{"id":1857,"date":"2015-01-13T04:40:58","date_gmt":"2015-01-13T04:40:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=1857"},"modified":"2022-04-07T18:08:23","modified_gmt":"2022-04-07T21:08:23","slug":"tres-santuarios-del-gauchito-gil-en-el-conurbano-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/tres-santuarios-del-gauchito-gil-en-el-conurbano-2\/","title":{"rendered":"Tres santuarios del Gauchito Gil en el conurbano (2)"},"content":{"rendered":"

\"Gauchito<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

Alejandro Korn: El Gauchito en el conurbano profundo<\/strong><\/em>\u00a0– Por Dar\u00edo La Vega (UNSAM)<\/p>\n

Vamos por la Avenida Hip\u00f3lito Yrigoyen, una de las arterias principales del sur del conurbano bonaerense, a la altura de donde comienza a desvanecerse la figura de avenida y toma cuerpo la de ruta. Donde las edificaciones se hacen m\u00e1s distanciadas y el paisaje se deja dominar por el cielo abierto, las casas bajas y las arboledas a la vera del camino. Unos carteles nos van avisando que estamos pr\u00f3ximos al \u201cSantuario Nacional del Gauchito Gil\u201d. Finalmente, cerca de las 16 hs. y bajo el sol abrasador de enero, llegamos al kil\u00f3metro 42 de la Ruta Provincial 210, en la localidad de Alejandro Korn, en el apartado tercer cord\u00f3n del Gran Buenos Aires, y nos da la bienvenida un arco sobre la calle de entrada con carteles que avisan que hemos llegado al santuario nacional junto con imagenes del Gauchito y banderas rojas a los lados. A paso de hombre y entre la multitud que va llegando, entramos con el auto por las dos calles de tierra que hay hasta el santuario y estacionamos frente a una casa que este d\u00eda transforma su vereda en un estacionamiento a cargo de una tropilla de trapitos<\/em>.<\/p>\n

\"Ingreso<\/a><\/p>\n

El predio, de algo m\u00e1s de media manzana de terreno, tiene en la entrada stands de ventas de art\u00edculos relativos a la devoci\u00f3n (im\u00e1genes, remeras, velas, llaveros, calcoman\u00edas y dem\u00e1s mercanc\u00edas vinculadas al Gauchito) pero tambi\u00e9n con art\u00edculos gauchescos (cuchillos, cintos, etc.), CDs de m\u00fasica, bisuter\u00eda y artesan\u00edas. Al ingresar se pueden observar cuatro divisiones claras en el terreno del predio: tres edificaciones techadas y una fracci\u00f3n abierta de c\u00e9sped. En esta \u00faltima se vende comida (asado principalmente) y tambi\u00e9n hay gente que se resguarda del sol en las sombras que da la arboleda que hace las veces de l\u00edmite del predio. La primer \u201cnave\u201d techada es una gran carpa blanca, aparentemente permanente, donde est\u00e1n las sillas y mesas para que los asistentes puedan comer. Se contin\u00faa en una segunda edificaci\u00f3n techada (con paredes a los lados, pero abierta en el frente y en la parte de atr\u00e1s, y con techo de chapas) que est\u00e1 destinada al baile: en el fondo se erige un escenario (a\u00fan sin m\u00fasicos, pero con los micr\u00f3fonos preparados) y al lado hay una mesa con una consola de sonido y una notebook con la que pasan la m\u00fasica que los devotos bailan. Durante todo el tiempo pasan chamam\u00e9. Las paredes est\u00e1n adornadas con dibujos coloridos tama\u00f1o natural de distintos santos y v\u00edrgenes. Sobre la pared izquierda, reina el Gauchito, entre la frases \u00abSantuario Nacional\u00bb y \u00abdel Gauchito Gil\u00bb. Sobre la pared derecha, con un tama\u00f1o algo menor pero todav\u00eda natural, el Gauchito comparte honores con San Cayetano, la Virgen de la Medalla Milagrosa, el Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, San Benito y la Virgen de Luj\u00e1n. Al fondo, est\u00e1 la imagen principal del Gauchito Gil, de tama\u00f1o natural y en un altar cerrado con vidrio donde los promeseros hacen fila para saludar, pedir y\/o agradecer posando su mano sobre el vidrio, o dejando un cigarrillo o una vela sin encender.<\/p>\n

\"Devotos\"<\/a><\/p>\n

En la \u00faltima nave, contigua a la segunda, una construcci\u00f3n cerrada y con techo de chapa, sucede la \u201cdimensi\u00f3n (quiz\u00e1s) m\u00e1s explicitamente religiosa\u201d de la fiesta, por tres razones: las paredes y el techo se encuentran cubiertos por im\u00e1genes, ofrendas y exvotos que los creyentes fueron dejando a trav\u00e9s del tiempo, adem\u00e1s hay una peque\u00f1a habitaci\u00f3n cerrada donde el \u00abGaucho Rub\u00e9n\u00bb -el organizador del santuario- atiende a los devotos por consultas y sanaciones, y en la parte posterior se encuentra el \u201cCuarto de Velas\u201d con altares para el Gauchito Gil y para San La Muerte, donde, claro, se pueden prender velas para ambos santos. Para esto hay destinadas unas bandejas de metal que, una vez colmadas de velas, son reemplazadas por otras nuevas, limpias.<\/p>\n

