{"id":2941,"date":"2016-04-07T10:53:35","date_gmt":"2016-04-07T13:53:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=2941"},"modified":"2016-04-07T11:27:52","modified_gmt":"2016-04-07T14:27:52","slug":"2941-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/2941-2\/","title":{"rendered":"La Cabalgata Brocheriana"},"content":{"rendered":"

por Sergio Carreras<\/strong><\/em> (publicado originalmente en La Voz<\/a>)<\/p>\n

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Los autos corren a velocidad de alienados por la autopista rumbo a la ciudad de C\u00f3rdoba. Mi caballo moro Mugroso va a contramano por la banquina, los rugidos mec\u00e1nicos no lo inmutan y avanza con ritmo colonial.<\/p>\n

Hasta la l\u00ednea final de la caballer\u00eda policial que marca el cierre de la caravana se cans\u00f3 de esperar que mi matungo apurara el paso y me sobrepas\u00f3. Voy solo. Soy incapaz de hacer que Mugroso pise el acelerador.<\/p>\n

Ya ni me acuerdo cu\u00e1ntas horas hace que salimos desde la Catedral. Por c\u00f3mo me duele el cuerpo, dir\u00eda que fue hace una semana, un mes. Estamos yendo \u00adhacia Malague\u00f1o y ma\u00f1ana iremos hacia Tanti y pasado hasta Los Gigantes y \u00adluego necesitaremos varias paradas m\u00e1s para cruzar las Altas Cumbres y caer, seis d\u00edas despu\u00e9s, en pleno valle de Traslasierra.<\/p>\n

Esta es la Cabalgata Brocheriana, la caravana m\u00e1s religiosa y m\u00e1s pagana, m\u00e1s apasionada y m\u00e1s chiflada que se realiza todos los a\u00f1os, desde hace 22 a\u00f1os, en la provincia de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

Esta es adem\u00e1s la edici\u00f3n m\u00e1s especial desde que existe la peregrinaci\u00f3n: al amanecer del quinto d\u00eda desde el Vaticano se anunciar\u00e1 la fecha de canonizaci\u00f3n de Jos\u00e9 Gabriel Brochero, el Cura Brochero. Por eso ahora, en su honor, m\u00e1s de 500 jinetes y 250 caminantes vamos a ponerle el rostro a la monta\u00f1a, al calor, la niebla, la helada y a cualquier otro adversario que quiera depararnos la meteorolog\u00eda, para recorrer el camino que el sacerdote hac\u00eda habitualmente en su mula all\u00e1 por los crep\u00fasculos del siglo XIX.<\/p>\n

Qu\u00e9 es la Cabalgata Brocheriana<\/strong><\/p>\n

La componen jinetes y caminantes que todos los a\u00f1os atraviesan las Altas Cumbres uniendo las ciudades de C\u00f3rdoba y Villa Cura Brochero. Siguen los recorridos que el futuro santo cordob\u00e9s realiz\u00f3 a lomo de mula y caballo a \u00adfines del siglo XIX y principios del siglo XX. El Cura Brochero cruzaba las monta\u00f1as en su tarea evangelizadora y, especialmente, para reclamar a las autoridades de la Capital ayuda para Traslasierra. En sus comienzos eran un grupo de 50 personas, con fuerte presencia de oficiales del Ej\u00e9rcito, pero cada a\u00f1o se va popularizando m\u00e1s. La organizaci\u00f3n est\u00e1 a cargo del Movimiento Transerrano Senderos del Cura Brochero, que cada a\u00f1o var\u00eda algunos de los senderos de la cabalgata.<\/p>\n

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D\u00eda Uno: Me quiero bajar<\/strong><\/p>\n

A los pocos metros de andar, comenc\u00e9 a arrepentirme de estar colado en semejante peripecia.<\/p>\n

Jam\u00e1s anduve a caballo. Pese a eso, Salvador Gim\u00e9nez, uno de los organizadores hist\u00f3ricos de la peregrinaci\u00f3n y due\u00f1o de una empresa de cabalgatas en Candonga, se arriesg\u00f3 a facilitarme uno. A las 8 en punto del jueves 10 de marzo esper\u00e9 por mi potro frente al Centro C\u00edvico, pero la tropilla se demor\u00f3, as\u00ed que avanc\u00e9 caminan\u00addo hasta la Catedral.<\/p>\n

