{"id":11026,"date":"2026-08-01T10:12:47","date_gmt":"2026-08-01T13:12:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=11026"},"modified":"2026-08-11T10:16:25","modified_gmt":"2026-08-11T13:16:25","slug":"yoga-buenos-aires-1960s-primera-plana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/yoga-buenos-aires-1960s-primera-plana\/","title":{"rendered":"Documento: Yoga en Buenos Aires en la d\u00e9cada de 1960 -seg\u00fan la revista Primera Plana"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong>\u2014\u00bfA qu\u00e9 viene?<\/p>\n

Repetida hasta el cansancio, la pregunta sorprendi\u00f3 a los clientes de la decena de centros de gimnasia yoga emplazados en Buenos Aires, cada vez m\u00e1s pr\u00f3speros y frecuentados. Una gigantesca matrona admiti\u00f3 que, al principio, su ilusi\u00f3n hab\u00eda sido adelgazar; pero no tard\u00f3 en darse cuenta de que la gimnasia yoga no era para eso, que persigue \u00abfines superiores\u00bb. \u00abAhora sigo viniendo porque he comprobado que me hace bien. Mis kilos son los mismos, pero ya no me pesan tanto\u00bb, resopl\u00f3. A los diez minutos hab\u00eda emergido de su chemisier naranja y se hab\u00eda enclaustrado en una malla negra, apretada. No pudo seguir hablando: con otras mujeres integraba ya un coro de alaridos (un grito en clave de a<\/em>), en plena sesi\u00f3n yoga.<\/p>\n

Una empleada de la Secretar\u00eda de Hacienda de unos treinta a\u00f1os, delgada y gr\u00e1cil se\u00f1al\u00f3 que hab\u00eda penetrado al yoguismo porque oy\u00f3 que era lo mejor para expurgar la mente. \u00abSoy muy nerviosa \u2014convino\u2014 y ahora ya no necesito p\u00edldoras para dormir.\u00bb En torno de esa respuesta, las coincidencias menudearon. Retemplar el esp\u00edritu y liberarse de los altibajos del car\u00e1cter son las principales razones que llevan a las mujeres a acceder a una disciplina todav\u00eda ex\u00f3tica, por lo menos en la Argentina. Los hombres, en cambio, buscan escapar de las depresiones y de una neurosis que incuban sin remedio, y sin otras posibilidades de descarga. La catarsis y un cierto equilibrio fisiol\u00f3gico se logran a trav\u00e9s del relajamiento y el autocontrol ps\u00edquico, b\u00e1sicamente los objetivos yogas.<\/p>\n

Para los especialistas, cuya denominaci\u00f3n ortodoxa es Hatha-Yoga, la gimnasia es un m\u00e9todo id\u00f3neo para lograr una saludable integraci\u00f3n mental, a partir de la conciencia del cuerpo f\u00edsico: sus secretos descansan sobre ejercicios, posturas y pr\u00e1cticas especiales de respiraci\u00f3n. Aunque los or\u00edgenes del Hatha-Yoga son milenarios, y se remontan al antiguo hinduismo, sus caracter\u00edsticas actuales fueron modeladas para Occidente por expertos hind\u00faes, sobre todo por Yogananda Paramhansa, quien implant\u00f3 en los Estados Unidos millares de ashran<\/em> o conventos yogas.<\/p>\n

En Buenos Aires, ninguno de los institutos alcanzan la dimensi\u00f3n religiosa de un ashran<\/em>, ni tampoco las pr\u00e1cticas irrumpen en el territorio espiritual o en el meramente filos\u00f3fico. \u00abPor ahora nos quedamos en el escal\u00f3n f\u00edsico\u00bb, dijo a Primera Plana<\/em> un profesor del club Honor y Patria, una de las pocas excepciones encaminadas a remedar un aut\u00e9ntico ashran<\/em>. Otro especialista \u2014Roberto Alejo Orlandi, estudiante de medicina\u2014 explic\u00f3 que los principios del Hatha-Yoga difieren enormemente de los principios aplicados a la gimnasia. \u00abEn Occidente s\u00f3lo se pretende producir determinados efectos sobre centros nerviosos, gl\u00e1ndulas endocrinas y la columna vertebral.\u00bb<\/p>\n

En efecto; los ejercicios est\u00e1n destinados a producir presiones sobre algunas zonas del cuerpo e interrumpir brevemente la circulaci\u00f3n sangu\u00ednea: cuando se reanuda, generalmente la gl\u00e1ndula funciona mejor. No se trata, como algunos legos creen, de proveer un mayor vigor muscular (el prop\u00f3sito de la gimnasia sueca), \u00absino de una manera de conseguir un cambio profundo de la personalidad f\u00edsica y mental\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Del ensue\u00f1o al bramido<\/strong><\/p>\n

