{"id":1430,"date":"2014-09-13T17:42:58","date_gmt":"2014-09-13T17:42:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=1430"},"modified":"2014-09-15T13:27:08","modified_gmt":"2014-09-15T13:27:08","slug":"criminalizacion-y-medios-de-comunicacion-de-homicidio-confesado-a-crimen-ritual-en-5-simples-pasos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/criminalizacion-y-medios-de-comunicacion-de-homicidio-confesado-a-crimen-ritual-en-5-simples-pasos\/","title":{"rendered":"Criminalizaci\u00f3n y medios de comunicaci\u00f3n: De homicidio confesado a \u00abcrimen ritual\u00bb en 5 simples pasos"},"content":{"rendered":"

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Hace pocos d\u00edas fue presentado en el Congreso de la Naci\u00f3n<\/a> un proyecto de ley para crear un \u00abPrograma de asistencia a v\u00edctimas de l\u00edderes y\/o grupos coercitivos\u00bb<\/a>, o mejor dicho, una \u00abLey Anti-sectas\u00bb, por iniciativa del Diputado Carlos Rubin de la provincia de Corrientes, en donde se plantea responder a \u00abla indefensi\u00f3n jur\u00eddica que significa que el pa\u00eds no cuente con instrumentos legales eficaces para enfrentar el problema de las sectas\u00bb. Dejando de lado por el momento la dificultad en definir con un m\u00ednimo de precisi\u00f3n qu\u00e9 podr\u00eda ser una \u00absecta\u00bb (como han mostrado la casi totalidad de los estudios acad\u00e9micos al respecto), en la fundamentaci\u00f3n de este proyecto de ley es muy significativo el discurso de los medios de comunicaci\u00f3n: el proyecto se fundamenta casi exclusivamente en notas period\u00edsticas.<\/p>\n

Sin embargo, desde la d\u00e9cada de los ochenta y especialmente principios de los noventa (cuando el blanco eran las \u00absectas\u00bb), hasta la actualidad (con las religiones afrobrasileras y las devociones populares en la picota), los medios de comunicaci\u00f3n han estigmatizado y criminalizado a las creencias y religiosidades que no responden al paradigma imperante en el sentido com\u00fan de buena parte de nuestros connacionales (con preponderancia entre los porte\u00f1os) acerca de c\u00f3mo \u00abel argentino es\u00bb (o debe ser): \u00abblanco, cat\u00f3lico, racional y europeo\u00bb.<\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n, brindando informaci\u00f3n mayormente falaz sobre las consecuencias sociales negativas de la existencia de nuevas religiones y la expansi\u00f3n de devociones populares, son los principales responsables -como muestran distintos trabajos acad\u00e9micos- en este proceso de construcci\u00f3n de una imagen negativa de pr\u00e1cticas religiosas que contradicen esta imagen ideal que ellos \u00a0tambi\u00e9n transmiten \u00a0y que tenemos sobre \u00abc\u00f3mo somos\u00bb o deber\u00edamos ser, los argentinos.<\/p>\n

Para comprender el clima en el cual surge este proyecto de ley nacional, y la manera en que se construyen, en los medios, asociaciones (inquietantemente) espurias entre creencias religiosas y criminalidad, presento como caso el trato que tuvo el asesinato de un joven de 17 a\u00f1os ocurrido el 31 de julio pasado en la ciudad de Curuz\u00fa Cuati\u00e1 por parte de un peri\u00f3dico local -El Litoral, en su versi\u00f3n online. Saltos l\u00f3gicos y acusaciones infundadas similares se pueden observar tambi\u00e9n en medios nacionales.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, detallar\u00e9 cronol\u00f3gicamente el modo en que se dio a conocer esta noticia.<\/p>\n

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– 01 de agosto: \u00abHorror: hallaron cad\u00e1ver cortado en dos en Curuz\u00fa Cuati\u00e1\u00bb<\/a>. La serie de notas comienza con una cr\u00f3nica policial que describe, a pocas horas de sucedido, un \u00abmacabro hallazgo de un cad\u00e1ver cortado en dos y con golpes\u00bb, que, \u00abadem\u00e1s de estar cercenado, presentaba golpes en distintas partes\u00bb. Por el momento, afirma el cronista, \u00ablos motivos a\u00fan se desconocen\u00bb.<\/p>\n

