{"id":2746,"date":"2016-02-14T15:30:30","date_gmt":"2016-02-14T18:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=2746"},"modified":"2022-02-02T12:35:49","modified_gmt":"2022-02-02T15:35:49","slug":"el-arte-de-vivir-con-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/el-arte-de-vivir-con-fe\/","title":{"rendered":"Ensayo Visual\/Cr\u00f3nica: \u00abEl arte de vivir con fe. Diario de viaje a la fiesta de Iemanj\u00e1 en Mar del Plata\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"DSC_5888\"<\/a>Viernes
\n<\/strong><\/em>Anticipando lo que va a ser el clima del fin de semana, verifico algunos sitios de internet para ver c\u00f3mo va a estar el tiempo en Mar del Plata. Ninguno me da buenos augurios: lluvias con tormentas el\u00e9ctricas durante la tarde y la noche del domingo. Antes de salir de la oficina chequeo nuevamente y nada cambia, apenas anuncian lluvias leves por la ma\u00f1ana del lunes. Aparentemente no habr\u00e1 mejora.<\/p>\n

Cerca de las 9 de la noche llego al templo \u201cReino de Iemanj\u00e1 Bom\u00ed\u201d<\/em>, del Bab\u00e1 Hugo de Iemanj\u00e1 -el organizador de la fiesta- ubicado en el barrio porte\u00f1o de Parque Avellaneda. El taxi me deja del otro lado de la avenida, y mientras la voy cruzando puedo ver que ya hay una gran cantidad de gente esperando para subir a los dos micros contratados -un tercero va a salir desde otro templo, a unas pocas cuadras. Ingreso al templo en busca de la m\u00e3e<\/em> Susana, sabiendo que es ella quien tiene la responsabilidad de ubicar a los pasajeros en los micros, y le consulto sobre el micro y el asiento que me toca. Con la cordialidad de siempre, chequea una lista y me responde \u201cmicro 3, asiento 35\u201d. Luego me da el correspondiente ticket. Al salir, comienzo a reconocer algunas caras amigas y nos saludamos afectuosamente, tal como se acostumbra en el lugar.<\/p>\n

Los pasajeros, adem\u00e1s de los hijos<\/em> de la casa, mayormente son religiosos que vienen de otros templos con los que ya existe un conocimiento previo -por ser de la familia extendida o por tener lazos de amistad entre los templos. Pero tambi\u00e9n hay otros que, pertenezcan a la religi\u00f3n o no, se han enterado de la salida de los micros y se acercaron para sumarse al evento.<\/p>\n

De a poco, y una vez que ya estamos todos notificados de nuestra ubicaci\u00f3n, comenzamos a cargar las maletas en la bodega de los micros. Esto no es nada sencillo, porque la gran mayor\u00eda de los pasajeros se va a alojar en el Club San Jos\u00e9 -un club de barrio que cede su sal\u00f3n y su cancha de f\u00fatbol cubierta para albergar a los peregrinos- por lo que, adem\u00e1s de las valijas con ropa para el fin de semana y con vestimentas para la procesi\u00f3n, tambi\u00e9n deben llevar los colchones donde van a dormir y dem\u00e1s enseres que les ser\u00e1n necesarios en el fin de semana. Algunos tambi\u00e9n llevan las barcas que el domingo van a ofrendar para Iemanj\u00e1 en el mar.<\/p>\n

Estamos saliendo y apenas han pasado las 12 de la noche. Yo viajo solo, pero afortunadamente me tocan en suerte unos compa\u00f1eros de viaje muy cordiales que, adem\u00e1s de compa\u00f1\u00eda, me proveen de algo preciado mientras se hace trabajo de campo: compartir unos buenos mates. La iluminaci\u00f3n del micro se apaga apenas ingresamos a la ruta. Estoy ubicado en el piso superior, hacia la parte trasera del micro, y all\u00ed organizamos un grupo reducido -de 5 o 6 personas- para conversar y compartir el mate. El resto del pasaje parece mas bien callado, quiz\u00e1s conversando con sus compa\u00f1eros de asiento, pero no m\u00e1s que eso. Imagino que en parte deben estar agotados del d\u00eda de trabajo y en parte se reservan para disfrutar del d\u00eda en Mar del Plata. Llegamos al Parador Minotauro, en Castelli, cerca de las 3 de la madrugada. All\u00ed estiramos un poco las piernas, nos reabastecimos de agua caliente y volvimos a salir camino hacia la Perla del Atl\u00e1ntico<\/em>.<\/p>\n

