{"id":2637,"date":"2015-12-17T22:33:10","date_gmt":"2015-12-17T22:33:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=2637"},"modified":"2015-12-17T22:33:10","modified_gmt":"2015-12-17T22:33:10","slug":"bastones-estatuas-y-batallas-culturales-la-importancia-de-simbolos-y-rituales-politicos-en-la-argentina-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/bastones-estatuas-y-batallas-culturales-la-importancia-de-simbolos-y-rituales-politicos-en-la-argentina-contemporanea\/","title":{"rendered":"Bastones, estatuas y batallas culturales: La importancia de s\u00edmbolos y rituales pol\u00edticos en la Argentina contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"
\"Asunci\u00f3n<\/a>

Asunci\u00f3n de Mauricio Macri. Foto: Presidencia de la Naci\u00f3n.<\/p><\/div>\n

Por Pablo Ortemberg<\/strong><\/em><\/p>\n

Desde la antropolog\u00eda pol\u00edtica, la historia cultural y muchas otras disciplinas se ha indagado abundantemente en la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica del poder en tribus, monarqu\u00edas y rep\u00fablicas de todos los tiempos. Ser\u00eda enga\u00f1oso pensar que en nuestro mundo \u201cdesencantado\u201d, ya distante de la ilusi\u00f3n barroca, dejaran de ser importantes los rituales para la afirmaci\u00f3n de la autoridad y legitimidad de un r\u00e9gimen, del mismo modo que ser\u00eda absurdo pensar que pudiera existir el poder sin ideolog\u00eda. El h\u00e1bito hace al monje como la performance hace al rey, y las palabras a las cosas. Las f\u00f3rmulas, gestos codificados y s\u00edmbolos puestos en escena son dispositivos que habilitan, y en \u00faltima instancia hacen aceptable, el cambio y la continuidad del poder o la permanencia de las instituciones. Por esta misma raz\u00f3n, los rituales pol\u00edticos siempre fueron una arena privilegiada para quienes creen en ellos y tambi\u00e9n para quienes no creen pero deben jugar a creer.<\/p>\n

La \u00faltima semana ha estallado en los medios de comunicaci\u00f3n y en las redes sociales un sinn\u00famero de opiniones y sentires sobre la truncada ceremonia de traspaso de los atributos presidenciales entre Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner y Mauricio Macri. El inesperado crescendo del desacuerdo tom\u00f3 ribetes de pelea de vedettes que ser\u00eda de lo m\u00e1s pintoresco si no se tratara de los dos funcionarios m\u00e1s altos del sistema pol\u00edtico. Un conductor de programas de chismes lleg\u00f3 (\u00bfen broma?) a invitarlos a ventilar sus problemas al plat\u00f3 televisivo. Los tuits de Cristina acusando a Macri de haberle levantado la voz en el tel\u00e9fono coronaron el papel\u00f3n; la medida cautelar exigida por el presidente electo para obligar el cese de mandato de Fern\u00e1ndez a las cero horas del d\u00eda 10 de diciembre termin\u00f3 de dejar perplejo a medio mundo. Muchos pensaron que todo esto se trat\u00f3 de una estupidez vinculada a una ceremonia hueca que no merece la menor importancia y que solo fue instalada como tema candente por los medios para ocultar los verdaderos problemas de la transici\u00f3n relacionados con la econom\u00eda o la grieta social (el reendeudamiento inminente del nuevo gobierno, por caso). Sin embargo, ni siquiera muchos de estos \u201cdesencantados\u201d pudieron ocultar un fondo de amargura por hab\u00e9rseles privado de una \u201cfoto necesaria\u201d de nuestra democracia: el traspaso pac\u00edfico de los s\u00edmbolos del ejecutivo de un presidente elegido por el pueblo hacia otro tambi\u00e9n elegido por el pueblo.<\/p>\n