Mientras los pol\u00edticos daban discursos desde la explanada del templo, los caballos cubr\u00edan los adoquines de la Plaza San Mart\u00edn con descargas como para fertilizar una hect\u00e1rea y retrucaban con sonoras manifesta\u00adciones que provocaban las carcajadas de los cientos de asistentes que segu\u00edan el acto bajo la lluvia.<\/p>\n

Cuando la caravana comenz\u00f3 a andar, lleg\u00f3 Gim\u00e9nez. \u201cSub\u00edte ya\u201d, me dijo, me puso las riendas en las manos y con un envi\u00f3n me trep\u00f3 a un caballo moro que yo pens\u00e9 que era blanco, y salimos. \u201cTen\u00e9 cuidado que es nervioso y tira patadas\u201d, alcanz\u00f3 a informarme.<\/p>\n

A los pocos metros de andar, comenc\u00e9 a arrepentirme de estar colado en semejante peripecia. Adem\u00e1s, sin obligaci\u00f3n. Aunque la montura era muy mullida, comenc\u00e9 a percibir que unas protuberancias duras se clavaban en mis gl\u00fateos. Con los primeros pasos de Mugroso sent\u00ed que me ti\u00adraban los tendones de las piernas, se me arqueaba la espalda y la sola perspectiva de andar as\u00ed seis d\u00edas enteros se me apareci\u00f3 como una tortura intolerable.<\/p>\n

Mientras la gente nos aplaud\u00eda y las c\u00e1maras registraban nuestra salida, comenc\u00e9 a transpirar. La caravana hizo dos cuadras hasta la avenida General Paz y al llegar a calle Caseros, solamente tres cuadras despu\u00e9s de haber partido, decid\u00ed que me quer\u00eda bajar.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo hago para abandonar sin que nadie se d\u00e9 cuenta, sin aparecer en la televisi\u00f3n como el primer desertor de la cabalgata? Y, sobre todo, \u00bfd\u00f3nde dejo el caballo? \u00bfLo ato a una palmera del Patio Olmos, por donde ya vamos pasando? \u00bfQu\u00e9 hago? Me digo que voy a aguantar unas cuadras m\u00e1s y, cuando nadie me reconozca, desciendo de Mugroso, lo entrego a Gim\u00e9nez y le pido disculpas: voy a hacer el viaje en un auto.<\/p>\n

Pero cuando llegamos a la avenida Pueyrred\u00f3n hay m\u00e1s gente todav\u00eda. M\u00e1s entusiasmo. M\u00e1s vivas al Cura Brochero. Una se\u00f1ora conmovida viene con un m\u00e1stil con la bandera papal y me la quiere entregar para que la lleve. Hago como que no la veo y sigo de largo. Me quiero bajar. Pero unos metros m\u00e1s adelante, en la rotonda con la estatua de Sarmiento, est\u00e1 Raimundo, fot\u00f3grafo del diario, y Andr\u00e9s, un compa\u00f1ero que graba videos, y me hacen bromas y me gritan, y no me puedo bajar tampoco ahora.<\/p>\n

Es muy raro ver la ciudad desde un caballo, avanzar sintiendo en la columna vertebral el golpe de las herraduras contra el pavimento que todo el d\u00eda raspan \u00f3mnibus y taxistas. Pienso que cuando vamos en auto, uno atraviesa la ciudad, y que ahora, en la lentitud y movimiento del caballo, es la ciudad la que lo atraviesa a uno, con cada detalle, cada cartel, cada poste de luz.<\/p>\n

Luego de una primera parada en la avenida Fuerza A\u00e9rea, salimos hacia Malague\u00f1o. Mugroso, que no dej\u00f3 de tirar patadas cada vez que un cong\u00e9nere le acercaba el hocico a la cola, se dio cuenta de que soy un intruso, un novato. No camina. Le pego con los talones pero no se inmuta. Le grito, le acaricio el cuello, lo sacudo. Pero la caravana se va y quedo, solitario, mirando los camiones que aplanan la autopista.<\/p>\n

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D\u00eda Dos: Ruega por nosotros pecadores<\/strong><\/p>\n

Cuando estamos por llegar a Tanti luego de \u00bfsiete? horas de cabalgata soy un atado de carne picada. Un periodista pasado por licuadora.<\/p>\n

Nos despertamos en Malague\u00f1o en un complejo dise\u00f1ado para recibir estudiantes que vienen a Carlos Paz en viajes de estudios. Hay una ciudad de Far West de mentirita, un campo para jugar al paintball y un tinglado donde se desarrolla la primera pe\u00f1a de la cabalgata, con pollo asado, vino, guitarreada y concurso de canto.<\/p>\n