La descripci\u00f3n de ciertas asanas<\/em> (las posiciones corporales del Hatha-Yoga) suele desanimar a los ne\u00f3fitos; y tal vez por eso ning\u00fan profesor argentino aspira a que sus alumnos se sometan a la shirshasana<\/em>, un ejercicio que consiste en pararse de cabeza, a pesar de que, seg\u00fan dicen, la postura proporciona una cabal sensaci\u00f3n de descanso. Menos inquietantes, las t\u00e9cnicas del respirar correctamente, \u00abalgo que la mayor\u00eda de la gente ignora\u00bb, seducen a casi todos los adeptos y los comprometen para experiencias m\u00e1s extra\u00f1as. Los maestros consultados consideraron que tres meses de sesiones continuas es tiempo suficiente para aprender a respirar y advertir lo bals\u00e1mico que resulta.<\/p>\n

En la decena de centros de autorizada seriedad, en Buenos Aires, los m\u00e9todos de admisi\u00f3n de alumnos no difieren mucho; la diferencia m\u00e1s notoria quiz\u00e1 sea que en algunos se cobra una matr\u00edcula de ingreso. A partir de all\u00ed, las mensualidades oscilan en alrededor de los mil pesos y dan derecho a dos sesiones semanales de una hora por vez. \u00abUn porcentaje inferior al 20 por ciento \u2014conjetur\u00f3 la se\u00f1ora de Meana, administradora del instituto yoga de Juncal al 1000\u2014 abandona las pr\u00e1cticas al cumplir el primer mes, o antes. Otros van y vienen; pero un alto porcentaje de nuestros clientes han cumplido ya un a\u00f1o de asistencia. Los veteranos, adem\u00e1s, contin\u00faan los ejercicios en sus domicilios.\u00bb<\/p>\n

En ese petit-hotel de la calle Juncal se refugian trescientos iniciados y unos treinta profesores. Y tanto como en las dem\u00e1s escuelas yogas, aqu\u00ed tambi\u00e9n la m\u00fasica es un ingrediente fundamental: durante las asanas<\/em> menos vertiginosas, los gimnastas (hombres y mujeres, en estancias separadas) son hamacados por melod\u00edas rom\u00e1nticas, un ulular c\u00e1ndido y enso\u00f1ador; pero cuando pasan a colgarse de las barras y a revolverse briosamente, los chillidos de los Beatles acompasan su propio estr\u00e9pito.<\/p>\n

\"\"En el momento expresivo, esto es, a la hora de la catarsis, la m\u00fasica se ahoga detr\u00e1s de los alaridos del alumnado: a veces es una suerte de lamento, un aullido l\u00e1nguido, dolorido; otras, una rabiosa descarga de furias contenidas. El gerente de un banco anglo-argentino confes\u00f3 que los gritos que pega constituyen una \u00abgloriosa compensaci\u00f3n\u00bb por los que debe tragarse en el Banco, todos los d\u00edas.<\/p>\n

Algunos de los propietarios de los centros yogas, que negaron la difusi\u00f3n de sus nombres, se justificaron insistiendo en que no han concebido esta actividad como algo estrictamente comercial, aunque tampoco puedan parangonarse a los m\u00edsticos swamis<\/em> (los monjes yogas). \u00abEsta es la raz\u00f3n \u2014aclar\u00f3 uno de ellos\u2014 por la que cobramos tan barato a nuestros clientes. Tambi\u00e9n habr\u00e1 que agradecer a los profesores; la mayor\u00eda no cobra por sus tareas. En algunos casos, adjudicamos una beca a aquellos que cursan estudios universitarios.\u00bb<\/p>\n

La semana pasada, otros dos reductos de Hatha-Yoga se abr\u00edan en Buenos Aires. Otro flamante signo del avance del yoguismo parec\u00eda ser la creciente tendencia de los psicoterapeutas a recomendarlos a sus pacientes. Pero no s\u00f3lo en los medios m\u00e9dicos se bocetaba la expansi\u00f3n del sistema: a niveles art\u00edsticos se lograba una postergada afinidad con la pedagoga dram\u00e1tica Heddy Crilla, quien recomienda a sus disc\u00edpulos los caminos que Yogananda transit\u00f3 como una manera de unir a Oriente y Occidente.<\/p>\n

Texto aparecido en la revista Primera Plana, 7 de diciembre de 1965. Gracias siempre al fant\u00e1stico archivo de<\/em> AHIRA<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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