\"Macri<\/a>

Macri inaugura estatua de Per\u00f3n. Foto: Eric Boslok.<\/p><\/div>\n

As\u00ed como Clifford Geertz nos advirti\u00f3 alguna vez sobre el equ\u00edvoco de querer distinguir f\u00e1cilmente entre la sustancia del poder y sus adornos, tampoco parece poder discernirse del todo los caprichos de la vanidad de las fr\u00edas estrategias pol\u00edticas en los esc\u00e1ndalos de este tenor. No sabemos si Cristina no pudo tolerar que dos astros brillaran a la vez bajo el mismo cielorraso de la Casa Rosada o si intent\u00f3 llevar al extremo una t\u00e1ctica exasperando hasta su \u00faltimo suspiro como presidenta la divisi\u00f3n de un campo popular de otro anti-popular. En todo caso, la divisi\u00f3n qued\u00f3 bien reflejada en la plaza del 9 en dicotom\u00eda con la plaza del 10 (que cantaba: \u201csi este no es el pueblo, el pueblo d\u00f3nde est\u00e1\u201d). Por su lado, \u00bfc\u00f3mo habr\u00e1 considerado Macri (o Dur\u00e1n Barba) la posibilidad de una ceremonia de despojo de los atributos simb\u00f3licos de Cristina? Todo parecer\u00eda indicar un acierto para la transferencia simb\u00f3lica del carisma presidencial a los fines de afirmar su nueva autoridad\u00a0 y\u00a0 a la vez \u201cdesempoderar\u201d a su adversaria. \u00bfO fue la posibilidad de que los invitados camporistas silbaran su discurso de asunci\u00f3n en el Congreso lo que lo mantuvo aferrado al Reglamento de Ceremonial de Presidencia de la Naci\u00f3n de 1961 que contempla la transmisi\u00f3n del mando en el Sal\u00f3n Blanco de la Casa Rosada? (este reglamento no ha sido observado siempre en todas sus disposiciones). Aun as\u00ed, \u00bfser\u00eda conveniente para su imagen que fueran las manos de Cristina las que lo invistieran? En definitiva, \u00bfqu\u00e9 lo impuls\u00f3 a exigir la medida cautelar que complic\u00f3 el devenir pautado por la Constituci\u00f3n, lo que para muchos represent\u00f3 un atentado a la democracia antes de asumir? (seg\u00fan el art. 93 el presidente y vicepresidente entrantes toman posesi\u00f3n de sus cargos desde el momento en que juran ante el presidente del Senado y ante el Congreso reunido en Asamblea) \u00bfRepresent\u00f3, acaso, para otros una garant\u00eda para la democracia? \u00bfPara entonces Cristina ya hab\u00eda decidido ausentarse de estos actos?<\/p>\n

Cristina interpel\u00f3 a Macri en el cierre de su \u00faltimo discurso (\u201cs\u00f3lo le pido a Dios que dentro de cuatro a\u00f1os quien tiene la responsabilidad de conducir los destinos de la patria pueda decirle a todos los argentinos que tambi\u00e9n puede mirarlos a los ojos\u201d) y Macri aludi\u00f3 indirectamente al gobierno saliente en su discurso de asunci\u00f3n en el Congreso; \u00bf hubiera pronunciado el mismo discurso con la presidenta saliente sentada delante suyo, luego de haberle colocado la banda y cedido el bast\u00f3n? (\u201cesconder y mentir sobre nuestra realidad es una pr\u00e1ctica que nos ha hecho mucho da\u00f1o\u201d). Repiti\u00f3 su mensaje de campa\u00f1a y enfatiz\u00f3 en la uni\u00f3n de todos los argentinos y la necesidad de superar divisiones, armar equipos, pero al mismo tiempo estigmatizaba a un gobierno saliente que concluye con elevada popularidad. Parece un caso t\u00edpico de double bind, es decir, un mensaje paradojal de la acci\u00f3n comunicativa: llamar a la unidad y al tiempo excluir media Argentina. En fin, todos estos se\u00f1alamientos y preguntas no son m\u00e1s que especulaciones que brotan de un enredo en el que ninguno de los dos funcionarios qued\u00f3 bien parado, ya sea debido a una mala jugada de insondables egos o a cuestionables estrategias de marketing pol\u00edtico.<\/p>\n