Suben al escenario una estatua que muestra a Brochero sentado, con el pie izquierdo sobre una piedra, tomando mate junto a una pava que hace equilibrio sobre tres le\u00f1os encendidos. Esa estatua, a modo de comod\u00edn, ser\u00e1 instalada en lugares visibles cada d\u00eda de la cabalgata: bajo el aro de una cancha de b\u00e1squet en Tanti o entre las mesas de una pe\u00f1a en Ambul. Tiene un estilo hiperrealista y parece que el verdadero Brochero mirase a cada promesante que se acerca a besarle la mano.<\/p>\n

Dormimos en unos nichos de dos pisos donde solamente cabe un colch\u00f3n. Me desmay\u00e9 de cansancio a la 1 de la ma\u00f1ana. A las 3 me despert\u00f3 una puntada, una patada en los ri\u00f1ones. No me pude volver a dormir. Me contaron que antes un gaucho se despert\u00f3 gritando que no estaba muerto, que hab\u00eda resucitado, ped\u00eda por su madre y fue sacado al patio en calzoncillos para que el fr\u00edo lo calmase.<\/p>\n

Un grupo de caballos aprovech\u00f3 la noche y se escap\u00f3. Entre ellos, Mugroso. Fantaseo con que, si no hay otro caballo, estar\u00e9 obligado a seguir la caravana en un auto. Pero no. Los fugados son encontrados pastando en los jardines de un country cercano. Me dan otro caballo, m\u00e1s grande que el anterior, moro tambi\u00e9n, llamado Gandalf, como el mago bueno de El Se\u00f1or de los Anillos.<\/p>\n

Salimos hacia Carlos Paz. Se produce un cuadro extravagante cuando los 500 gauchos pasan junto a la pir\u00e1mide egipcia del boliche Keops. Recorremos la costanera del lago San Roque y al mediod\u00eda llegamos a Cabalango. Nos recibe un pasacalles de bienvenida y el ta\u00f1ido gangoso de una campana que hace entrar en trance a tres chicas que vienen detr\u00e1s: \u201cSanta Mar\u00eda, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores\u201d, repiten 10 veces. Apenas terminan, una de ellas toma aire y concluye: \u201cAh, qu\u00e9 bueno que estar\u00eda ahora una cerveza negra, \u00bfno?\u201d<\/p>\n

En la marcha se me acerca en su caballo Luis Cantos, que dirige una escuela de montar en La Perla. Me ve mal. Me aconseja que vaya cambiando de posici\u00f3n sobre la montura, que aprenda a apoyarme sobre los gl\u00fateos, sobre los muslos y sobre los test\u00edculos.<\/p>\n

Deseo con toda el alma mantener las posiciones uno y dos, pero hace dos d\u00edas que permanezco sobre la tres.<\/p>\n

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A mi lado pasa Ebel Ritta, villamariense que trabaja para Osde y alquila castillos para cumplea\u00f1os. Es su segunda cabalgata. Se lo ve recio sobre el caballo para ser oficinista, pienso, y eso me da esperanzas.<\/p>\n

Se me acerca Emi, la hija de Gim\u00e9nez y me dice que deje de tirarle besos al caballo, que as\u00ed no va a andar m\u00e1s r\u00e1pido. Tiene raz\u00f3n: intento imitar los sonidos de los jinetes para hacer que Gandalf arranque, pero parezco un acosador lanzando besuqueos a estudiantes.<\/p>\n

Cuando estamos por llegar a Tanti luego de \u00bfsiete? horas de cabalgata soy un atado de carne picada. Un periodista pasado por licuadora. Me duelen los muslos, el traste, los hombros, la columna y cuando me levanto la bombacha para verme la \u00adpantorrilla izquierda, tengo tres huecos sangrantes y que supuran pus.<\/p>\n

No traje polainas para protegerme del roce constante de la pierna contra la montura, la cincha y el caballo. Entonces dejo salir la pregunta que ven\u00eda alimentando a escondidas: \u00bfPara qu\u00e9 diablos vine ac\u00e1?<\/p>\n

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D\u00eda Tres: Resurrecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los peregrinos que van a la vanguardia son los m\u00e1s sacrificados. Casi todos tienen una promesa que cumplir y un pedido de sanaci\u00f3n.<\/p>\n

