{"id":3112,"date":"2016-09-11T21:00:25","date_gmt":"2016-09-12T00:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=3112"},"modified":"2016-09-12T03:00:47","modified_gmt":"2016-09-12T06:00:47","slug":"gilda-mucho-mas-que-una-santa-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/gilda-mucho-mas-que-una-santa-popular\/","title":{"rendered":"Gilda: Mucho m\u00e1s que una santa popular"},"content":{"rendered":"

\"santa-gilda3-1-horz\"<\/em><\/strong><\/p>\n

por Elo\u00edsa Martin<\/em> <\/strong>(Universidade Federal do Rio de Janeiro) (Publicado originalmente en revista \u00d1, 10\/9\/2016)<\/p>\n

Hay algo de improbable en la historia de Gilda -Miriam Bianchi, seg\u00fan su DNI, o Shyl, para sus vecinos-. Chicas -mujeres- con sue\u00f1os de gloria y autonom\u00eda financiera, que deben atravesar obst\u00e1culos de diversa \u00edndole, hay cientos, y algunas de las seguidoras y herederas de Gilda podr\u00edan contarse en este n\u00famero. Miriam estaba consiguiendo lo segundo, pero Gilda estaba lejos -todav\u00eda- de la gloria que conseguir\u00eda 20 a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando una de sus canciones m\u00e1s famosas fuera tocada en el balc\u00f3n de la Casa Rosada y coreada por miles en la Plaza de Mayo.<\/p>\n

Estrellas que trascienden m\u00e1s all\u00e1 de la vida hay menos. Pero todos ellos han sido realmente famosos a la hora de su muerte: Elvis, la princesa Diana, incluso Selena, la cantante tex-mex asesinada por su representante y que resuena como un arquetipo para algunos int\u00e9rpretes del \u00abfen\u00f3meno Gilda\u00bb. Muchas otras estrellas, la mayor\u00eda, han pasado la barrera de la vida sin pena ni gloria. Son recordados, a veces homenajeados. Pero nunca alcanzaron el estatus de mito.<\/p>\n

\"gilda-corazon-valiente\"Hacia mediados de los 90, Gilda era bastante conocida, pero no famosa como otras cantantes del g\u00e9nero. Hab\u00eda conseguido un contrato con una de las dos mayores grabadoras de m\u00fasica tropical y se hab\u00eda presentado en programas de TV. Ten\u00eda giras pactadas y el hecho de disponer de un micro exclusivo para ella, sus m\u00fasicos y parte de la familia que la acompa\u00f1aba cuando pod\u00eda, daba cuenta de que las cosas estaban yendo bien en su carrera. Ten\u00eda sus seguidores, pero eran bastante menos que las legiones que hoy la veneran. Y adem\u00e1s, no hab\u00eda pasado a\u00fan al consumo de la clase media. Su muerte -inesperada, violenta, injusta- fue el catalizador que la consolida al mismo tiempo una estrella, una santa y un \u00edcono de la cultura popular contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os, la figura de Gilda ha tenido una ubicuidad notable en los medios. No s\u00f3lo en diarios y revistas, programas de actualidad y documentales, sino en las historias de ficci\u00f3n de TV. A\u00fan hoy, y cada vez m\u00e1s, Gilda aparece como referencia repetida para ilustrar las \u00abcostumbres\u00bb de los sectores populares: personajes de telenovelas son fans o devotos de Gilda, su imagen forma parte de los decorados de los hogares \u00abpobres\u00bb y sus canciones suenan en las voces de algunos personajes o, en versiones originales, como cortina de fondo. Esta presencia es parte de una interpretaci\u00f3n y una apropiaci\u00f3n muy espec\u00edfica que las clases medias y altas realizan de un fen\u00f3meno mayor, el de la m\u00fasica tropical.<\/p>\n

La m\u00fasica tropical est\u00e1 compuesta de varios g\u00e9neros. La propia cumbia, de hecho, tiene numerosas variantes -musicales, estil\u00edsticas y coreogr\u00e1ficas- que son subordinadas, desde una lectura medi\u00e1tica y del sentido com\u00fan establecido, bajo el com\u00fan denominador de \u00abbailanta\u00bb.<\/p>\n

\"gilda-en-el-balcon-de-peron\"Y desde este lugar es que la m\u00fasica de los bailes populares ha sido incorporada en la fiesta de clase media y alta. Pero la fiesta bailantera de la clase media s\u00f3lo puede ser leg\u00edtimamente consumida desde la parodia, desde la carnavalizaci\u00f3n. Y esto es lo que pudo ser observado, en cadena nacional, el d\u00eda de la asunci\u00f3n presidencial de Mauricio Macri.<\/p>\n

La \u00abbailanta\u00bb y Gilda le permiten este floreo con los gustos populares, de forma leg\u00edtima: como el carnaval carioca de los casamientos, como la secci\u00f3n de \u00abpachanga\u00bb en las fiestas de 15 y en algunos boliches, los movimientos expansivos, sincopados, cuanto m\u00e1s caricaturescos y equivocados, m\u00e1s aut\u00e9nticos y festivos. Mauricio Macri performatiza la apropiaci\u00f3n valorativa que las elites hacen de la cumbia, y no s\u00f3lo no se esfuerza en \u00abbailar bien\u00bb, sino que hace del rid\u00edculo su marca registrada. Y en ese movimiento de incorporaci\u00f3n de un rid\u00edculo aceptable, pasteuriza su performance de ni\u00f1o bien y su acento cheto, volvi\u00e9ndose una figura presidencial m\u00e1s digerible para la mayor\u00eda y un pol\u00edtico al cual acercarse desde alg\u00fan tipo de afecto. Algo parecido intent\u00f3 hacer Gabriela Michetti cuando cant\u00f3 \u00abNo me arrepiento de este amor\u00bb. El d\u00eda de la asunci\u00f3n presidencial, en el karaoke oficial del balc\u00f3n de la Rosada, Gilda no fue entonada con la energ\u00eda de los acordes graves de una hinchada, que desde hace dos d\u00e9cadas corean tantitos al ritmo de Gilda. Ni fue cantada por la voz afinada de Natalia Oreiro, que est\u00e1 lejos de ser unanimidad entre los fans, pero a quien se respeta porque observan en ella una posibilidad de mantener viva la memoria de Gilda. Tampoco son\u00f3 con la emoci\u00f3n con que la cantan las verdaderas herederas de Gilda, aquellas que prestan su garganta al timbre m\u00e1s id\u00e9ntico posible al original. La falta de afinaci\u00f3n, de energ\u00eda, de emoci\u00f3n en la voz de Michetti es resultado de esta apropiaci\u00f3n de la cumbia por las clases medias y altas.<\/p>\n