\"Bahianas<\/a>

Bahianas en la rambla<\/p><\/div>\n

S\u00e1bado
\n<\/em><\/strong>Mar del Plata nos da una bienvenida nublada, gris. El micro llega directamente al Club San Jos\u00e9. Son casi las 7 de la ma\u00f1ana y los pasajeros comienzan, a\u00fan somnolientos, a bajar sus equipajes. Valijas, bolsos, colchones, barcas. De a poco se van acomodando en alg\u00fan lugar de la canchita cubierta, distribuyendo estrat\u00e9gicamente las ubicaciones seg\u00fan las preferencias: estar m\u00e1s cerca de la salida o estar m\u00e1s lejos pero tranquilos.<\/p>\n

A media ma\u00f1ana parece que el d\u00eda se compone y muchos deciden ir a pasar un rato en la playa. A\u00fan se observa alguna nube perdida, pero se puede disfrutar de un cielo mucho m\u00e1s limpio que las tormentas que auguraban los pron\u00f3sticos por internet hace unos d\u00edas. El mediod\u00eda me encuentra conversando con una mujer de Catamarca que desde el jueves viene viajando en auto para llegar hasta all\u00ed, a la fiesta de Iemanj\u00e1. Recorri\u00f3 1700 kms., me dice, y hace que mi viaje parezca una nimiedad. Catamarca, Buenos Aires, Mar del Plata. Tambi\u00e9n hay un micro que vino desde Rosario para participar de la procesi\u00f3n.<\/p>\n

De a poco comienza a acercarse gente al sal\u00f3n. All\u00ed est\u00e1 la imagen principal de Iemanj\u00e1 del \u201cReino de Iemanj\u00e1 Bom\u00ed\u201d<\/em>, una imponente escultura de madera tra\u00edda de Nigeria, que viaj\u00f3 con nosotros en el micro, y las barcas que ser\u00e1n ofrendadas el domingo. Ya est\u00e1n el Bab\u00e1 Hugo y el Bab\u00e1 Jos\u00e9 Luis, impulsores y organizadores del evento, para ultimar detalles para la pr\u00f3xima actividad: repartir volantes en la rambla de la Playa Popular. Mientras se hacen las 17:30 hs., momento en que Bab\u00e1 Hugo paut\u00f3 salir hacia la rambla con las bahianas<\/em> (mujeres vestidas con trajes t\u00edpicos religiosos), todos tienen alguna tarea que llevar adelante. No hay persona en el sal\u00f3n que no est\u00e9 llevando, acomodando, limpiando, preparando algo. Algunos est\u00e1n elaborando la merienda para los que pasaron el d\u00eda en la playa y otros est\u00e1n abocados a tareas m\u00e1s espec\u00edficas del evento: desarmar los ramos de flores y ponerles agua, limpiar las \u00e1nforas, terminar de armar las barcas, preparar las ropas que vestir\u00e1n en la procesi\u00f3n de ma\u00f1ana y preparar las banderas y el al\u00e1<\/em> de Oxal\u00e1 -el gran pa\u00f1o blanco que simboliza la protecci\u00f3n de este orix\u00e1<\/em>.<\/p>\n

Cerca de las 4 de la tarde, las mujeres que m\u00e1s tarde ser\u00e1n las bahianas<\/em> que repartir\u00e1n los volantes en la rambla se retiran para prepararse. Comienzan a maquillarse, luego se van a vestir, para finalmente hacer gala del notable arte de ponerse el pa\u00f1uelo\/turbante en la cabeza. Llegan los taxis y partimos hacia la rambla junto con 10 bahianas<\/em> y miles de papeletas. Ya en el play\u00f3n, las mujeres comienzan a dispersarse para repartir los volantes y explicar de qu\u00e9 se trata el evento. La gente se distribuye en partes casi iguales entre los que toman la hoja y contin\u00faan caminando sin prestar demasiada atenci\u00f3n -\u00bfa qu\u00e9 repartidor de volantes no le pas\u00f3 esto?-, los que desconocen de qu\u00e9 trata el evento pero se quedan para escuchar y sacarse una foto de recuerdo, y los que saben de qu\u00e9 trata y directamente preguntan cu\u00e1ndo y d\u00f3nde va a ser la procesi\u00f3n. \u00abMa\u00f1ana domingo, a partir de las 20 salimos desde el play\u00f3n de las piletas cubiertas, pasamos por ac\u00e1, por los Lobos, y terminamos en Playa Popular 2\u00bb responden las bahianas<\/em> casi de memoria.<\/p>\n