Los m\u00e1s sacrificados del viaje son los caminantes, los peregrinos que van a la vanguardia. Salen una hora y media antes que los jinetes y van a hacer los 190 kil\u00f3metros a pie por la monta\u00f1a. Aunque tambi\u00e9n est\u00e1n quienes emprenden la caminata por deporte o con curiosidad tur\u00edstica, casi todos encaran el cruce porque tienen una promesa que cumplir y un pedido de sanaci\u00f3n que dirigirle a \u00adBrochero.<\/p>\n

Caminan porque su beb\u00e9 naci\u00f3 con una deformidad en la columna, a su madre le volvi\u00f3 a aparecer un tumor, la nuera ya perdi\u00f3 tres embarazos, una sobrina no puede parar de drogarse, la nieta sufre leucemia. All\u00ed van Raquel Conci, due\u00f1a de un complejo de caba\u00f1as en Mina Clavero; Gloria Vera, empleada de cobranzas judiciales de la Afip; Ester de Stafini, directora del Ipem de La Paz, jubilada; Juan Carlos Ponce, tapicero de barrio Cabildo; Mauricio Escalante, repartidor en Marull; Rogelio Barboza, de Cura Brochero, que va con el tobillo hinchado como un mel\u00f3n; Nancy Ponce, madre soltera de Mina Clavero, que marcha por la salud de su pap\u00e1, por cuarta vez. Y tantos m\u00e1s.<\/p>\n

Los promesantes parecen sobreexcitados, siempre a la espera de la pr\u00f3xima se\u00f1al de salida. No hay d\u00eda que no reciban reprimendas. Un d\u00eda el locutor de la pe\u00f1a los trata de desagradecidos, por arrojar al campo la fruta que recibieron de regalo y salir disparados hacia la meta. Otra ma\u00f1ana, en Los Gigantes, un sacerdote los amonesta por ser tan desesperados y correr como si los persiguieran. El comisario del departamento San Alberto Jos\u00e9 C\u00e1ceres, casi tiene que llegar a la amenaza: \u201cLes repito, no pueden adelantarse al sargento gu\u00eda, los que lo hagan van a ser detenidos o se van a perder en la niebla\u201d.<\/p>\n

Ninguno les hace caso. Tienen que cumplir con sus promesas a cualquier precio. Quieren comer monta\u00f1a, de\u00adsayunar piedras. Algunos caminan en alpargatas, no tienen vestimenta \u00adadecuada para la monta\u00f1a, no llevan carpa, pero a falta de recursos cargan con un convencimiento a prueba de balas.<\/p>\n

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El param\u00e9dico Noel Svetlitze se encarga de los pies de los promesantes. \u201cSoy especialista en ampollas\u201d, reconoce. Y las ampollas y paspaduras que muestran son de enciclopedia m\u00e9dica. \u201cNo ten\u00e9s que romperte la ampolla\u201d, me explica una maestra que camina por la salud de su hijo de siete a\u00f1os con c\u00e1ncer. \u201cTen\u00e9s que pasarte una aguja con hilo por la ampolla para que el hilo absorba el l\u00edquido y no te duela\u201d. Entre los caminantes van compartiendo antiinflamatorios, cremas para la entrepierna, energizantes, geles. Y agujas.<\/p>\n

Los promesantes asocian el sufrimiento f\u00edsico con la redenci\u00f3n: el dolor les conseguir\u00e1 lo que buscan. Al sacrificio se lo valora, se lo respeta, se lo venera, se lo exhibe.<\/p>\n

Veo a los promesantes y no tengo derecho a emitir la menor queja. Luego de dos jornadas de dolores, al tercer d\u00eda me doy cuenta de que ya no queda nada peor. En los d\u00edas siguientes el sol me arder\u00eda y despelechar\u00eda la cara, las manos, los brazos. Los dedos se me llenar\u00edan de padrastros y me sangrar\u00edan. Me resbalar\u00eda buscando un bolso y me producir\u00eda una herida sangrante en la pierna derecha, que cubrir\u00eda con una media sucia y cinta de embalar. Pero ahora yo tambi\u00e9n ten\u00eda un deseo por el que deb\u00eda sufrir: llegar hasta el final de la cabalgata.<\/p>\n

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D\u00eda Cuatro: Somos c\u00f3ndores<\/strong><\/p>\n

El recorrido atraviesa una geograf\u00eda impactante y tambi\u00e9n peligrosa. Por momentos, la senda es muy estrecha y s\u00f3lo cabe un jinete a la vez.<\/p>\n

