{"id":1151,"date":"2014-02-10T15:18:08","date_gmt":"2014-02-10T15:18:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=1151"},"modified":"2014-03-13T15:27:39","modified_gmt":"2014-03-13T15:27:39","slug":"la-diversidad-religiosa-en-la-fotografia-nuevo-libro-de-eduardo-longoni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/la-diversidad-religiosa-en-la-fotografia-nuevo-libro-de-eduardo-longoni\/","title":{"rendered":"La diversidad religiosa en la fotograf\u00eda – Nuevo libro de Eduardo Longoni"},"content":{"rendered":"

\"longoni<\/a>Otros tiempos, otras realidades<\/strong>
\nPor Marina Oybin<\/em><\/strong> (para revista \u00d1<\/a>)<\/p>\n

El nuevo libro de Eduardo Longoni, \u201cDestiempos\u201d, re\u00fane series de fotos que revelan con belleza universos casi secretos de distintos puntos del pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

No hay c\u00e1mara intrusiva: nada evidencia de que ah\u00ed, entre algunos rituales potentes, compartidos, y otros privados, estuvo un fot\u00f3grafo. Es que las fotograf\u00edas de Eduardo Longoni, todas en blanco y negro, tienen el singular encanto de acercarse al misterio. Eso es lo que uno encuentra en su libro de ensayo fotogr\u00e1fico\u00a0Destiempos<\/em>\u00a0, publicado por Ediciones Larivi\u00e8re. Las cinco series fotogr\u00e1ficas que integran el libro \u2013diablitos del carnaval en la Quebrada de Humahuaca, el \u201ctoreo de la vincha\u201d en Casabindo, lo que qued\u00f3 de Villa Epecu\u00e9n monjes de la Cartuja San Jos\u00e9, menonitas de la colonia Guatrach\u00e9\u2013 est\u00e1n acompa\u00f1adas por textos de sus colegas Sara Facio, Ata\u00falfo P\u00e9rez Aznar, Abel Alexander, Marcos Zimmermann y Juan Travnik.<\/p>\n

\"monjes\"<\/a>En De\u00e1n Funes, C\u00f3rdoba, Longoni se meti\u00f3 en el enigm\u00e1tico universo de los monjes cartujos, una estricta orden cat\u00f3lica fundada por San Bruno en 1084. En 2010, convivi\u00f3 con los monjes durante diez d\u00edas. Fue la primera vez que la cartuja de De\u00e1n Funes, el monasterio m\u00e1s r\u00edgido del pa\u00eds, abri\u00f3 sus puertas a un laico durante tanto tiempo. La orden impone clausura y voto de silencio. Longoni sigui\u00f3 las reglas de los monjes al pie de la letra: se avino a la implacable rutina y particip\u00f3 en las ceremonias. En ese silencio, como si fuera un cartujo de la orden, vivi\u00f3 en una celda de clausura. Las fotograf\u00edas de Longoni acercan a un universo religioso hecho de susurros y silencio. En el monasterio, entre la luz escenogr\u00e1fica, asoman las capuchas de los monjes: no se ven expresiones ni rostros. S\u00f3lo la luz envolvente como tiniebla. Las posturas sigilosas.<\/p>\n

\u201cLogr\u00e9 que mi presencia empezara a pasar desapercibida a fuerza de estar varios d\u00edas mezclado entre ellos. Poco a poco, mi c\u00e1mara fue impresion\u00e1ndolos menos, hasta volverse casi familiar\u201d, recuerda Longoni.<\/p>\n

Fue muy distinto su trabajo en el carnaval de la Quebrada de Humahuaca. Se agota la olla de chicha. Exultantes, los diablitos no paran de bailar. Son nueve d\u00edas a puro carnaval para exorcizar penas y desconsuelo: y, s\u00ed, parece que las huellas de la tristeza se empiezan a borrar. Lujosos, los diablitos se recortan en el paisaje de cactus de la quebrada. Y sigue la fiesta.<\/p>\n

Los diablitos son esp\u00edritus carnavaleros que impostan la voz: nadie debe reconocerlos. Longoni hizo pie en Uqu\u00eda, un pueblito en la Quebrada de Humahuaca con una peque\u00f1a capilla con extraordinaria colecci\u00f3n de pinturas de \u00e1ngeles arcabuceros. All\u00ed, el fot\u00f3grafo particip\u00f3 de varias \u201cinvitaciones\u201d de la comparsa Los Alegres de Uqu\u00eda. Hubo agasajo a pura chicha, fiesta en las calles, m\u00fasica, danza y alegr\u00eda compartida. Ese tiempo carnavalero, festivo, exuberante, sagrado, se hace carne en las impecables tomas de Longoni.<\/p>\n