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–\u00a002 de agosto: \u00abCuruz\u00fa: el aberrante crimen habr\u00eda sido despu\u00e9s de una ronda de tragos\u00bb<\/a>.\u00a0Al d\u00eda siguiente, la segunda nota contin\u00faa con el marco interpretativo del d\u00eda anterior, con afirmaciones como \u00abla Polic\u00eda apres\u00f3 a los tres implicados, uno de los cuales confes\u00f3 c\u00f3mo se produjo el homicidio\u00bb, \u00abtodo se desencaden\u00f3 luego de una acalorada discusi\u00f3n que termin\u00f3 de la manera m\u00e1s atroz, cuando uno de ellos le propin\u00f3 un golpe contundente en la cabeza al menor\u00bb y \u00abante la consulta de porqu\u00e9 lo arrojaron cerca de las v\u00edas la justificaci\u00f3n que dieron es que era para que creyeran que el tren le pas\u00f3 por arriba\u00bb. El tenor de la nota contin\u00faa siendo de cr\u00f3nica policial sin opiniones o conjeturas, por parte del cronista, sobre otras motivaciones o variables intervinientes en el crimen.<\/p>\n

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\n– 03 de agosto: \u00abCrece la hip\u00f3tesis que al chico de 17 a\u00f1os de Curuz\u00fa lo mataron en rito a San La Muerte\u00bb<\/a>. Al tercer d\u00eda, sin embargo, a causa del \u00abhermetismo de las pesquisas y los escalofriantes detalles que se van conociendo con el correr de las horas\u00bb, el peri\u00f3dico cambia el enfoque de los primeros d\u00edas y comienza a construir sus propias conjeturas sobre el caso y a titular la nota en base a ellas. El hallazgo de una imagen de San La Muerte junto a huesos de animales basta para suponer que \u00ablo mataron en medio de un rito sat\u00e1nico, o en honor a San La Muerte\u00bb. Esto pese a que en la misma nota se manifiesta que \u00abuno de los implicados se quebr\u00f3 y le cont\u00f3 a los detectives de la Comisar\u00eda Segunda que estaban muy borrachos y que se desat\u00f3 una pelea, donde le dieron muerte a Escalante con un fuerte golpe en la cabeza\u00bb, que \u00aba uno se le ocurri\u00f3 que ser\u00eda buena la idea, partirlo en dos as\u00ed se pensar\u00eda que el tren lo hab\u00eda pasado por encima\u00bb y que \u00abel testigo aclar\u00f3 una y otra vez que no fue un ritual sino consecuencia de una ronda de tragos\u00bb. Las algo trilladas motivaciones de los participantes (el descuartizamiento de cad\u00e1veres no es ninguna novedad al intentar ocultar cr\u00edmenes) parecen no ser suficientemente interesantes para el periodista a cargo, que se\u00f1ala que \u00ablos investigadores quedaron boquiabiertos con un santuario dedicado a San La Muerte, junto al cual hab\u00eda cabezas estaqueadas que podr\u00edan pertenecer a un perro, gato u oveja\u00bb.<\/p>\n

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\n– 03 de agosto: \u00abEndilgan responsabilidades provinciales por el macabro crimen en Curuz\u00fa\u00bb<\/a>. Durante la tarde, El Litoral replica dos tuits de Pablo Salum (el promotor de la primera ley anti-sectas, aprobada en la provincia de C\u00f3rdoba y de la cual se desprende la de Rubin) en donde asegura que \u00abel macabro crimen es responsabilidad de autoridades provinciales por el veto a una ley (relativa a las \u00absectas\u00bb) en 2012″, \u00abdejando entrever que con la ley, se hubiera evitado el hecho\u00bb. De esta manera, fomentan la hip\u00f3tesis del crimen motivado por causas religiosas -y la supuesta desidia oficial respecto de ellas- sin que, al momento, exista alg\u00fan indicio firme que vincule el homicidio con las im\u00e1genes de San La Muerte encontradas en la casa de uno de los acusados.<\/p>\n