\"Reuni\u00f3n<\/a>

Reuni\u00f3n organizativa<\/p><\/div>\n

Luego de dos horas y media de difundir el evento, paramos unos taxis y nos disponemos a regresar al club. Durante nuestra ausencia, los que se quedaron hab\u00edan preparado el sal\u00f3n para la reuni\u00f3n organizativa que est\u00e1 prevista para las 9 de la noche. Corrieron las mesas, ordenaron los elementos que se van a utilizar en la procesi\u00f3n y llenaron el sal\u00f3n de sillas, en las que los invitados que van llegando se acomodan ordenadamente. Falta poco para las 9 y lentamente el sal\u00f3n se va llenando.<\/p>\n

El primer orador de la reuni\u00f3n es el Bab\u00e1 Hugo, que les da la bienvenida a los m\u00e1s de 100 asistentes y nos pone al tanto de la situaci\u00f3n del evento. Luego toma la palabra Virginia Ceratto, asesora cultural del evento, que da cuenta de la relaci\u00f3n con las nuevas autoridades municipales. Finalmente se hace cargo de la palabra el Bab\u00e1 Jos\u00e9 Luis para asignar las responsabilidades que cada uno tendr\u00e1 durante la procesi\u00f3n. \u00abNecesitamos dos bahianas<\/em> para llevar estas dos \u00e1nforas de mimbre con flores\u00bb dice, y las manos no tardan en levantarse para ofrecerse. \u00abBel\u00e9n de Oxal\u00e1 y… t\u00fa nombre cu\u00e1l es?\u00bb, pregunta. Es que no todos los que participan son conocidos entre s\u00ed. Pareciera que los \u00fanicos requisitos que t\u00e1citamente se revela son los de tener la voluntad de participar y la responsabilidad de observar las directrices que los organizadores definen. No hay preferencias por los hijos de la casa, por los conocidos, por nada en particular. Quien levanta la mano puede participar de la procesi\u00f3n.<\/p>\n

Es casi la medianoche y ya se han asignado los m\u00e1s de 100 lugares de la procesi\u00f3n, las 5 personas que se van a hacer cargo del cuidado de los menores, los cerca de 20 responsables de la limpieza de la playa para cuando finalice la entrega de ofrendas, los cuatro coordinadores y los encargados de la pirotecnia. Presenciar este complejo proceso de organizaci\u00f3n permite tener una idea de lo dif\u00edcil y enrevesado que es llevar adelante una empresa de la magnitud de la Fiesta en Homenaje a Iemanj\u00e1. Los asistentes comienzan a retirarse. Es hora de cenar -una parte se dirige a los restaurantes del centro y los dem\u00e1s se quedan a cenar en el club- y luego descansar.<\/p>\n

Domingo
\n<\/em><\/strong>Un trueno ensordecedor me despierta. El reloj dice que apenas pasaron las 7 de la ma\u00f1ana. Llueve. Llueve mucho. Me acuerdo de los pron\u00f3sticos que vi en Buenos Aires y me duermo un rato m\u00e1s, esperando que la lluvia solamente sea un mal sue\u00f1o.<\/p>\n