La recuperaci\u00f3n de la pol\u00edtica como impulsora de transformaciones fue un valor que foment\u00f3 y celebr\u00f3 el kirchnerismo durante sus tres gobiernos. Tiene correspondencia directa con la \u201cbatalla cultural\u201d que se propuso librar en donde la -despectiva u orgullosamente mentada- construcci\u00f3n del \u201crelato\u201d aparece como eje de an\u00e1lisis de muchos periodistas o acad\u00e9micos y lo seguir\u00e1 siendo por largo tiempo. M\u00e1s all\u00e1 de la existencia o no de un relato homog\u00e9neo K, es indudable la especial atenci\u00f3n puesta durante estos a\u00f1os en el registro simb\u00f3lico y los usos del pasado por parte del gobierno de Cristina. No me refiero solamente a la pol\u00edtica de nombres y la invenci\u00f3n de feriados, incluyo tambi\u00e9n el ciclo de celebraciones monumentales abierto desde el sorpresivo \u00e9xito de los festejos del Bicentenario de Mayo. Una -por lo menos- c\u00ednica Lilita Carri\u00f3 lleg\u00f3 a decir que hasta el espect\u00e1culo f\u00fanebre por la tambi\u00e9n sorpresiva muerte de N\u00e9stor Kirchner hab\u00eda sido preparado por el grupo Fuerza Bruta. M\u00e1s all\u00e1 de esta provocaci\u00f3n de mal gusto, fue a partir de 2010 que el gobierno comenz\u00f3 a promover grandes espect\u00e1culos populares en el espacio p\u00fablico y diversos actos donde era central la participaci\u00f3n de la presidenta. Entre ellos se destac\u00f3 la feria permanente Tecn\u00f3polis, uno de los escenarios privilegiados de la \u201cbatalla cultural\u201d. La crecida apuesta a la estatuaria p\u00fablica por parte del gobierno es tambi\u00e9n conocida, desde el monumental pante\u00f3n de N\u00e9stor y la multiplicaci\u00f3n de su imagen en varias provincias, hasta el pol\u00e9mico reemplazo de la estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n por la escultura de Juana Azurduy.<\/p>\n

\"Estatuas<\/a>

Estatuas Juana Azurduy y Crist\u00f3bal Col\u00f3n. Foto: Rolando Andrade.<\/p><\/div>\n

Del otro lado, el macrismo guiado por Dur\u00e1n Barba tambi\u00e9n otorg\u00f3 centralidad a su estrategia comunicacional y puso cuidado extremo en el registro simb\u00f3lico. En su lectura, defendi\u00f3 un \u201cCentenario de prosperidad\u201d contra un \u201cBicentenario de pobreza\u201d. Esta dicotom\u00eda entre los dos centenarios -batalla alimentada por ambas partes- se reflej\u00f3 posteriormente en el reemplazo de la estatua del Almirante (\u201cCentenario europe\u00edsta y de la oligarqu\u00eda\u201d) por la de Juana Azurduy (\u201cBicentenario latinoamericanista y popular\u201d). La tradici\u00f3n festiva del Centenario retomada en el gui\u00f3n del Bicentenario, le permiti\u00f3 al Jefe del Gobierno de la Ciudad lucirse en aquella hora como anfitri\u00f3n en la funci\u00f3n de gala en el Teatro Col\u00f3n, en contraposici\u00f3n a la cena programada en la Casa Rosada. El Cabildo cont\u00f3 con su videomapping y el Teatro Col\u00f3n proyect\u00f3 el propio. Macri asisti\u00f3 al tradicional Te Deum en la Catedral metropolitana mientras que al mismo tiempo la Presidenta asist\u00eda al Te Deum en la Bas\u00edlica de Luj\u00e1n (con el argumento blandido desde la \u00e9poca de N\u00e9stor de federalizar las fiestas patrias). Finalmente, en un paroxismo de lo inesperado, el candidato Macri, rodeado por algunos peronistas hist\u00f3ricos y un connotado l\u00edder sindical, inaugur\u00f3 d\u00edas antes del balotaje la estatua de Juan Domingo Per\u00f3n en la ciudad de Buenos Aires (postergada desde 1986); el nombre de la obra es \u201ctodos unidos triunfaremos\u201d. En s\u00edntesis, estos ejemplos demuestran que la \u201cbatalla cultural\u201d del kirchnerismo tiene en com\u00fan con el \u201cduranbarbismo\u201d la especial atenci\u00f3n a las estrategias simb\u00f3licas, otorg\u00e1ndole una importancia nada desde\u00f1able para dirimir la correlaci\u00f3n de fuerzas. Desde esta perspectiva, el enredo de la ceremonia del bast\u00f3n puede entenderse por tanto como la culminaci\u00f3n \u2013fallida- de un ajedrez de t\u00e1cticas y estrategias de capitalizaci\u00f3n pol\u00edtica mediante disputas simb\u00f3licas en la arena ritual entre ambos l\u00edderes. Es por todo esto que la antropolog\u00eda pol\u00edtica debe ahora m\u00e1s que nunca internarse en el examen de estas din\u00e1micas exacerbadas en los \u00faltimos a\u00f1os para aportar mayor comprensi\u00f3n a las mutaciones en las formas de la pol\u00edtica argentina con implicancias hasta en los modos de imaginar la naci\u00f3n.<\/p>\n