El cuarto d\u00eda, dicen todos, es el m\u00e1s dificultoso. Debemos unir Los Gigantes con el paraje Sagrada Familia. Para ello debemos atravesar el cord\u00f3n monta\u00f1oso subiendo por senderos estrechos, bajando por la ladera inclinada de la monta\u00f1a con precipicios a un costado, volviendo a subir una sierra para llegar a San Ger\u00f3nimo y luego emprender la bajada hacia el valle de Pocho por una huella m\u00ednima, cuando empiece a caer la noche. No lo sabemos todav\u00eda, pero hoy estaremos 12 horas arriba del caballo.<\/p>\n

La ma\u00f1ana amanece arro\u00adpada en una niebla espesa, \u00addurante la noche llovi\u00f3, pero igual hubo, como todas las madrugadas, una pe\u00f1a animada, esta vez acompa\u00f1ada por un plato de locro. La caravana es esperada al final de cada tra\u00adyecto por camiones de apoyo, que llevan los bolsos, las carpas y la comida que prepara y repar\u00adte la organizaci\u00f3n, el Movimiento Transerrano Senderos del Cura Brochero.<\/p>\n

Uno de los organizadores, Daniel Aprile (56) marcha con los promesantes y tiene las rodillas infladas como globos. Es el que recibe la mayor\u00eda de las quejas de los participantes por los problemas que se van presen\u00adtando y ya tiene el \u00e1nimo templado. Cada persona paga mil pesos de inscripci\u00f3n, muy poco a cambio de seis d\u00edas de alimentaci\u00f3n, pero muchos exigen como si hubieran contratado un servicio tur\u00edstico lujoso.<\/p>\n

Aprile era vendedor de autos y distribuidor de una droguer\u00eda en la ciudad de C\u00f3rdoba. Cuenta que, por hacerle caso al ministro de Econom\u00eda Lorenzo Sigaut, all\u00e1 por 1981, y a su famosa frase sobre \u201cel que apuesta al d\u00f3lar pierde\u201d, dej\u00f3 casi 700 mil billetes verdes por el camino. Decidi\u00f3 irse a vivir a Mina Clavero, donde se cas\u00f3 a caballo, vestido de gaucho, con su mujer que lleg\u00f3 en sulky y vestida de paisana.<\/p>\n

Otro de los generales de la cabalgata es Claudio Pedrotti, un gringo de figura rotunda y redonda que lleva la bandera que encabeza la marcha. Ma\u00adneja un negocio de ferreter\u00eda y forrajer\u00eda en Malague\u00f1o. Va acompa\u00f1ado por un hijo, una nuera y un yerno. Dice haber descargado una monta\u00f1a de 50 mil kilogramos de piedra blanca a la entrada de su pueblo, sobre la cual piensa erigir un monumento a Brochero.<\/p>\n

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El recorrido de hoy atraviesa una geograf\u00eda impactante. Vamos entre paredones de piedra, atravesamos r\u00edos con truchas, pisamos mallines, nos hundimos en pajonales de un metro de altura, esquivamos vizca\u00adcheras. La senda es muy estrecha y solo cabe un jinete a la vez. Tambi\u00e9n es peligrosa, y me acuerdo de los chicos de 5 a\u00f1os y poco m\u00e1s que vienen en sus propios caballos o mulas, y de otros m\u00e1s chicos que viajan entre las piernas de sus padres. Al pap\u00e1 de Juan Cruz Agulles, un nene de 5, le pregunto si no tiene miedo de que se caiga al bajar la monta\u00f1a. \u201cNo, si se agarra del caballo como un choncaco\u201d, me dice. \u201cAdem\u00e1s este es el segundo a\u00f1o que la hace\u201d.<\/p>\n

Asciendo y desciendo confiado en los poderes m\u00e1gicos de Gandalf, que va encajando los cascos piedra por piedra. Sujeto la rienda con las dos manos, voy con toda la atenci\u00f3n puesta en no caerme.<\/p>\n

Salimos a un valle abierto y veo una mancha compacta de colores suspendida all\u00e1 arriba, casi en la punta de una monta\u00f1a amarilla, alt\u00edsima. Son los promesantes que, juntos, est\u00e1n por llegar a San Ger\u00f3nimo. Una mezcla de admiraci\u00f3n y respeto me asciende por la garganta. Los c\u00f3ndores giran y observan desde el cielo un paisaje que permanece verde e intocable.<\/p>\n

