00e9s, con la m\u00fasica ya a pleno, se concret\u00f3 nuestro \u00faltimo encuentro con una agrupaci\u00f3n, se trataba de algunos miembros del programa cat\u00f3lico de rehabilitaci\u00f3n de adicciones \u201cFamilia Grande Hogar de Cristo\u201d. Ellos eran hombres de mediana edad y adultos j\u00f3venes acompa\u00f1ados por un sacerdote. Hablamos con tres de sus miembros, quienes vest\u00edan pecheras amarillas, que contaron que eran de Ciudad Oculta, Mataderos. Por nuestro lado, nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n descubrir que fueran un grupo de personas en recuperaci\u00f3n, ya que se trataba de un espacio en el que muchos de nuestros interlocutores hab\u00edan dicho expl\u00edcitamente que circulaban drogas y alcohol. Este tema fue algo que surgi\u00f3 en la conversaci\u00f3n, ya que un interlocutor dijo que\u00a0 lo \u201cmata[ba]\u201d que \u201canden pasando con cerveza y todo\u201d, refiri\u00e9ndose al evento como una \u201cprueba\u201d. Tambi\u00e9n remarc\u00f3 que estaba sobrio hace tres meses y, mientras estaba siendo preguntado acerca de sus sentimientos en la rave, se expres\u00f3: \u201cen cualquier momento revoleo la pechera\u201d. En esta persona nos pareci\u00f3 notar una tensi\u00f3n entre su voluntad de disfrute y lo que implicaba su presencia en este ambiente para su rehabilitaci\u00f3n.<\/p>\n

Nos fuimos del evento con la sensaci\u00f3n de que hab\u00edamos presenciado parte de la coexistencia, a veces contradictoria, a veces complementaria, de grupos inmersos en una colectividad heterog\u00e9nea. Entre las ganas de conmemorar, de vivir lo espiritual o de encontrarse y disfrutar, muchas fueron las motivaciones y emociones que motorizaron a la audiencia del evento. \u00bfQu\u00e9 es aquello que se genera entre los cuerpos que viven este momento y hace que estas expresiones convivan a\u00fan con sus tensiones? \u00bfEs una sola cosa o una pluralidad? \u00bfPodr\u00edan convivir en otro lado?<\/p>\n

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3. Cr\u00f3nica DJ Padre Guilherme Peixoto<\/strong><\/p>\n

por Joel M\u00e1rquez y Emiliano Simes<\/strong><\/em><\/p>\n

La cita era a 19 hs en la esquina del Bar Pertutti, en Plaza de Mayo, ah\u00ed nos encontramos con los compas del CEAR (Centro de Estudiantes de Antropolog\u00eda de la Religi\u00f3n) para realizar nuestra primera salida etnogr\u00e1fica juntos. La propuesta era registrar lo que pasara en el evento con fotos, videos, entrevistas, charlas y\/o registrar lo vivido. Nos dividimos en parejas, y luego de un breve y conciso coacheo<\/em> de los profesores Agustina y Alejandro, salimos para ver qu\u00e9 pasaba. La performance del dj Padre Guilherme iba a ser masiva, mucho ruido, gente por todos lados y m\u00fasica fuerte. \u00bfC\u00f3mo registrarlo? Era la pregunta del mill\u00f3n. Nosotros optamos por caminar hacia la zona de la Catedral, comprendida entre la calle San Martin y Diagonal Norte, y documentar lo que suced\u00eda all\u00ed. Durante la recorrida notamos una gran diversidad de grupos sociales, desde colectivos religiosos identificados con remeras o banderas, familias con hijxs, ancianxs, grupos con consignas de tipo pol\u00edtico hasta comunidad LGBTIQ+, j\u00f3venes que ven\u00edan a una fiesta electr\u00f3nica, cristianos evang\u00e9licos, etc. La cr\u00f3nica que realizaremos a continuaci\u00f3n buscara indagar en la composici\u00f3n de los convocados y del porque estaban all\u00ed.<\/p>\n

