{"id":2105,"date":"2015-03-13T14:33:46","date_gmt":"2015-03-13T14:33:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=2105"},"modified":"2015-03-14T17:58:41","modified_gmt":"2015-03-14T17:58:41","slug":"usos-abusos-y-apropiaciones-de-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/usos-abusos-y-apropiaciones-de-francisco\/","title":{"rendered":"Usos, abusos y apropiaciones de Francisco"},"content":{"rendered":"

\"Papa<\/a>Introducci\u00f3n al libro <\/a>Visiones del Papa Francisco desde las Ciencias Sociales<\/strong><\/em><\/p>\n

Por Alejandro Frigerio (FLACSO\/CONICET) y Juan Mauricio Renold (UNR)<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00bfLa Argentina ser\u00e1 la misma despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Bergoglio como el nuevo Papa?<\/p>\n

La impactante y ubicua presencia de Francisco en los medios y en la vida cotidiana argentina pueden f\u00e1cilmente llevar a pensar que no. Sin embargo, es porque Argentina es la misma<\/em>, que el impacto local del nuevo Papa es tan pronunciado. Aun cuando la repercusi\u00f3n global de su designaci\u00f3n y de sus acciones es sin duda significativa, su transformaci\u00f3n en un \u00edcono multifac\u00e9tico y cotidiano es un fen\u00f3meno local, que s\u00f3lo puede ser cabalmente comprendido insert\u00e1ndolo dentro del contexto cultural argentino.<\/p>\n

\"1<\/a>Es innegable que el denominado \u00abefecto Francisco\u00bb va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la esfera de actividad social que usualmente se concibe como religi\u00f3n (pensando en esferas de actividad social diferenciadas apenas como herramientas heur\u00edsticas) y que tambi\u00e9n se derram\u00f3, como un tsunami, sobre nuestra cultura cotidiana. El \u00a0\u00abefecto Francisco\u00bb, a\u00a0 la vez, es tanto lo que \u00e9l hace y provoca, como lo que hacen con \u00e9l\u00a0 -lo que incontables grupos (religiosos o no), individuos, periodistas, escritores, editores de libros y los fabricantes de estampitas, im\u00e1genes y de los art\u00edculos m\u00e1s incre\u00edblemente variados hacen con sus palabras y con su imagen.<\/p>\n

Las reflexiones que encontramos en los medios sobre el \u00abefecto Francisco\u00bb suelen partir de una imagen algo sencilla de lo social: c\u00f3mo si sus palabras, gestos e intenciones impactaran directa e inequ\u00edvocamente, en las masas de fieles (o de curiosos) que lo siguen. Sin embargo, Francisco s\u00f3lo llega a ellos a trav\u00e9s de varias mediaciones -eclesi\u00e1sticas, medi\u00e1ticas, culturales- y antes de hacerlo, sus palabras y gestos son seleccionados, recortados, explicados, resignificados.<\/p>\n

\"20130325_152915\"<\/a>Por ello es que cualquier an\u00e1lisis del discurso social sobre su persona revela que no hay un solo Francisco, sino muchos, dependiendo de c\u00f3mo se transmite e interpreta lo que \u00e9l dice y de lo que sus oyentes quieran escuchar y de qu\u00e9 parte de su imagen se quieran apropiar. Francisco el peronista, Francisco el \u00abcuervo\u00bb, Francisco el ap\u00f3stol del di\u00e1logo (pol\u00edtico), Francisco el cr\u00edtico del capitalismo salvaje, Francisco el renovador de la Iglesia y pr\u00f3ximo santo, o Francisco apenas-el-conservador-Jorge-Bergoglio-en-disfraz -entre varios otros posibles. Pero tambi\u00e9n y sobre todo: Francisco el nuevo \u00eddolo de masas argentino -cuya imagen aparece en estampitas, posters, stickers, banderines, llaveros, mates, velas, perfumes y hasta un sabor de helado. Todos parecen querer un pedazo de Francisco y participar de su \u00e9xito mundial.<\/p>\n

\"Pro<\/a>Los ensayos reunidos en este libro pretenden atender a, por lo menos, ambas caras del fen\u00f3meno Francisco: tanto lo que Francisco hace, como lo que hacen con \u00e9l. Intentan dimensionar los cambios que pueden ocurrir en la religi\u00f3n, la cultura y la sociedad argentinas -y en el catolicismo de una manera m\u00e1s general- a partir de su designaci\u00f3n, as\u00ed como las formas y motivos por los cuales la cultura argentina ha procesado a Francisco de la manera en que lo hizo. Pretenden, por lo tanto, aportar a la mejor comprensi\u00f3n de Francisco como un fen\u00f3meno tanto religioso como cultural -considerando que, visto todo lo acontecido este \u00faltimo a\u00f1o, parad\u00f3jicamente el impacto extra-religioso de Francisco pueda llegar a ser mayor que su impacto religioso.<\/p>\n

Quienes estudiamos la religi\u00f3n \u00a0en nuestro pa\u00eds (o, mejor dicho, las religiones) no pudimos sino vernos interpelados por la manera en que el arzobispo porte\u00f1o, una figura apreciada por quienes lo conoc\u00edan pero sin mayor carisma medi\u00e1tico, se transformaba r\u00e1pidamente en el Papa \u00abde todos\u00bb, el Papa \u00abdel pueblo\u00bb, alguien por quien \u00abtodos\u00bb \u00abrezamos\u00bb -o deber\u00edamos hacerlo.<\/p>\n