\"Asunci\u00f3n<\/a>

Asunci\u00f3n de Macri. Foto: Presidencia de la Naci\u00f3n.<\/p><\/div>\n

Como reflexi\u00f3n final acerca del traspaso, se podr\u00eda hacer una arqueolog\u00eda de los objetos ceremoniales y enseguida advertir la antig\u00fcedad del bast\u00f3n como atributo de poder en numerosas culturas. En la Am\u00e9rica espa\u00f1ola fue un elemento omnipresente en los funcionarios de la monarqu\u00eda: el virrey del Per\u00fa que llegaba a Lima recib\u00eda el bast\u00f3n de mando del virrey saliente en una capilla en las afueras de la capital, de modo que no hab\u00eda nunca dos virreyes en Lima. Tambi\u00e9n pose\u00edan bastones los gobernadores y los alcaldes llamados de \u201cvara\u201d, as\u00ed como las comunidades ind\u00edgenas del altiplano ten\u00edan autoridades denominadas \u201cvarayoc\u201d. El juez Eugenio R. Zaffaroni tiene raz\u00f3n cuando dice que en la actualidad lo fundamental para la asunci\u00f3n y ejercicio del cargo de presidente de la Rep\u00fablica Argentina es el momento de la juramentaci\u00f3n en el Congreso, tal como lo indica la Constituci\u00f3n, y que los s\u00edmbolos del bast\u00f3n y banda son parte de la \u201cornamentaci\u00f3n\u201d, es decir, detalles sin relevancia jur\u00eddica. Sin embargo, es importante no perder de vista, por un lado, que lo jur\u00eddico tiene una dimensi\u00f3n simb\u00f3lica que le es constitutiva: el juramento (hace cosas con palabras y establece una conexi\u00f3n con lo sagrado). Por otro lado, aunque los atributos presidenciales carezcan hoy de valor jur\u00eddico, esto no significa que sean meros ornamentos sin consecuencias en la construcci\u00f3n de la imagen del poder. Cualquier antrop\u00f3logo sabe que los objetos ceremoniales no son importantes sino por la funci\u00f3n que cumplen en el ritual. De modo que estos objetos adquieren sentido al participar de un espacio performativo todav\u00eda leg\u00edtimo del culto republicano y democr\u00e1tico: escenifican el principio de continuidad en la alternancia. Hoy en d\u00eda tal vez sea \u00e9ste el valor m\u00e1s importante de la ceremonia del traspaso, quiz\u00e1s m\u00e1s trascendente que el de su mera funci\u00f3n edificadora de la autoridad presidencial (de hecho, tanto en N\u00e9stor Kirchner como en Mauricio Macri hubo, por idiosincrasias muy distintas y probablemente hasta de modo inconsciente, peque\u00f1os gestos \u201cdesolemnizadores\u201d del bast\u00f3n y la banda una vez que hab\u00edan hecho posesi\u00f3n de ellos). Lo cierto es que la amargada insistencia por parte de algunos en que estos objetos y ceremonias son irrelevantes, o su debate intrascendente, nos ilustra con elocuencia sobre la importancia que adquiere el tema en la agenda p\u00fablica y la intensidad de emociones que pueden desencadenar las formas simb\u00f3licas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Pablo Ortemberg Desde la antropolog\u00eda pol\u00edtica, la historia cultural y muchas otras disciplinas se ha indagado abundantemente en la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica del poder en tribus, monarqu\u00edas y rep\u00fablicas de todos los tiempos. Ser\u00eda enga\u00f1oso pensar que en nuestro mundo \u201cdesencantado\u201d, ya distante de la ilusi\u00f3n barroca, dejaran de ser importantes los rituales para la afirmaci\u00f3n de la autoridad y legitimidad de un r\u00e9gimen, del mismo modo que ser\u00eda absurdo pensar que pudiera existir el poder sin ideolog\u00eda. El h\u00e1bito hace al monje como la performance hace al rey, y las palabras a las cosas. Las f\u00f3rmulas, gestos codificados y s\u00edmbolos puestos en escena son dispositivos que habilitan, y en … <\/p>\n

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