Eran las 19:30 y encaramos hacia la catedral, todav\u00eda era temprano y se pod\u00eda caminar, nos cruzamos con un grupo que llevaba una virgen montada en dos tirantes con la inscripci\u00f3n \u201cFuerza Pablo Grillo\u201d, la llevaban en los hombros como en una procesi\u00f3n eran un grupo de 10 aproximadamente. [Nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n la caravana \u00bfQui\u00e9nes eran? \u00bfQu\u00e9 hac\u00edan all\u00ed? \u00bfEran parte de un colectivo pol\u00edtico?], seguimos avanzando y llegando a la catedral, hab\u00eda una pareja de j\u00f3venes de unos 20 a\u00f1os que fumaba y tomaba una cerveza. El pibe ten\u00eda una remera con la figura de una virgen, les pedimos tomarle una foto y aprovechamos para charlar. Nos contaron que para ellos era un \u201cevento hist\u00f3rico\u201d, les \u201cflasheaba\u201d que el dj sea cura y aunque no eran cat\u00f3licos les gustaba la religi\u00f3n, pero \u201cno la iglesia\u201d, enfatizaron. La chica nos confes\u00f3 que \u201cle gustar\u00eda creer\u201d, pero que \u201cno le sucede\u201d, los dos acordaban que la religi\u00f3n genera \u201cplenitud\u201d. [\u00bfLa conmemoraci\u00f3n tambi\u00e9n interpelaba no creyentes? \u00bfa algunos les gustar\u00eda creer?]<\/p>\n

Aprovechando que la tocada todav\u00eda no empezaba, charlamos con dos mujeres de unos 50 a\u00f1os, eran cat\u00f3licas y participaban en la organizaci\u00f3n de Caritas en una iglesia del barrio de Caballito. Les resultaba interesante \u201cla estrategia del cura\u201d usar la m\u00fasica electr\u00f3nica como modo de \u201cacercar a dios\u201d, hab\u00eda que aggiornarse a la juventud, seg\u00fan ellas. Mencionaron que era importante una \u201cnueva visi\u00f3n del catolicismo\u201d porque \u00e9ste \u201cestaba muy sucio\u201d. Esperaban al grupo de la iglesia que ven\u00edan con banderas. [\u00bfCat\u00f3licas cr\u00edticas de la iglesia?\u00a0 \u00bfQuieren una \u201cnueva visi\u00f3n del catolicismo\u201d?]<\/p>\n

Detr\u00e1s de ellas, vimos unos chicos que estaban vestidos como para una fiesta electr\u00f3nica. Nos presentamos como a todos los dem\u00e1s, como estudiantes de antropolog\u00eda que estaban haciendo un trabajo para la facultad. Uno menciono que ven\u00eda solo por el show, y que no le interesaba \u201cla religi\u00f3n\u201d, el otro no dijo nada. Nos sentimos decepcionados con su respuesta, fr\u00eda y distante, pero \u00bfporque iban a querer comentar algo m\u00e1s si ven\u00edan solo por la m\u00fasica? \u00bfTal vez para ellos era solo una fiesta electr\u00f3nica? \u00bfPero para todos era solo eso? En otras charlas notamos que, a los participantes, si le interesaba hablar sobre la situaci\u00f3n en que se encontraba la iglesia y de la necesidad de que \u00e9sta se acercase a la juventud o a \u201clas periferias\u201d, tal como dijo una mujer, citando a Francisco. Su nombre era Justa, trabajaba como guardiac\u00e1rcel y en su tiempo libre era catequista, lo hac\u00eda porque \u201cle interesaba ayudar a los otros\u201d. Ten\u00eda unos 50 a\u00f1os y viv\u00eda en la Plata, con sus compa\u00f1eras de culto, salieron antes de una reuni\u00f3n parroquial para llegar a la celebraci\u00f3n y no fueron a la misa. Menciono que al cura no le importo y que era momento de \u201csalir a las periferias\u201d. Sobre el show dijo que ayuda a \u201cevangelizar indirectamente\u201d. Tambi\u00e9n que \u201clo de Francisco es un gancho\u201d y que hay que \u201ccambiar las estrategias e innovar\u201d para captar la atenci\u00f3n de los j\u00f3venes<\/p>\n

Comenz\u00f3 la presentaci\u00f3n y una voz en off<\/em> recitaba frases del fallecido Papa Francisco: \u201cQuiero que salgan para afuera\u201d, \u201cNo estar encerrados dentro de nosotros mismo\u201d, \u201cLa iglesia no puede ser una ONG\u201d, \u201cNo m\u00e1s balcones en la vida\u2026 Jes\u00fas no se qued\u00f3 en el balc\u00f3n\u201d, \u201cQuien no vive para servir no sirve para vivir\u201d [Eran frases potentes para la coyuntura Argentina actual. En ese momento el presidente Milei se encontraba en Israel, principal aliado de EEUU, este \u00faltimo hace unos d\u00edas hab\u00eda \u201camenazado\u201d al papa Le\u00f3n XIV por pronunciarse sobre la guerra. Una pregunta emerg\u00eda de la heterog\u00e9nea muchedumbre, \u00bfContin\u00faa el legado de Francisco?]<\/p>\n