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\n– 24 de agosto: \u00abEspecialista abona la teor\u00eda del crimen ritual en el caso del menor de Curuz\u00fa\u00bb<\/a>. La \u00faltima nota publicada hasta el momento por la edici\u00f3n online de El Litoral es sobre la opini\u00f3n del Lic. en Antropolog\u00eda Jos\u00e9 Humberto Miceli, director del Gabinete de Investigaciones Antropol\u00f3gicas de Corrientes<\/a>\u00a0y presentado como \u00abespecialista en cr\u00edmenes rituales\u00bb, donde considera que \u00abestamos frente a un asesinato encuadrado en un ritual de base sobrenatural\u00bb. Se\u00f1ala que \u00abMiceli se explay\u00f3 en algunos detalles que abonan la teor\u00eda de una ritualidad en el crimen\u00bb y \u00abcada uno de estos aspectos conjugados, tiene directa correspondencia con un asesinato ritual, por su significado particular en la cultura de los cr\u00edmenes de esta naturaleza\u00bb (Miceli dixit). Sin embargo, a pesar de las conjeturas vertidas por Miceli, la nota finaliza confirmando que \u00a0\u00abuno de los testigos que gui\u00f3 la investigaci\u00f3n policial insisti\u00f3 en que no se trat\u00f3 de un ritual sino de una borrachera. La investigaci\u00f3n se desarroll\u00f3 solamente en este sentido\u00bb.<\/p>\n

Por medio de este breve seguimiento a las notas publicadas por El Litoral podemos observar c\u00f3mo la noticia sobre un homicidio com\u00fan comienza a tomar tintes de \u00abcrimen ritual\u00bb a partir de la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n que realiza el \u00a0peri\u00f3dico. Es decir, a pesar de la confesi\u00f3n de los autores que explica las causas del homicidio y de que la polic\u00eda gu\u00ede la investigaci\u00f3n en otro sentido, el peri\u00f3dico de todas maneras abona e insiste en la hip\u00f3tesis de que el crimen ha ocurrido por causas religiosas y en medio de un \u00abritual en honor a San La Muerte\u00bb s\u00f3lo bas\u00e1ndose en el indicio de haber encontrado en la casa donde se habr\u00eda realizado el crimen una imagen de San La Muerte, velas y huesos de animales. La \u00fanica manera en que puede darle alg\u00fan sustento a sus conjeturas es apoy\u00e1ndose en la opini\u00f3n de dos \u00abexpertos\u00bb cuyas perspectivas no est\u00e1n de ninguna manera en sinton\u00eda con la mirada actual de los trabajos que sobre religiones se realizan dentro de la comunidad acad\u00e9mica argentina.<\/p>\n

Podemos ver que existen medios de comunicaci\u00f3n que construyen relaciones espurias entre crimen y devociones y religiones populares que nada se condicen con las pr\u00e1cticas reales de \u00e9stas religiosidades. M\u00e1s frecuentemente de lo que se cree, ni siquiera se trata de casos en que los creyentes realizan abusos o pr\u00e1cticas no ortodoxas de \u00e9stas creencias (que de hecho pueden ocurrir, pero los medios tampoco los presentan de esta manera, sino que son tomados como pr\u00e1cticas frecuentes y aceptadas dentro de las religiones), sino que directamente se manipula la informaci\u00f3n para crear v\u00ednculos incorrectos y arbitrarios entre crimen y religi\u00f3n. Y \u00e9stos medios de comunicaci\u00f3n y periodistas luego son, craso error, consultados y utilizados como fundamentaci\u00f3n para proyectos de leyes que no responden a problem\u00e1ticas reales de nuestras sociedades sino que, por el contrario, terminan profundizando situaciones de estigmatizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n que vienen creciendo en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace pocos d\u00edas fue presentado en el Congreso de la Naci\u00f3n un proyecto de ley para crear un \u00abPrograma de asistencia a v\u00edctimas de l\u00edderes y\/o grupos coercitivos\u00bb, o mejor dicho, una \u00abLey Anti-sectas\u00bb, por iniciativa del Diputado Carlos Rubin de la provincia de Corrientes, en donde se plantea responder a \u00abla indefensi\u00f3n jur\u00eddica que significa que el pa\u00eds no cuente con instrumentos legales eficaces para enfrentar el problema de las sectas\u00bb. Dejando de lado por el momento la dificultad en definir con un m\u00ednimo de precisi\u00f3n qu\u00e9 podr\u00eda ser una \u00absecta\u00bb (como han mostrado la casi totalidad de los estudios acad\u00e9micos al respecto), en la fundamentaci\u00f3n de este proyecto … <\/p>\n

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