\"Peque\u00f1a<\/a>

Peque\u00f1a bahiana<\/p><\/div>\n

El mal tiempo sigue cuando me despierto. Durante el desayuno no puedo evitar transmitir mi preocupaci\u00f3n a mis interlocutores: \u00ab!La cantidad de agua que est\u00e1 cayendo! \u00bfSer\u00e1 que parar\u00e1 la lluvia para la tarde?\u00bb, pregunto una y otra vez. Para mi sorpresa, casi todos dan por sentado que va a dejar de llover para el comienzo de la procesi\u00f3n: \u00abNunca suspendimos por lluvia\u00bb, \u00abnuestra madre no permitir\u00eda que tanto esfuerzo no valga la pena\u00bb, \u00abuna vez llovi\u00f3 torrencialmente hasta un rato antes de comenzar y despu\u00e9s se abri\u00f3 el cielo\u00bb son las frases que recibo como respuesta. Chequeo nuevamente en mi tel\u00e9fono y el clima figura con tormentas el\u00e9ctricas durante el resto del d\u00eda y la noche. Me comunico con el Bab\u00e1 Hugo para consultarle qu\u00e9 van a hacer en el caso de que la lluvia no cese y \u00e9l, con mucha tranquilidad, me responde que \u00abvamos a esperar hasta las 19:30 horas y si contin\u00faa lloviendo s\u00f3lo haremos la entrega de las ofrendas en Playa Popular\u00bb. Unos minutos despu\u00e9s recibo un mensaje de Alejandro Frigerio<\/a>, que tambi\u00e9n est\u00e1 en la ciudad para presenciar la procesi\u00f3n, donde me manifiesta su propia preocupaci\u00f3n por la lluvia. Le comento que me siento un pesimista -cuando en general soy bastante optimista- porque todos aqu\u00ed est\u00e1n convencidos que va a dejar de llover y que van a hacer la procesi\u00f3n sin problemas. No llego a asimilar los motivos de tanta confianza, si hay una realidad -que cae a baldazos desde el cielo- que me dice todo lo contrario. Y recuerdo los pron\u00f3sticos de los \u00faltimos d\u00edas y m\u00e1s me desmoralizo. Entonces Frigerio, que siempre saca respuestas como agua de las piedras, me escribe, parafraseando a Os Paralamas<\/em>: \u00abEl arte de vivir con fe\u00bb. Y en este momento caigo en la cuenta.<\/p>\n

Son las 2 de la tarde y llovizna. El Bab\u00e1 Hugo llega al club y me dice lo mismo que me dijeron los dem\u00e1s: \u00aben 32 a\u00f1os nunca suspendimos una procesi\u00f3n por lluvia\u00bb, \u00abIemanj\u00e1 no va a permitir que no hagamos nada\u00bb, \u00abuna vez llovi\u00f3 hasta las 7 de la tarde, despu\u00e9s se abri\u00f3 el cielo y pudimos hacer la fiesta sin problemas\u00bb. No me quedaba m\u00e1s que creer, entonces. Tener fe. Por lo pronto, la organizaci\u00f3n se pone en marcha m\u00e1s all\u00e1 de lluvia y de mi pesimismo. Las barcas se empiezan a adornar, se ponen las flores en las \u00e1nforas de mimbre y de cer\u00e1mica, las frutas se depositan en los canastos, se arman los cestos donde van los perfumes y las gu\u00edas<\/em> (collares) que se entregar\u00e1n a los asistentes.<\/p>\n

\"Iy\u00e1<\/a>

Iy\u00e1 Peggie Odumola Sowunmi y Bab\u00e1 Hugo de Iemanj\u00e1<\/p><\/div>\n

La aplicaci\u00f3n de mi celular sigue mostrando que el clima no cambia: el pron\u00f3stico es de lluvias con tormenta el\u00e9ctrica. Son cerca de las 4 de la tarde y el sal\u00f3n ya es un hormiguero. Gente que lleva cosas, gente que trae cosas, que se saluda, que se r\u00ede. Gente a la que no le importa si llueve o no.<\/p>\n

Comienzan a prepararse, a vestirse para la gala. Cuesti\u00f3n nada sencilla, ya que ataviarse con las vestimentas religiosas no es una tarea simple: los amplios vestidos, los miri\u00f1aques, los pa\u00f1uelos de la cabeza, las gu\u00edas. Todo est\u00e1 cuidado hasta el \u00faltimo detalle. Los m\u00e1s chicos se acercan de a uno para que el Bab\u00e1 Hugo les arme el pa\u00f1uelo de la cabeza, cuesti\u00f3n que me llama mucho la atenci\u00f3n. Ese hombre que tiene sobre sus hombros la responsabilidad de tama\u00f1a empresa, que deber\u00eda estar preocupado por la lluvia -pienso, aunque noto que hace un rato que ya no llueve- para que meses de trabajo no se vean empa\u00f1ados, se detiene para vestir las cabezas de los m\u00e1s chicos. Este gesto, sencillo pero conmovedor, me hace comprender que es imposible entender el prestigio que ha conseguido este evento si no se tiene en cuenta el amor y la dedicaci\u00f3n que le ponen todos y cada uno de los que participan.<\/p>\n