La m\u00fasica se escuchaba cada vez m\u00e1s fuerte y los participantes quer\u00edan acercarse al escenario, mientras nosotros, esquiv\u00e1bamos la multitud buscando un lugar calmo. Pasaron unos j\u00f3venes que parec\u00edan parte del colectivo LGBTIQ+, por como estaban vestidos y maquillados, tuvimos una peque\u00f1a charla y nos dijeron que vieron la promoci\u00f3n del evento en TikTok, les parec\u00eda buena la m\u00fasica y \u201ccre\u00edan en Dios\u201d, pero eran cristianos evang\u00e9licos. [\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00eda evang\u00e9licos en un homenaje a un Papa Cat\u00f3lico fallecido?]<\/p>\n

Mientras nos resguard\u00e1bamos de la multitud enfervorizada, una mujer nos coment\u00f3 que vieron la promoci\u00f3n en Instagram, y que su hija quer\u00eda venir porque era \u201cre cat\u00f3lica\u201d. La madre dec\u00eda \u201ccreer en todo\u201d, y que era una persona de \u201cmucha fe\u201d. Menciono, que Dios se las arreglaba para llegar siempre y que era importante el \u201cmensaje de paz y de Dios\u201d del padre Guilherme. La ni\u00f1a de unos 12 a\u00f1os, mientras dialog\u00e1bamos con su madre, levantaba la mano de manera reiterante para hablar como si estuviera en el colegio, nos dijo que la m\u00fasica le gustaba porque \u201csale de lo normal\u201d y \u201cno tiene arpas\u201d, como toda la m\u00fasica religiosa, y el show le parec\u00eda importante porque \u201catrae a los ateos\u201d. Para la madre era fundamental que \u201cla gente\u201d haya venido, porque \u201cel pueblo se fue de la iglesia\u201d. Tambi\u00e9n enfatizo que las misas m\u00e1s populares fueron cuando Francisco estaba presente, y que los espacios religiosos empezaron a ser m\u00e1s diversos, como en su iglesia del barrio de la Boca, que participan fieles trans.<\/p>\n

Eran las 21:30, y emprendimos la vuelta hacia el punto de encuentro en el \u201cMostaza\u201d de 9 de julio y av. de mayo. En el camino vimos un hombre que cargaba con una gran virgen sobre sus hombros, ten\u00eda inscripto en su base \u201c30.000\u201d, le pedimos sacarle una foto y aprovechamos a preguntarle por la inscripci\u00f3n, el se\u00f1or emocionado, dijo con voz muy suave como susurrando un secreto: \u201choy est\u00e1n ac\u00e1\u201d.<\/p>\n

Mientras lleg\u00e1bamos al punto de encuentro, una mezcla de sensaciones se apoder\u00f3 de nuestros cuerpos, el eco de la m\u00fasica electr\u00f3nica sumado al sentimiento de haber estado en comunitas, con una multitud vibrante y diversa, nos dio la impresi\u00f3n de que el legado del Papa Francisco sobre un catolicismo \u201cperif\u00e9rico\u201d, y \u201cabierto\u201d al pueblo todav\u00eda disputa el espacio p\u00fablico.<\/p>\n

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4. Dj Padre Guilherme, catolicismo y techno: Cruces de juventudes en Plaza de Mayo.<\/strong><\/p>\n

por Violeta N\u00fa\u00f1ez y Malena Safar<\/strong><\/em><\/p>\n

Tom\u00e9 el subte B hacia Alem con la intenci\u00f3n de bajarme en la estaci\u00f3n Florida, todo el camino jugu\u00e9 en mi cabeza a adivinar si las personas estaban yendo al mismo evento que yo en Plaza de Mayo. Eran las 18:45, a las 20hs empezaba el set del Dj Padre Guilherme en la plaza m\u00e1s importante de la Capital Federal. Desde mi escaso conocimiento del mundo cat\u00f3lico y del mundo dj-techno-fiestas electr\u00f3nicas trat\u00e9 de imaginarme con qu\u00e9 me iba a encontrar. Vi dos chicas vestidas enteramente de negro con los ojos delineados y botas, \u00bfpod\u00edan ellas estar yendo a ver al dj? De todos modos era temprano todav\u00eda.
\nMe baj\u00e9 del subte y camin\u00e9 las cuatro cuadras que separan la estaci\u00f3n de la plaza. Llegu\u00e9 a la plaza alrededor de las 19 y ya estaba repleta. Me cost\u00f3 atravesar la multitud para llegar al punto de encuentro. Despu\u00e9s de saludar al resto del equipo nos dividimos en parejas para recorrer el espacio y hacer el trabajo de campo. Tom\u00f3 unos segundos entender d\u00f3nde est\u00e1bamos paradas y dimensionar el espacio; c\u00f3mo estaba armado, hac\u00eda donde ir, con qui\u00e9n hablar.<\/p>\n