\"telefono2\"<\/a>Apenas electo el Papa argentino, en este blog de la red DIVERSA (Red de Estudios de la Diversidad Religiosa en Argentina) brindamos algunas opiniones<\/a> de respetados colegas sobre el tema, y nuevamente, de manera m\u00e1s amplia, al cumplirse un a\u00f1o<\/a> de papado. Este libro se funda en esta experiencia y redobla la apuesta, al realizar una convocatoria m\u00e1s vasta y con textos algo m\u00e1s extensos -que preferimos mantener en un formato m\u00e1s cercano al ensayo que al \u00e1ridamente acad\u00e9mico, por un lado para hacerlos m\u00e1s asequibles a un p\u00fablico no necesariamente especializado en las ciencias sociales, por otro porque la elecci\u00f3n de Francisco fue muy reciente (medida en tiempos de la academia) como para realizar afirmaciones taxativas.<\/p>\n

\"Francisco<\/a>El libro re\u00fane principalmente a soci\u00f3logos y antrop\u00f3logos, pero incluye colegas de otras \u00e1reas como la geograf\u00eda, la historia,\u00a0 la filosof\u00eda y la teolog\u00eda. Presenta a algunos de los m\u00e1s renombrados especialistas en el estudio de la religi\u00f3n (ya sea del catolicismo como de otras confesiones religiosas) junto con estudiantes con diferente grado de avance de sus estudios de posgrado. Lo que los une, principalmente, es su pasi\u00f3n e inter\u00e9s por el tema que nos ocupa y un grado de experiencia suficiente en el estudio de la religi\u00f3n en el pa\u00eds como para decir algo significativo al respecto. Para romper con las narrativas algo uniformes de los medios (ya sean en su versi\u00f3n opositora como m\u00e1s oficialista: la elecci\u00f3n del Papa se ha visto irremediablemente inmersa en las particularidades de la cultura pol\u00edtica de la \u00e9poca)\u00a0 brindamos un amplio panorama coral, que presenta m\u00faltiples perspectivas te\u00f3ricas y puntos de entrada emp\u00edricos para el an\u00e1lisis del discurso, las acciones y la repercusi\u00f3n social de Francisco.<\/p>\n

\"Papa<\/a>Hemos cre\u00eddo conveniente agrupar las contribuciones seg\u00fan tres grandes \u00e1reas tem\u00e1ticas: Evaluaciones<\/em> (de sus actividades como Papa), Construcciones<\/em> (de la imagen y el efecto Francisco) y Apropiaciones<\/em> (o recepciones de su figura por distintos grupos sociales, ya sean religiosos como seculares). En la primera, los trabajos examinan -de manera m\u00e1s general o m\u00e1s espec\u00edfica- las posiciones discursivas tomadas por el Papa en este a\u00f1o, en documentos oficiales, en entrevistas formales o en comentarios m\u00e1s informales, sobre distintos temas de relevancia social. Se intenta evaluar sus repercusiones dentro de la instituci\u00f3n, entre los fieles y en la sociedad mayor. En la segunda secci\u00f3n los trabajos analizan c\u00f3mo se fue(ron) construyendo la(s) imagen(es) de Francisco, con especial atenci\u00f3n a los medios pero tambi\u00e9n por otras v\u00edas y procesos sociales. Los escritos agrupados en la tercera secci\u00f3n establecen c\u00f3mo el Papa fue recibido por distintos grupos sociales, tanto dentro del catolicismo como en otras religiones o por fuera de ellas.<\/p>\n

\"P1050848\"<\/a>M\u00e1s que brindar un panorama definitivo del fen\u00f3meno Francisco, el libro desea llamar la atenci\u00f3n hacia el nacimiento de un nuevo y f\u00e9rtil campo de estudios (\u00bfla Franciscolog\u00eda<\/em>?) que puede constituir tanto una sub\u00e1rea de las ciencias sociales de la religi\u00f3n como de los estudios culturales o formar parte de las reflexiones sociol\u00f3gicas o antropol\u00f3gicas m\u00e1s generales acerca de la cultura argentina. Sin \u00e1nimos de clausurar la discusi\u00f3n, intenta mostrar las distintas posibilidades y los numerosos caminos investigativos que pueden transitarse en busca de las configuraciones de la cultura y de la religi\u00f3n en Argentina.<\/p>\n

Mas informaci\u00f3n sobre el libro, aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

Otras entradas sobre Francisco en este blog: elecci\u00f3n <\/a>y primer a\u00f1o<\/a><\/em><\/p>\n

Fotos de Alejandro Frigerio, salvo la primera (AP\/La Naci\u00f3n) \u00a0y la ante\u00faltima (Nicol\u00e1s Panotto)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n al libro Visiones del Papa Francisco desde las Ciencias Sociales Por Alejandro Frigerio (FLACSO\/CONICET) y Juan Mauricio Renold (UNR) \u00bfLa Argentina ser\u00e1 la misma despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Bergoglio como el nuevo Papa? La impactante y ubicua presencia de Francisco en los medios y en la vida cotidiana argentina pueden f\u00e1cilmente llevar a pensar que no. Sin embargo, es porque Argentina es la misma, que el impacto local del nuevo Papa es tan pronunciado. Aun cuando la repercusi\u00f3n global de su designaci\u00f3n y de sus acciones es sin duda significativa, su transformaci\u00f3n en un \u00edcono multifac\u00e9tico y cotidiano es un fen\u00f3meno local, que s\u00f3lo puede ser cabalmente comprendido … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2106,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[28],"class_list":["post-2105","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayos","tag-papa-argentino"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2105"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2124,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2105\/revisions\/2124"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}