En la mitad de nada, tres chicos trepados a una piedra regalan agua a los jinetes. Un perrito min\u00fasculo que llegar\u00e1 hasta el final de la peregrinaci\u00f3n, corre y se cruza entre las patas de los caballos. Con la \u00faltima luz del d\u00eda vemos brillar en el horizonte los volcanes de Pocho. En Tala Ca\u00f1ada, desde las banquinas oscuras, la gente aplaude a nuestro paso. Las herraduras lanzan chispas al golpear las piedras del camino. Cubiertos de tierra llegamos a Sagrada Familia. Hay una capilla cuya primera construcci\u00f3n, de adobe, fue dirigida personalmente por Brochero. Y no hay mucho m\u00e1s. Pero el Gobierno ha preparado una fiesta con carpa gigante, locutor oficial, artistas y asado. En un rato, todos nos olvidaremos de la tierra, los m\u00fasculos doloridos y las 12 horas sin tocar el suelo con los pies.<\/p>\n

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D\u00eda cinco: Las mejores intenciones<\/strong><\/p>\n

Entre los distintos pedidos hay uno que se destaca. \u201cQue le pueda dar a mi pueblo la mejor gesti\u00f3n, le pueda solucionar al agua, que interceda ante los gobernantes y les ablande el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Partimos hacia Ambul, el pen\u00fal\u00adtimo punto de nuestra cabalgata. La noche anterior, a los perio\u00addistas nos llevaron a dormir a una hoster\u00eda de Taninga, donde pudimos ba\u00ad\u00f1arnos. Disfrutamos de una comodidad a la que la mayor\u00eda de los peregrinos no accede.<\/p>\n

Bajo la ducha me ardieron todas las partes del cuerpo. Pero el dolor ya fue, es como si le hubiera sucedido a otro. Hace mucho, hace semanas atr\u00e1s. El d\u00eda anterior, adem\u00e1s de alegrarme al ver que ya pod\u00eda dirigir mejor al caballo y hacerlo ir hacia donde yo quer\u00eda y no a donde \u00e9l me quer\u00eda llevar, me sorprend\u00ed pregunt\u00e1ndome si me gustar\u00eda repetir la cabalgata el a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

El camino nos lleva por un monte cerrado, en un sendero reabierto a machetazos. Por momentos vamos en fila india, al rato armamos grupos. La caravana es un gusano que se estira y se contrae. Ya reconozco sus olores: huele a bosta de caballo y de mula, a vino Toro, a curabichero, a protector solar, a cuero viejo, a cuerpos que no se higienizan hace varios d\u00edas.<\/p>\n

En San Ger\u00f3nimo hab\u00eda encabezado la bienvenida la vecina m\u00e1s antigua del lugar, de 102 a\u00f1os. Aqu\u00ed, en Ambul, la intendenta Claudia Bustos, recibe a la caravana montada a caballo en la entrada del pueblo. Todos los habitantes parecen estar en la calle cuando llegamos a la siesta. Aplausos, vivas al santo, m\u00e1s aliento. Veo lagrimear a varios gauchos y a un colega.<\/p>\n

Junto a la escultura de Brochero, colocada entre mesas pl\u00e1sticas con restos de comida y jinetes dormidos, est\u00e1 el Libro de intenciones, donde cada peregrino escribe sus pedidos al futuro santo.<\/p>\n

Entre solicitudes de curaciones, hijos o dinero, descubro la que escribi\u00f3 N\u00e9stor Nievas, jefe comunal de Arroyo Los Patos, localidad de Traslasierra. \u201cEsta caminata del 2016 es una bendici\u00f3n porque la hago con mis dos hijos y le pido al curita que me ayude, ya que tengo una dura tarea con mi querido pueblo. Que le pueda dar a mi pueblo la mejor gesti\u00f3n, le pueda solucionar el agua, que interceda ante los gobernantes y les ablande el coraz\u00f3n. Gracias querido curita gaucho\u201d.<\/p>\n

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El caminante que declar\u00f3 su amor<\/strong><\/p>\n

La historia de amor de Juan Carlos Ponce conmovi\u00f3 en uno de los puntos m\u00e1s altos de la monta\u00f1a.<\/p>\n

En Los Gigantes, al final del tercer d\u00eda de viaje, mientras una niebla espesa cubr\u00eda los caballos y los caminantes, me pregunt\u00f3 si me interesaba escuchar su historia.<\/p>\n