Muy por encima, se ve\u00edan a lo lejos banderas que parec\u00edan unir grupos organizados, algunos globos y m\u00e1s de una remera del papa Francisco. Una hora antes de dar comienzo al show nos cruzamos con cuatro monjas sentadas en la vereda, con sus h\u00e1bitos y velos llamaban la atenci\u00f3n de todos los asistentes. Antes de poder hablarles tuvimos que esperar que dos personas distintas se acerquen a pedirles fotos; en aquel evento religioso, las intrusas (o ex\u00f3ticas) parec\u00edan ser ellas. Quedamos solas con ellas y nos sentamos en la vereda, estaban comiendo bizcochitos y cebando mate. Las cuatro eran de mediana edad, una era algo m\u00e1s joven. Los h\u00e1bitos eran grises y blancos y tres de ellas usaban anteojos. La m\u00e1s anciana, la que sosten\u00eda los bizcochitos nos invit\u00f3 a sentarnos con una sonrisa. A lo largo de nuestra conversaci\u00f3n con ellas varias personas se frenaron a pedirles fotos pero no les hablaban, se sacaban una selfie con ellas y se iban. Como si fuesen parte del atractivo
\nbizarro del evento.<\/p>\n

Las cuatro pertenec\u00edan a la misma congregaci\u00f3n, \u201cNuestra se\u00f1ora de la misericordia\u201d, aunque cada una hab\u00eda venido de una iglesia distinta. Se organizaron a nivel personal para ser testigos de algo que consideraban, al igual que otra gente que conversaba del tema, un hecho hist\u00f3rico. Todas coincid\u00edan en que un homenaje a Francisco rodeado de juventud es m\u00e1s que coherente con su legado, el evento al que a \u00e9l mismo le hubiera gustado asistir. En este sentido, el padre Guilherme es reconocido por su innovaci\u00f3n para unir la m\u00fasica electr\u00f3nica con Dios, acercando a los j\u00f3venes de una manera distinta.<\/p>\n

Segmento de la conversaci\u00f3n con las monjas, nos presentamos:
\n\u201cSomos estudiantes de la carrera de Antropolog\u00eda de la UBA y vinimos a este evento a ver de qu\u00e9 se trata el dj cura Guilherme, qui\u00e9nes participan, por qu\u00e9 vienen a verlo, esas cosas\u201d.<\/em><\/p>\n

Las hermanas Cinthia, Celeste, Cristina e Hilda nos contaron que ya conoc\u00edan al Padre Guilherme de la Jornada Mundial de la Juventud y que se enteraron del evento a trav\u00e9s de un programa de streaming.<\/p>\n

La que m\u00e1s nos hablaba era Cristina, la monja de los bizcochitos. Nos explic\u00f3 que estaban ah\u00ed porque encontraban muy interesante la propuesta del dj de acercarse a los j\u00f3venes, que les gustaba la mezcla de personas (religiosas y no religiosas). Que por m\u00e1s que no sea m\u00fasica que ellas escuchen les gustaba hablar con gente nueva y que la gente se acerque. Celeste agreg\u00f3 que les gustaba la figura del papa Francisco, que tambi\u00e9n estaban ah\u00ed por \u00e9l, por su trabajo social con los pobres. Cristina nos pregunt\u00f3 si hab\u00edamos ido a Luj\u00e1n. Le dijimos que no. Nos recomend\u00f3 la experiencia porque \u201ces como esto, conoc\u00e9s gente nueva y habl\u00e1s con gente nueva, hay mucha mezcla\u201d.<\/em><\/p>\n

Les preguntamos si no les parec\u00eda al resto de su congregaci\u00f3n pol\u00e9mico este evento y nos dijeron que s\u00ed, que \u201cno vendr\u00eda la hermana de 90 a\u00f1os\u201d <\/em>pero igual \u201clo ve\u00edan por la tele y les parec\u00eda divertido\u201d.<\/em><\/p>\n

Les agradecimos por el mate y la charla y seguimos camino. Nos empezamos a dar cuenta que predominaba la gente que iba al evento a bailar, por la m\u00fasica, por la movida y la experiencia. No predominaba la gente necesariamente religiosa pero s\u00ed se hac\u00edan notar; muchos llevaban carteles o banderas de sus organizaciones, remeras o hasta disfraces.<\/p>\n

Vimos un grupo de chicos vestidos con remeras naranjas que dec\u00edan algo relativo a su escuela o grupo religioso, uno de ellos estaba disfrazado de alguien; no sab\u00edamos de qui\u00e9n. El disfraz era de lo que asumimos un cura o padre o santo con una sotana negra y la cabeza era enorme y canosa (seguro el disfraz pesaba y quien estaba debajo se deb\u00eda estar muriendo de calor). Nos acercamos a hablarles. Nos contaron que eran de una organizaci\u00f3n de escuelas de Don Orione (el santo que desconoc\u00edamos y de qui\u00e9n estaba disfrazada la persona), un santo relativamente contempor\u00e1neo italiano que era alzado en banderas y cantos. Nos contaron que su Santo representaba a los discapacitados y que en vida hab\u00eda construido varias escuelas en Argentina.<\/p>\n