El santuario se encuentra muy bien organizado, con varias personas que, aunque sin identificaci\u00f3n clara de su tarea y disimul\u00e1ndose entre los asistentes, custodian cada sector y observan que los devotos guarden las normas. Sobre todo, en los altares.<\/p>\n

\"Altar<\/a><\/p>\n

Pero hay cuatro caracter\u00edsticas que logr\u00e9 observar que se diferencian de los santuarios de Florencio Varela y Monte Grande visitados este d\u00eda. En primer lugar, la segmentaci\u00f3n espacial de las pr\u00e1cticas: tal como se describi\u00f3 anteriormente, el santuario tiene notoriamente definido el sector de comercializaci\u00f3n de mercader\u00edas religiosas y el de alimentos, el sector de mesas, el de baile y el sector \u201cm\u00e1s estrictamente\u201d religioso, mientras que en los otros santuarios la segmentaci\u00f3n es m\u00e1s difusa. Otra diferencia observada es que se realizan consultas de ayuda espiritual: hay una extensa fila de devotos que esperan para ser atendidos por el Gaucho Rub\u00e9n, referente del santuario, y que, m\u00e1s all\u00e1 de hacerse presente para venerar al Gauchito en su d\u00eda y para pedir o agradecer por los favores recibidos, tambi\u00e9n\u00a0demandan la asistencia del gaucho sanador local.<\/p>\n

\"Fila<\/a><\/p>\n

Una tercera observaci\u00f3n es la presencia de la pol\u00edtica: en varias paredes se puede ver afiches con la foto de Ger\u00f3nimo Momo Venegas, Secretario General de la UATRE (Uni\u00f3n Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores)<\/a> y referente nacional del Partido Fe<\/a>, saludando al Papa Francisco en el Vaticano y tambi\u00e9n en la p\u00e1gina de Facebook<\/a> del santuario se pueden observar publicaciones agradeciendo el apoyo de Venegas. El pol\u00edtico se encuentra en esta fecha haciendo proselitismo en la ciudad de Mercedes, Corrientes, y visitando el santuario principal\u00a0del Gauchito Gil en esa ciudad, esto podr\u00eda dar cuenta de la devoci\u00f3n de Venegas por este santo y explicar la relaci\u00f3n de \u00e9ste con el santuario de Alejandro Korn.<\/p>\n

\"Altar<\/a><\/p>\n

Para el final dejo la caracter\u00edstica diferencial que se me presenta en todo momento y de manera m\u00e1s acentuada: el perfil de los devotos. A diferencia de los otros santuarios visitados, hay mucha menos gente vestida con la tradicional vestimenta del promesero, es decir, ropa de gaucho y predominantemente de color rojo. Apenas arribados al santuario, esta diferencia fue la que se me presenta m\u00e1s claramente: los trapitos<\/em> que acomodan los autos al\u00a0llegar, los chicos que est\u00e1n en el c\u00e9sped y bajo la sombra que me piden que les tome una foto, los muchachos que almuerzan en la carpa y beben de una botella pl\u00e1stica cortada, las personas que hacen fila en los altares, las familias sentadas en las mesas, en ninguno se llega a observar una identificaci\u00f3n est\u00e9tica con el santo, la gran mayor\u00eda viste normalmente. Salvo los devotos que bailan chamam\u00e9 en la pista, y que comulgaban m\u00e1s con la imagen cl\u00e1sica del promesero del interior vestido de rojo, el resto de los devotos que est\u00e1n presentes responden al estereotipo cl\u00e1sico de las clases populares que habitan el conurbano\u00a0bonaerense, con una presencia algo mayor de j\u00f3venes varones en grupos que en otros altares.<\/p>\n

\"Devotos<\/a><\/p>\n

Sin embargo, y a pesar de las particularidades se\u00f1aladas anteriormente, este santuario guarda m\u00faltiples semejanzas con los dem\u00e1s visitados en este d\u00eda y con muchos otros que se extienden a lo largo de gran parte del pa\u00eds: santuarios que constantemente crecen y se adecuan al ascendente\u00a0numero de devotos que se acercan a demostrar su amor por el Gauchito Gil, a pedirle y a agradecerle, al ritmo de chamam\u00e9 y envueltos en banderas rojas.<\/p>\n

(La primera cr\u00f3nica, por Cecilia Galera sobre el santuario de Florencia Varela, se puede leer aqu\u00ed<\/a>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alejandro Korn: El Gauchito en el conurbano profundo\u00a0– Por Dar\u00edo La Vega (UNSAM) Vamos por la Avenida Hip\u00f3lito Yrigoyen, una de las arterias principales del sur del conurbano bonaerense, a la altura de donde comienza a desvanecerse la figura de avenida y toma cuerpo la de ruta. Donde las edificaciones se hacen m\u00e1s distanciadas y el paisaje se deja dominar por el cielo abierto, las casas bajas y las arboledas a la vera del camino. Unos carteles nos van avisando que estamos pr\u00f3ximos al \u201cSantuario Nacional del Gauchito Gil\u201d. Finalmente, cerca de las 16 hs. y bajo el sol abrasador de enero, llegamos al kil\u00f3metro 42 de la Ruta Provincial … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":1862,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[37,73,107],"class_list":["post-1857","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-gauchito-gil","tag-religiosidad-popular","tag-tres-santuarios-del-gauchito-gil-en-el-conurbano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1857"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7366,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1857\/revisions\/7366"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1862"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}