Me cont\u00f3 que vive en barrio Cabildo, es tapicero, baila folklore y desde chico fue buscavidas. Se hizo amigo del Cura Brochero de una manera \u00adinesperada. Un d\u00eda fue a visitar el museo del sacerdote y le permitieron sostener su poncho. \u201cSent\u00ed algo el\u00e9ctrico que me recorri\u00f3 el cuerpo\u201d.<\/p>\n

Esta es la segunda vez que Juan Carlos hace la cabalgata. El a\u00f1o pasado la hizo a caballo, en agradecimiento al cura, luego de que le pidiera por su hija, que experiment\u00f3 un rechazo a un trasplante de c\u00f3rnea. \u201cA los dos meses del trasplante la operaron de vuelta y volv\u00ed a mi casa llorando. Le promet\u00ed a Brochero que si me ayudaba, vendr\u00eda a la monta\u00f1a. Y ella se cur\u00f3\u201d.<\/p>\n

Juan Carlos habla y no se da cuenta de que est\u00e1 llorando. Una copiosa lluvia de l\u00e1grimas cae sobre su campera con el escudo del Barcelona. Yo estoy llorando con \u00e9l.<\/p>\n

Antes, Juan Carlos hab\u00eda perdido a un hijo de 10 a\u00f1os que muri\u00f3 de c\u00e1ncer. Este a\u00f1o no consigui\u00f3 que le prestaran un caballo y pens\u00f3 que no podr\u00eda repetir la cabalgata. Pero tuvo un sue\u00f1o: vio que hac\u00eda la caravana \u00adcaminando. Cuando despert\u00f3 ya lo ten\u00eda decidido.<\/p>\n

Nunca en su vida hab\u00eda caminado tanto. Menos una distancia de m\u00e1s de 180 kil\u00f3metros por la monta\u00f1a. Pero se vino.<\/p>\n

Me cont\u00f3 que el 13 de marzo, el cuarto d\u00eda de la cabalgata, cumplir\u00eda ocho a\u00f1os con su actual pareja, Andrea Dalmau. Ese d\u00eda ella vendr\u00eda a traerle comida. Entonces hab\u00eda planeado subir al escenario y desde ah\u00ed pedirle matrimonio. Pero la noche esa la cabalgata lleg\u00f3 muy tarde al paraje Sagrada Familia y no hubo tiempo para la historia de Juan Carlos.<\/p>\n

Luego, entre tantos promesantes y jinetes, le perd\u00ed el rastro. Hasta que en la ma\u00f1ana del quinto d\u00eda me enter\u00e9 de que la noche anterior, en la pe\u00f1a de Ambul, Juan Carlos subi\u00f3 al escenario, cont\u00f3 su historia y le pidi\u00f3 matrimonio a su enamorada. Eso fue lo que hizo. No lo vi. Pero fue como si hubiera estado ah\u00ed.<\/p>\n

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D\u00eda Seis: El desfile<\/strong><\/p>\n

La cabalgata brocheriana no es una peregrinaci\u00f3n religiosa. Es muchas caravanas en una. Est\u00e1n los que la hacen por razones de fe, los promesantes, los turistas, los deportistas al aire libre y los curiosos. Y est\u00e1n los gauchos.<\/p>\n

Jos\u00e9 Gabriel Brochero, un morocho p\u00edcaro, orejudo y fumador, ten\u00eda 29 a\u00f1os cuando fue designado para hacerse cargo de la regi\u00f3n que hoy se conoce como valle de Traslasierra, en el oeste de la provincia de C\u00f3rdoba. No hab\u00eda caminos, as\u00ed que le llev\u00f3 tres d\u00edas cruzar por primera vez las Altas Cumbres desde C\u00f3rdoba hasta San Pedro.<\/p>\n

Repiti\u00f3 el viaje en ambos sentidos, innumerables veces, primero en mula y luego a caballo. Los dos animales eran malacaras, como se llama a los que tienen parte de la cara con manchas blancas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de sus cruces solitarios de la monta\u00f1a, en una oportunidad Brochero convenci\u00f3 a 700 \u201cpecadores\u201d de su di\u00f3cesis para viajar hasta C\u00f3rdoba a realizar ejercicios espirituales. Imagino que esa caravana debi\u00f3 ser muy pare\u00adcida a esta en la que voy ahora. Imagino que, al Brochero real, no al que quedar\u00e1 eternizado en estampitas, esta tribu bulliciosa, descarada y no necesariamente devota, le habr\u00eda gustado como acompa\u00f1ante.<\/p>\n