Lentamente comienzan a sumarse las personas que tienen alguna responsabilidad asignada. Cuando est\u00e1n todos, el Bab\u00e1 Jos\u00e9 Luis comienza a entregar los elementos seg\u00fan lo hab\u00edan acordado la noche anterior: \u201c\u00c1nfora de mimbre con flores para Cecilia de Ox\u00fam, antorcha para Marcelo de Og\u00fan\u201d, y as\u00ed hasta terminar la lista. Cada uno tiene igual importancia y responsabilidad. Una vez entregados todos los enseres, da la orden de partir. Los encargados de portar la imagen de Iemanj\u00e1 se preparan mientras el resto se dispone formando un corredor que facilite la salida.<\/p>\n

Los tamboreros comienzan a tocar, la plataforma con la imagen comienza a salir y todos aplauden celebrando el paso de la homenajeada. Afuera esperan una camioneta para transportar la imagen y las barcas, un micro escolar para las bahianas<\/em> y los dos micros que nos trajeron desde Buenos Aires para trasladar al resto de las personas hasta la rambla. M\u00e1s que la emoci\u00f3n del momento (que ya me es familiar) me llama la atenci\u00f3n la claridad que me espera en la calle: la humedad ambiente es mucho menor, el cielo est\u00e1 a\u00fan nublado y gris, pero hay retazos de blanco y celeste que se van haciendo progresivamente mayores a medida que los hombres cargan y acomodan las barcas y la gran imagen de la homenajeada y las bahianas<\/em> van subiendo con dificultad a los micros. Sus grandes polleras, almidonadas o armadas de diversas maneras, sin duda no fueron hechas para estos angostos pasillos y asientos. Pero tan milagrosamente como el cielo se va despejando, todas logran entrar y sentarse, con jarros de flores a cuesta o no, sin perder un \u00e1pice de sus sonrisas y buen humor.<\/p>\n

\"Vista<\/a>

Vista a\u00e9rea de la procesi\u00f3n – Foto: Alejandro Frigerio<\/p><\/div>\n

Son casi las 7 de la tarde y estamos llegando a la rambla. Desde el micro se puede ver que hay mucha gente esperando. Este a\u00f1o hay un grupo de capoeiristas que realiza una roda mientras se organiza la formaci\u00f3n del desfile. Entretanto se hacen las 8, horario en que comienza la procesi\u00f3n, el Bab\u00e1 Hugo, junto con la Iy\u00e1 Peggie Odumola Sowunmi, dar\u00e1n varias entrevistas para los medios que cubren el evento.<\/p>\n

Para cuando la procesi\u00f3n comienza, puntual, el cielo luce extraordinariamente despejado y celeste. No quedan casi trazos de las nubes y cualquier reci\u00e9n llegado encontrar\u00eda dif\u00edcil creer que todo estaba cubierto y lluvioso apenas unas horas antes. Desde el play\u00f3n de las piletas cubiertas, pasando por enfrente de los Lobos Marinos -monumentos t\u00edpicos de la ciudad- y dando vuelta en la \u00faltima bajada de la Playa Popular hasta llegar al lugar que est\u00e1 preparado para el ritual. Durante la procesi\u00f3n, casi como si fuese una coreograf\u00eda ensayada, la formaci\u00f3n camina al comp\u00e1s. Y se detienen todos a la vez -cada veinte o treinta metros- para que el p\u00fablico pueda disfrutar. Cambian de mano las canastas y siguen adelante. Sobre la arena espera el equipo de sonido contratado -que hasta \u00faltimo momento estaba en duda por la lluvia- y una rueda enorme de personas que prefirieron perderse la procesi\u00f3n para ganar los mejores lugares para presenciar el ritual.<\/p>\n

\"Plano<\/a>

Plano del recorrido de la procesi\u00f3n<\/p><\/div>\n

Al llegar al lugar prefijado sobre la arena, la formaci\u00f3n en l\u00ednea se desarma y se crea un gran c\u00edrculo en la playa, a unos veinte o treinta metros del mar. Todos dejan los elementos que portaban: primero la plataforma con la imagen, luego las \u00e1nforas con flores y los canastos con frutas, despu\u00e9s las antorchas. Cada cosa es estrat\u00e9gicamente colocada de manera que conforma, en segundos, un bell\u00edsimo altar lleno de flores, frutas y velas.<\/p>\n