La gente religiosa con la que pudimos charlar, conmovida por el papa Francisco o por los Santos de su devoci\u00f3n, estaban ah\u00ed buscando algo, queriendo bailar, charlar, hacerse ver. Escuchamos otras conversaciones de personas conmovidas por el evento a nivel religioso, con la emoci\u00f3n de homenajear a un papa recordado con amor y respeto. Cuando empezaron a transmitir los discursos de Francisco, vimos como personas vestidas de fiesta (que parec\u00edan estar ah\u00ed m\u00e1s por la m\u00fasica que por el papa) escuchaban con atenci\u00f3n y parec\u00edan estar emocionadas por estar ah\u00ed. Cuando empez\u00f3 a tocar Guilherme, la plaza fue un estallido de aplausos y emotividad. Las frases m\u00e1s contundentes como \u201cPateen para adelante, construyan un mundo mejor\u201d sonaban amplificadas mezcladas con sintetizadores e im\u00e1genes de Francisco en la calle, en las escuelas, en las villas, con las Madres de Plaza de Mayo.<\/p>\n

La selecci\u00f3n de im\u00e1genes del papa Francisco y la selecci\u00f3n de frases no parec\u00edan azarosas, eran las m\u00e1s fuertes, pol\u00e9micas e interesantes. Cat\u00f3licos y no cat\u00f3licos fuimos interpelados por un mensaje unificador, las diferencias entre el grupo de adolescentes boyscout con los pibes vestidos de negro y cuero para bailar techno parecieron disolverse. En una misma fiesta convivieron parejas homosexuales y monjas. Y todos bailamos un buen rato. Despu\u00e9s del evento nos quedaron resonando varias preguntas, para profundizar en una reflexi\u00f3n m\u00e1s extensa a futuro.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 este evento convoc\u00f3 a tanta gente? \u00bfQu\u00e9 movi\u00f3, qu\u00e9 mueve a la gente aunque no sea religiosa a juntarse a bailar en la plaza con un dj cura? \u00bfCambi\u00f3 algo? \u00bfQu\u00e9 quiere esa gente? \u00bfQu\u00e9 nos hace falta; m\u00e1s eventos colectivos, bailar m\u00e1s, masividad, espiritualidad, acceso a la cultura, uso del espacio p\u00fablico? \u00bfQui\u00e9n es para la Argentina el papa Francisco, qu\u00e9 nos conmueve a los argentinos, qu\u00e9 nos hace bailar?<\/p>\n

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5. Cr\u00f3nica de un L\u00edo Anunciado<\/strong><\/p>\n

por Tom\u00e1s Navatta y Diego Figueroa<\/strong><\/em><\/p>\n

Inmersos en una marea humana, miramos la gente que se encontraba a nuestro alrededor: ni\u00f1os y ancianos, j\u00f3venes y adultos, familias enteras, personas disfrazadas, vendedores de bebidas y comidas; todos bailando, cantando y hasta sumidos en estados de \u00e9xtasis. \u00bfAcaso Argentina hab\u00eda salido nuevamente campe\u00f3n, y el pueblo se agolpaba en las calles para celebrar y entregarse a un jolgorio descontrolado?<\/p>\n

No, en esta oportunidad no fue el f\u00fatbol, esa pasi\u00f3n de multitudes que conforma el ADN argentino, lo que provoc\u00f3 dicha aglomeraci\u00f3n de gente, sino un show de m\u00fasica electr\u00f3nica a cargo de un personaje muy particular: un cura DJ.<\/p>\n

En efecto, el s\u00e1bado 18 de abril se realiz\u00f3 en la Plaza de Mayo un homenaje al Papa Francisco, al cumplirse el primer aniversario de su muerte. El evento fue protagonizado por el Padre Guilherme Peixoto, un sacerdote cat\u00f3lico y disc-jockey portugu\u00e9s, quien se volvi\u00f3 viral desde hace unos a\u00f1os por realizar espect\u00e1culos de m\u00fasica electr\u00f3nica con mensajes religiosos.<\/p>\n