La cabalgata brocheriana no es una peregrinaci\u00f3n religiosa. Es muchas caravanas en una. Es tambi\u00e9n una romer\u00eda ambulante que se desplaza por la monta\u00f1a. Un Dakar sobre cuatro patas. Est\u00e1n, s\u00ed, los que la hacen por razones de fe. Est\u00e1n los promesantes y su marcha vehemente para conseguir el milagro que necesitan los seres queridos. Est\u00e1n tambi\u00e9n los turistas, los deportistas al aire libre, los curiosos. Y est\u00e1n los gauchos, los peones del campo, los m\u00e1s parecidos a los contempor\u00e1neos de Brochero. Los que son gauchos, precisamente, como el cura que ser\u00e1 santificado desde el Vaticano el 16 de octubre pr\u00f3ximo.<\/p>\n

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La noticia de la fecha de canonizaci\u00f3n se conocer\u00eda a las 6 de la ma\u00f1ana. Junto a otros tres periodistas que cubrimos la cabalgata nos preocupamos por estar despiertos a esa hora. Estamos en Ambul. Llegamos al sal\u00f3n que oficia de centro del campamento. Casi no hay personas despiertas. La pe\u00f1a de la noche anterior dur\u00f3 hasta tarde. No hay viajeros emocionados, no hay festejos. Nos vamos a la carpa donde est\u00e1n empezando a servir el desayuno y nos miramos en silencio mientras tomamos un mate cocido.<\/p>\n

Almorzamos un chorip\u00e1n en Panaholma, la \u00faltima parada antes de la meta. La pausa es aprovechada sobre todo por los jinetes para comenzar la hora de la coqueter\u00eda. Se cambian la camisa llena de tierra por otra limpia, se colocan el corbat\u00edn reluciente que tra\u00edan guardado en el bolso, se acomodan la faja, la ristra con monedas pulidas, las polainas nuevas, las boinas rojas o las bombachas azules. Es el backstage de un desfile de modelos.<\/p>\n

Desde aqu\u00ed hasta Cura Brochero la caravana ser\u00e1 una pelea por ocupar los primeros lugares. Los que van adelante no dudan en usar los rebenques para correr a los que les disputan el lugar. Los de atr\u00e1s intentan sobrepasar por los costados. Esta disputa silenciosa hace que el grupo avance compacto, a paso firme. Ya nadie se acuerda de los seis d\u00edas de fr\u00edo, tierra y cansancio. Hay que llegar. Nuevos jinetes se suman desde los costados. Seremos m\u00e1s de mil peregrinos cuando lleguemos a la meta. Algunos se cuelan cuando apenas faltan pocas cuadras para llegar y luego saludan a sus vecinos como si hubieran hecho la cabalgata completa.<\/p>\n

El ingreso a Villa Cura Brochero con las \u00faltimas luces del martes 15 eriza la piel de la caravana. Cientos de personas gritan, aplauden y agitan banderas a los costados del balneario del r\u00edo Panaholma. Cuando nos aproximamos a la plaza central, donde est\u00e1n la iglesia y la Casa de Ejercicios Espirituales que el cura fund\u00f3 en 1877, el mismo lugar donde vivi\u00f3 sus \u00faltimos d\u00edas ciego, sordo y leproso hasta 1914, hay una multitud. Damos dos vueltas a la plaza entre \u00adflashes de tel\u00e9fonos y manos que se extienden para ofrecer agua fresca, mientras desde un escenario se suceden los discursos. La cabalgata n\u00famero 22, la \u00faltima que se realiza sin que el cura gaucho de Traslasierra sea santo, acaba de terminar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Sergio Carreras (publicado originalmente en La Voz) Los autos corren a velocidad de alienados por la autopista rumbo a la ciudad de C\u00f3rdoba. Mi caballo moro Mugroso va a contramano por la banquina, los rugidos mec\u00e1nicos no lo inmutan y avanza con ritmo colonial. Hasta la l\u00ednea final de la caballer\u00eda policial que marca el cierre de la caravana se cans\u00f3 de esperar que mi matungo apurara el paso y me sobrepas\u00f3. Voy solo. Soy incapaz de hacer que Mugroso pise el acelerador. Ya ni me acuerdo cu\u00e1ntas horas hace que salimos desde la Catedral. Por c\u00f3mo me duele el cuerpo, dir\u00eda que fue hace una semana, un mes. … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":2942,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[73],"class_list":["post-2941","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-religiosidad-popular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2941"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2962,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2941\/revisions\/2962"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}