El Bab\u00e1 Hugo da comienzo al ritual, brinda unas palabras de gratitud hacia los presentes y agradece el apoyo de las autoridades locales. En particular, la presencia del Secretario de Cultura del Municipio de General Pueyrred\u00f3n, Sebasti\u00e1n Puglisi, al que le entrega un ejemplar del libro \u201cEl don de la ubicuidad: Rituales \u00e9tnicos multisituados\u201d<\/em>, coordinado por Ren\u00e9e de la Torre<\/a> y en el que Alejandro Frigerio participa con dos cap\u00edtulos relacionados a las fiestas de Iemanj\u00e1 en Mar del Plata y en Montevideo. A continuaci\u00f3n, da lugar a la ceremonia de tres casamientos. Las parejas vienen caminando desde el agua, junto a sus testigos de boda, hacia el altar donde los une en matrimonio el Bab\u00e1 Hugo y reciben la bendici\u00f3n de la Iy\u00e1 Peggie. Luego se realiza una breve roda<\/em> de Batuque -de media hora aproximadamente. Todos los orix\u00e1s<\/em> son invocados mediante cantos y baile, y algunos llegan para ocupar el cuerpo de sus hijos y danzar dentro de la enorme rueda que forman doscientos o trescientos hijos de santo, encapsulada a su vez dentro de una mucho mayor de fieles, devotos y curiosos que no se pierden detalle de la celebraci\u00f3n. Los toques y los cantos del Bab\u00e1 Heber de Xang\u00f3 y su grupo de tamboreros -que impulsaron la procesi\u00f3n desde su comienzo- brindan un marco m\u00e1gico a la noche, que ahora se muestra serena y hasta desprovista del fuerte viento que suele soplar en las orillas de nuestro mar atl\u00e1ntico.<\/p>\n

\"Sebasti\u00e1n<\/a>

Sebasti\u00e1n Puglisi, Secretario de Cultura de General Pueyrred\u00f3n, y Bab\u00e1 Hugo de Iemanj\u00e1<\/p><\/div>\n

Comenzando la fase final de la celebraci\u00f3n, comienzan a repartir entre el p\u00fablico los numerosos gladiolos, rosas y nardos blancos que las bahianas<\/em> llevaron durante la procesi\u00f3n y luego engalanaron el altar de Iemanj\u00e1 en la playa para que todos puedan participar con una ofrenda. Los m\u00e1s o menos prolijos c\u00edrculos de personas que segu\u00edan la ceremonia playera se quiebran y ahora se arma un corredor de celebrantes hacia el mar. Los hombres cargan las barcas al hombro y encaran hacia el agua. Las mujeres llevan el resto de las ofrendas. El p\u00fablico se abalanza sobre las barcas para dejar las flores, los pedidos o simplemente para tocarlas. \u201c\u00a1Omio!\u201d, \u201c\u00a1Gracias madre!\u201d, \u201c\u00a1Reina!\u201d, \u201c\u00a1Odoi\u00e1!\u201d, \u201c\u00a1M\u00e3e!\u201d, son algunos de los gritos que puedo reconocer. Es el momento menos ordenado pero sin dudas m\u00e1s emotivo de la celebraci\u00f3n. De pronto, el cielo se ilumina y se escucha un ruido estruendoso: comenz\u00f3 la pirotecnia. Durante varios minutos los fuegos artificiales iluminan el mar y dejan ver a los fieles entregando las barcas, con el agua por el pecho. Mas all\u00e1, est\u00e1 Prefectura Naval esperando para llevar las ofrendas aguas adentro.<\/p>\n

Con el \u00faltimo fuego artificial se da por terminada la fiesta y el p\u00fablico comienza lentamente a retirarse. Los que entregaron ofrendas en el mar caminan hacia atr\u00e1s, para no darle la espalda a Iemanj\u00e1. Los que formaron parte de la procesi\u00f3n se saludan, felices por la tarea cumplida. Muchos arman filas para saludar a los orix\u00e1s<\/em> manifestados en la arena y reciben sus abrazos bendecidores. Yo, con los pies todav\u00eda en el agua, miro hacia el cielo -hace rato impecable- y no puedo dejar de pensar en la lecci\u00f3n aprendida: \u201cel arte de vivir con fe\u201d.<\/p>\n

\n \n