Si bien el show comenzaba a las 20 hs., desde algunas horas antes ya se pod\u00eda ver el color que iba tomando el evento. Una gran cantidad de gente iba llegando y llenando la Plaza, muy heterog\u00e9nea en cuanto a sus edades, atuendos y clases sociales. Los porte\u00f1os se mezclaban con argentinos de todas partes del pa\u00eds, e incluso con turistas ocasionales o extranjeros que viajaron exclusivamente para asistir al evento. Hombres y mujeres disfrazados de monjas, de Cristo y hasta de dinosaurios, luciendo aureolas y coronas de flores luminosas, o portando varas multicolores. Vendedores de comida, cerveza y fernet, de camisetas, stickers o abanicos con la imagen del Papa Francisco y el Padre Guilherme. Personas de a pie, sentadas, con bastones y hasta en sillas de ruedas. Y un clima festivo que se sent\u00eda por doquier.<\/p>\n

El show se inici\u00f3 con un video en pantalla gigante del Papa Francisco, y sus frases retumbaron en la multitud que ocupaba la Plaza y las calles aleda\u00f1as: \u201cCuid\u00e9monos los unos a los otros\u201d, \u201cNo le saquen el cuero a nadie\u201d, \u201cDialoguen\u201d, \u201cPateen para adelante\u201d, \u201cConstruyan un mundo mejor\u201d, \u201cAc\u00e9rquense a Dios\u201d y el ya antol\u00f3gico \u201cHagan l\u00edo\u201d, que, al escucharlo, provoc\u00f3 un estallido de algarab\u00eda en la muchedumbre. Luego, comenz\u00f3 el espect\u00e1culo con todo su esplendor: la m\u00fasica electr\u00f3nica a todo volumen, los rayos de luz apuntando por doquier, la intensidad de los reflectores, el humo brotando del escenario, el movimiento de los bailarines y las im\u00e1genes de las pantallas. Todo bajo la direcci\u00f3n del Padre Guilherme, que bailaba, cantaba, agitaba los brazos y esbozaba en su rostro una contagiosa sonrisa.<\/p>\n

El evento se desarroll\u00f3 por casi tres horas, en las cuales las personas no dejaron de danzar y cantar, ya sea en las calles, ventanas, en las escalinatas de la Catedral o hasta subidos a los kioscos de diarios.<\/p>\n

Sin duda, el show fue una aut\u00e9ntica fiesta, cuyas repercusiones continuaron en los d\u00edas siguientes, tanto en los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales como en las redes sociales. La masividad del evento fue uno de los aspectos en los que se hizo hincapi\u00e9: seg\u00fan TN y La Naci\u00f3n asistieron 120 mil personas, seg\u00fan C5N 200 mil y Cr\u00f3nica lanz\u00f3 un muy optimista mill\u00f3n y medio. Las redes sociales como Instagram se llenaron de im\u00e1genes y videos del evento. E, incluso, el periodista Carlos Pagni aventur\u00f3 un an\u00e1lisis pol\u00edtico en su programa \u201cOdisea Argentina\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, creemos que el an\u00e1lisis quedar\u00eda incompleto si s\u00f3lo pensamos el evento del cura DJ como una curiosidad de la historia (aunque de cierta manera lo es). Tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n m\u00e1s del conflicto entre conservadores y progresistas, dos perspectivas distintas en cuanto al rol que debe ocupar la Iglesia. Para llevar adelante esta tarea recabamos observaciones, sensaciones y entrevistas durante el evento, y tambi\u00e9n traemos la opini\u00f3n, quiz\u00e1 silenciada, de aquellos que no asistieron por estar en contra, pero s\u00ed se manifestaron online <\/em>v\u00eda redes.<\/em><\/p>\n

Hist\u00f3ricamente existieron momentos de mayor y menor apertura de la iglesia como instituci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n opiniones m\u00e1s conservadoras o m\u00e1s progresistas. No es la primera vez que en la Iglesia hay grupos discrepantes y opositores; sucede desde que Pablo se enfrent\u00f3 a Cefas-Pedro en Antioqu\u00eda (G\u00e1latas 2:11,14) hasta nuestros d\u00edas. No pretendemos hacer una historizaci\u00f3n, pero es importante tomar en cuenta esa perspectiva para no sorprendernos de que tambi\u00e9n hoy, ante la nueva imagen de Iglesia que inici\u00f3 Francisco, hayan surgido voces discordantes y cr\u00edticas fuertemente opositoras a su pontificado y al evento que lo recordaba a un a\u00f1o de su fallecimiento.<\/p>\n

Muchas veces las cr\u00edticas hacia el sector progresista de la iglesia tienen dos dimensiones: una teol\u00f3gica (sobre el c\u00f3mo son las cosas) y otra m\u00e1s bien pol\u00edtica (sobre el c\u00f3mo deben hacerse las cosas). Proponemos, entonces, ver de forma integral el evento del Padre Guilherme, atendiendo tanto a la reacci\u00f3n de los conservadores y tradicionalistas, contrarios a muchas de las reformas que promovi\u00f3 Francisco, y a los progresistas o reformistas, que apoyan los cambios y que, en general, eran quienes asistieron al lugar.<\/p>\n