\"el<\/a>En Casabindo, un poblado de la Puna, se celebran otras fiestas, las de la Asunci\u00f3n de la Virgen. Conmueven las im\u00e1genes de la serie\u00a0El toro y la cruz\u00a0. Al rato de comenzada la procesi\u00f3n, las bombas de estruendo anuncian que arranca el \u201ctoreo de la vincha\u201d, \u00fanica y singular manifestaci\u00f3n taurina que se realiza en Argentina. Aqu\u00ed no se mata al toro: los improvisados toreros deben arrancar la vincha que lleva el animal para ofrendarla a la Virgen.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las inundaciones, en Villa Epecu\u00e9n (sudoeste de la Provincia de Buenos Aires) se termin\u00f3 la vida: los habitantes debieron abandonar sus hogares y pertenencias. S\u00f3lo quedaron ruinas en la superficie de lo que alguna vez fue un centro tur\u00edstico. Epecu\u00e9n qued\u00f3 sumergida en su salitrosa laguna. Cuando las aguas se retiraron, Longoni logr\u00f3 capturar un paisaje espectral en la serie\u00a0El lugar de los Cristos lastimados\u00a0. Estremece esa especie de Pompeya de nuestras pampas. El agua tambi\u00e9n ocup\u00f3 la zona ribere\u00f1a de la vecina ciudad de Carhu\u00e9 y entr\u00f3 en el cementerio. \u201cUn d\u00eda que amaneci\u00f3 con un manto de neblina visit\u00e9 el lugar: me impresion\u00f3 que los cristos de las l\u00e1pidas estuvieran arrancados y en muchos casos mutilados, les faltaban las piernas o los brazos, y muchas veces solo quedaba su sombra en las cruces de las tumbas\u201d, recuerda Longoni. \u201cMe conmovi\u00f3 mucho deambular\u00a0 por las calles de Epecu\u00e9n al atardecer. Yo quer\u00eda hacer algunas tomas nocturnas y como estaba solo, puse m\u00fasica a buen volumen en mi auto, lo dej\u00e9 abierto y empec\u00e9 a deambular con mi c\u00e1mara por las ruinas. Con\u00a0Las cuatro estaciones\u00a0de Vivaldi de fondo, la noche fue cayendo. Recuerdo ese momento como un instante m\u00e1gico de este trabajo\u201d.<\/p>\n

\"longoni<\/a>En 2011, Longoni tambi\u00e9n fotografi\u00f3 la vida que parece anclada en el pasado de los menonitas de la colonia de Guatrach\u00e9, en el sur de La Pampa. Antes de llegar, se contact\u00f3 con gente del lugar que lo ayudaron a entrar en la comunidad: \u201cEs lo que denomino ingenier\u00eda fotogr\u00e1fica, todo lo que un fot\u00f3grafo hace previo a estar en el campo tomando fotos \u2013se\u00f1ala\u2013. Logr\u00e9 contactarme con una familia un poco m\u00e1s abierta, el hombre de la casa hablaba castellano y ten\u00eda contacto con el mundo exterior a trav\u00e9s del comercio. Fue mi \u2018salvoconducto\u2019 para entrar en la comunidad. De todos modos, no fue f\u00e1cil y a pesar de quedarme varios d\u00edas con ellos, tuve ciertas restricciones\u201d. Sin embargo, logr\u00f3 retratar el alma de esa colonia donde impera el silencio, el orden, las costumbres r\u00edgidas. Un trabajo imperdible.<\/p>\n

Las tomas de\u00a0Destiempos\u00a0logran transformarnos en testigos privilegiados de realidades distantes, desconocidas, diferentes.<\/p>\n

La p\u00e1gina web de Eduardo Longoni con galer\u00edas fotogr\u00e1ficas aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Una entrevista con Longoni aqu\u00ed<\/a><\/em>.<\/p>\n

\"marina-oybin\"<\/a>Marina Oybin es periodista, soci\u00f3loga, con un posgrado en Opini\u00f3n P\u00fablica y Medios de Comunicaci\u00f3n en FLACSO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Otros tiempos, otras realidades Por Marina Oybin (para revista \u00d1) El nuevo libro de Eduardo Longoni, \u201cDestiempos\u201d, re\u00fane series de fotos que revelan con belleza universos casi secretos de distintos puntos del pa\u00eds. No hay c\u00e1mara intrusiva: nada evidencia de que ah\u00ed, entre algunos rituales potentes, compartidos, y otros privados, estuvo un fot\u00f3grafo. Es que las fotograf\u00edas de Eduardo Longoni, todas en blanco y negro, tienen el singular encanto de acercarse al misterio. Eso es lo que uno encuentra en su libro de ensayo fotogr\u00e1fico\u00a0Destiempos\u00a0, publicado por Ediciones Larivi\u00e8re. Las cinco series fotogr\u00e1ficas que integran el libro \u2013diablitos del carnaval en la Quebrada de Humahuaca, el \u201ctoreo de la vincha\u201d … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[60,77,67,73],"class_list":["post-1151","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arteliteratura","tag-diversidad-religiosa","tag-fotografia","tag-menonitas","tag-religiosidad-popular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1151"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1245,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1151\/revisions\/1245"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}