\"macri-baila-gilda\"Lo que los pol\u00edticos y sus consejeros de imagen no midieron es c\u00f3mo este mal uso del \u00edcono, esta satirizaci\u00f3n de Gilda y de la cumbia, pudo haber impactado en los sectores populares. Adem\u00e1s de los memes que se multiplicaron en las redes sociales, para la opini\u00f3n de sus seguidores Gilda (des)entonada en la voz de la vicepresidenta dio vuelta la situaci\u00f3n: quien fue objeto de bromas fue la mujer que pretend\u00eda encarnar los valores populares, pero que -al contrario de Macri- termin\u00f3 demostrando en su performance que no es m\u00e1s que una mujer de su clase. La \u00abbailanta\u00bb permite este juego: ridiculizada en la exageraci\u00f3n, la pantomima del carnaval que invierte el sentido de los valores por-que, se sabe, se trata apenas de una cuesti\u00f3n moment\u00e1nea que refuerza los valores establecidos. Ni Macri ni Michetti se hubieran animado jam\u00e1s a cantar y bailar tango de manera par\u00f3dica, mucho menos en el balc\u00f3n de la Casa Rosada. La apropiaci\u00f3n del partido en el gobierno, ya desde la campa\u00f1a, responde a este uso espec\u00edfico de la m\u00fasica tropical y de Gilda-\u00edcono de la cultura popular: un gen\u00e9rico higienizado, una cantante blanca y delga-da que condensa valores \u00abmodernos\u00bb de autonom\u00eda y que, a\u00fan siendo cumbia, no repite los t\u00f3picos picarescos o de doble \u00a0sentido de los cantantes del g\u00e9nero. Gilda es una cumbiera apta para todo p\u00fablico.<\/p>\n

Es imposible entender el \u00abfen\u00f3meno Gilda\u00bb sin incluir el papel de los medios en la construcci\u00f3n, diseminaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de su memoria. No s\u00f3lo han multiplicado la presencia de Gilda en el espacio p\u00fablico, sino que han intervenido en las definiciones p\u00f3stumas del personaje, en la repetici\u00f3n de los hechos m\u00e1s o menos veros\u00edmiles de su historia y en la difusi\u00f3n de su imagen encuadrada en caracterizaciones que se replican a lo largo de diferentes productos. M\u00e1s all\u00e1 de la cantidad de fans que pudiera tener la cantante cuando viva, dificilmente mensurable y de importancia relativa, es a partir de su presencia en los medios cuando Gil-da pasa a formar parte del imaginario dominante como una figura que condensa lo popular en dos de sus pr\u00e1cticas m\u00e1s representativas: la m\u00fasica y la religi\u00f3n.<\/p>\n

\"cronica-y-suple-tapa-7916-1-vert\"La prensa y los programas de variedades de gran audiencia, durante dos d\u00e9cadas, le han dedicado un espacio notable. Un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte, los principales diarios del pa\u00eds comenzaban a referirse al \u00abmito de la cantante bailantera\u00bb, los noticieros televisivos mostraban im\u00e1genes del homenaje en Plaza Miserere que, seg\u00fan los organizadores, hab\u00eda reunido m\u00e1s de diez mil personas; y Susana Gim\u00e9nez entrevistaba al ex manager Toti en su programa. Al mismo tiempo, Cr\u00f3nica TV presentaba un \u00abInforme especial\u00bb donde se recordaba a la cantante. A partir de ese momento, la mayor\u00eda de los art\u00edculos en diarios y revistas comienzan a dar cuenta de los primeros \u00abmilagros\u00bb de la cantante, la mencionan como \u00absanta\u00bb y se subrayan sus \u00abpoderes\u00bb.<\/p>\n

En esta misma l\u00ednea, desde 1998 hasta hoy, han sido producidos diversos documentales para TV y publicados una docena de libros sobre Gilda, incluyendo una versi\u00f3n para ni\u00f1os. En todos ellos se destaca su capacidad de hacer milagros, su santidad. La repetici\u00f3n de estos t\u00f3picos y el \u00e9nfasis en los aspectos devocionales (promesas, pedidos, milagros) colaboran para definir una mirada hegem\u00f3nica sobre de qu\u00e9 se trata y qui\u00e9n es Gilda, un modo muy espec\u00edfico de mantener su memoria. Esta mirada no siempre coincide con la de quienes, hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, son sus fans. Para ellos, la extraordinariedad de Gilda no puede reducirse a los milagros que \u00abcualquier santo\u00bb puede hacer. Al contrario, es su carisma, su capacidad de entender el alma humana y transmitir sentimientos en canciones lo que la hace, para los fans de toda la vida, un ser especial e incomparable: Gilda inspira, contagia, emociona, acompa\u00f1a. Es mucho m\u00e1s que una santa popular.<\/p>\n

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