Entre las posturas desfavorables hacia el evento, est\u00e1n las que lo ven como una perversi\u00f3n o como una degeneraci\u00f3n moral. En palabras de un usuario de la red social X, \u201cLo del ‘cura’ DJ no tiene nada de religioso. M\u00e1s bien, todo lo contrario. No es muy dif\u00edcil de entender.\u201d En ese mismo tuit agreg\u00f3 \u201cLe\u00ed twits diciendo ‘la juventud se est\u00e1 acercando a la fe’ por ese \u00abespect\u00e1culo\u00bb.\u201d, mostrando su indignaci\u00f3n hacia quienes ven ese evento como algo positivo para acercar nuevos fieles.<\/p>\n

En ese breve intercambio subyace tambi\u00e9n la idea sobre c\u00f3mo se debe buscar o atraer fieles, de un lado, y, como venimos sosteniendo, consideramos que los organizadores del evento creen que el abrir la instituci\u00f3n y acercarse a la gente es una manera viable para llevar la fe a la juventud, quiz\u00e1 postergando o no dando tanta importancia al formalismo, aunque priorizando la esencia.<\/p>\n

En oposici\u00f3n a esta tendencia se encuentran los indignados, aquellos quienes creen que las formas son muy importantes, apelando a un tradicionalismo pr\u00edstino. Por ejemplo, otro usuario cita un video del evento y dice, \u201cEso no es ‘la iglesia cat\u00f3lica’, es una fiesta electr\u00f3nica con alg\u00fan maquillaje de catolicismo por la tem\u00e1tica de las pantallas, con un protagonista que finge de cura pero que su vocaci\u00f3n son las bandejas m\u00e1s que los altares\u201d. El mismo usuario, en otra publicaci\u00f3n, escribe: \u201cGracias Dios, este aquelarre moderno no es una misa. La misa es el mismo Sacrificio de la Cruz de Cristo renovado incruentamente. Esto es una rave, una joda, con alg\u00fan maquillaje de catolicismo. No cambi\u00f3 nada en Argentina con respecto a la verdadera religi\u00f3n\u201d. Creemos que la met\u00e1fora del \u201cmaquillaje cat\u00f3lico\u201d, usada en reiteradas ocasiones, alude justamente a la importancia que le dan los sujetos al formalismo ritual que debe (seg\u00fan ellos) seguir la Iglesia.<\/p>\n

La pol\u00e9mica que se desat\u00f3 en redes sociales tiene como protagonista a distintos fieles que comenzaron a dar su opini\u00f3n sobre el evento ocurrido en Plaza de Mayo. Por un lado, identificamos a aquellos que participaron en el evento: esto se documenta en nuestro trabajo de campo en el lugar. Los discursos a favor que recabamos, en general, postulan que ese \u201cestar con la gente\u201d, esa \u201capertura de las puertas de la iglesia\u201d es positivo, ya que acerca fieles y amiga a la instituci\u00f3n con la cultura popular y sobre todo con la juventud. Esto va muy de la mano con el esp\u00edritu del evento, ya que durante el inicio del mismo se proyectaron para las miles de personas que asistimos distintos fragmentos de entrevistas y discursos del Papa Francisco sobre su postura con respeto a lugar de la instituci\u00f3n en la sociedad, algo que logr\u00f3 sintetizar de manera muy acertada durante los 12 a\u00f1os de su papado.<\/p>\n

Por otro lado, est\u00e1n los detractores del evento, aquellos haters<\/em> silenciosos del Padre Guilherme que se manifestaron en redes sociales, desde tuiteros an\u00f3nimos, aunque f\u00e9rreos defensores de las formas, hasta curas youtubers. Es justamente sobre \u00e9stos que proponemos tomar tambi\u00e9n testimonio para tener una mirada integral sobre el asunto.<\/p>\n

El Padre Javier Olivera Ravasi, due\u00f1o del canal de youtube QNTLC (Que No Te La Cuenten) tambi\u00e9n se expres\u00f3 en contra. Dicho canal dedic\u00f3 un video entero a la figura del Padre Guilherme. Durante una hora se dedica a \u201cdesenmascarar\u201d al sacerdote portugu\u00e9s. Algunas de las cuestiones que critica es que Guilherme no predica, no usa la m\u00fasica para predicar el evangelio: seg\u00fan \u00e9l, \u201cuno debe llevar de alguna manera a Jesucristo, uno entreg\u00f3 su vida para eso\u201d. En el video tambi\u00e9n expone que el Padre portugu\u00e9s no es lo suficientemente duro con cuestiones como la masturbaci\u00f3n, los derechos reproductivos y la libertad de elecci\u00f3n sexual, otra de las hist\u00f3ricas disputas dadas en el Vaticano. Seg\u00fan el Padre Olivera, es intolerable que un hombre de la Iglesia no sea categ\u00f3rico en penar estos pecados, y se justifica diciendo \u201cyo estoy leyendo catecismo, no es que estoy inventado una doctrina troglodita, fundamentalista. Si no, cambiamos el evangelio si quieren\u201d.<\/p>\n

En estos temas queda evidenciado el punto que queremos exponer: uno de ellos se posiciona fervientemente en contra de las cuestiones mencionadas, apelando a las tablas de la ley, a la Biblia y al catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, y el otro se muestra m\u00e1s tolerante. Lo curioso es que varios de los detractores en redes sociales del evento usan este video para justificar su posici\u00f3n.<\/p>\n

Otra publicaci\u00f3n en X critica abiertamente a Jos\u00e9 Garc\u00eda Cuerva, arzobispo de Buenos Aires y uno de los promotores del evento: publica una cita donde el actual arzobispo habla a favor del evento y dice que el recital del Padre Guilherme \u201ces un evento serio, que quiere tener un mensaje religioso y, por un canal distinto, llegar a la juventud\u201d. Junto a este texto el usuario comenta: \u201cEl arzobispado de BA te asegura que el aquelarre moderno es un espect\u00e1culo serio que quiere llegar a la juventud. Este tipo de juicio explica mucho de c\u00f3mo estamos, parece que hay demonios cegadores. Que el \u00faltimo apague la luz\u201d.<\/p>\n

En este sentido, otro usuario comenta sobre la misma cita de Garc\u00eda Cuerva: \u201cHay que tener disforia teologal para poder afirmar que la payasada del cura techno portugu\u00e9s puede tener alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n siquiera remoto con la fe cat\u00f3lica\u201d.<\/p>\n

En esta guerra de citas y contra citas, videos e indignaciones podemos sintetizar un poco de nuestra propuesta. Por un lado, un recital tech<\/em> de lo m\u00e1s novedoso, que tiene como objetivo acercarse a la cultura popular y a la juventud. Y, por el otro, aquellos que tienen una mirada reacia sobre el asunto, conservadores que entienden la tradici\u00f3n como algo fijo e inmutable, y claramente un cura DJ no coincide con esa visi\u00f3n.<\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n, podr\u00edamos decir que, indudablemente, el show de m\u00fasica electr\u00f3nica realizado en la Plaza de Mayo fue un evento que no pas\u00f3 desapercibido, qued\u00f3 grabado en las retinas de quienes asistieron y trajo mucha tela para cortar, tanto por aquellos que quedaron encantados con el mismo como por las pol\u00e9micas que gener\u00f3. Si el Papa Francisco llam\u00f3 a hacer l\u00edo, el Padre Guilherme respondi\u00f3 ese llamado y lo arm\u00f3 en Buenos Aires\u2026<\/p>\n

Sobre esta rave cat\u00f3lica, ver tambi\u00e9n en el blog DIVERSA la cr\u00f3nica de<\/em> Mar\u00eda Pilar Garc\u00eda Bossio<\/a>.<\/p>\n

\"\"Alejandro L\u00f3pez es astr\u00f3nomo, antrop\u00f3logo e Investigador Independiente del Conicet en el Instituto de Ciencias Antropol\u00f3gicas de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras (UBA). Desde 1999, estudia los modos en que los grupos ind\u00edgenas chaque\u00f1os se vinculan, piensan y construyen ideas sobre el cielo.<\/p>\n

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por Agustina Altman y Alejandro L\u00f3pez (Equipo de Antropolog\u00eda de la Religi\u00f3n, ICA-UBA\/CONICET) Los grandes eventos p\u00fablicos suelen condensar procesos sociales que en otros contextos aparecen dispersos. El homenaje al papa Francisco encabezado por el Padre Guilherme Peixoto en Plaza de Mayo fue uno de esos momentos. Convoc\u00f3 a cientos de miles de personas y reuni\u00f3 en un mismo espacio a grupos que rara vez parecen verse juntos: scouts, monjas, grupos parroquiales, j\u00f3venes atra\u00eddos por la m\u00fasica electr\u00f3nica, militantes, familias, organizaciones sociales y personas que simplemente se acercaron por curiosidad. En una Argentina atravesada por las dificultades econ\u00f3micas y por una oferta cada vez m\u00e1s limitada de eventos masivos y … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":10886,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[46,15],"class_list":["post-10884","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-catolicismo","tag-religion-espacio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10884"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10905,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10884\/revisions\/10905"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}