{"id":3254,"date":"2017-02-23T12:04:45","date_gmt":"2017-02-23T15:04:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=3254"},"modified":"2017-02-23T12:23:48","modified_gmt":"2017-02-23T15:23:48","slug":"revisibilizacion-de-la-religion-en-el-espacio-publico-de-montevideo-fiestas-imagenes-y-debates-sobre-la-laicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/revisibilizacion-de-la-religion-en-el-espacio-publico-de-montevideo-fiestas-imagenes-y-debates-sobre-la-laicidad\/","title":{"rendered":"Revisibilizaci\u00f3n de la religi\u00f3n en el espacio p\u00fablico de Montevideo: Fiestas, im\u00e1genes y debates sobre la laicidad"},"content":{"rendered":"
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Foto: Alejandro Frigerio<\/p><\/div>\n

por Juan Scuro<\/strong> <\/em>(antrop\u00f3logo uruguayo)<\/p>\n

En alg\u00fan momento, nuestro querido Renzo Pi Hugarte, pionero local de la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n, hab\u00eda pronosticado que el cada vez m\u00e1s notorio crecimiento de las religiones de matriz africana en el Uruguay, alcanzar\u00eda r\u00e1pidamente un m\u00e1ximo de simpatizantes y quedar\u00eda en una especie de meseta. Recuerdo, incluso, haber ido con \u00e9l a la playa Ram\u00edrez alg\u00fan 2 de febrero y observar juntos la multitud de religiosos y curiosos dejando su rastro en las arenas de lo que se ha convertido en emblem\u00e1tico espacio p\u00fablico-religioso de Montevideo, la playa Ram\u00edrez. All\u00ed, mirando al mar, fue instalada una estatua que homenajea a Iemanj\u00e1.
\nAntes, la pol\u00e9mica instalaci\u00f3n de la llamada \u201ccruz del papa\u201d en pleno Montevideo, luego de la visita de Juan Pablo II al Uruguay, en 1987, hab\u00eda dado inicio a una vigente disputa por la presencia de s\u00edmbolos religiosos en el espacio p\u00fablico -algo in\u00e9dito en el Uruguay luego de su radical proceso de secularizaci\u00f3n y su caracter\u00edstico laicismo, forjado a fines del siglo XIX y principios del XX. La cruz hab\u00eda sido erguida para la misa que celebr\u00f3 el papa en aquella ocasi\u00f3n, y luego, surgi\u00f3 la propuesta, por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica, de que all\u00ed quedara de forma permanente la controvertida cruz. Lo lograron, luego de largos y calurosos debates que alcanzaron al parlamento.<\/p>\n

Pocos a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00eda el turno de la imagen de Iemanj\u00e1, que con mucho menos desgaste y debate, consigui\u00f3 tener su lugar en el espacio p\u00fablico. Un lugar muy cercano a donde miles de personas se re\u00fanen cada 2 de febrero para homenajearla y celebrarla y cerca tambi\u00e9n de donde (la estatua de) Confucio mira, inc\u00f3lume desde 1985, al mar de la Ram\u00edrez.<\/p>\n

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Foto: Juan Scuro<\/p><\/div>\n

El anticlericalismo que caracteriza al Uruguay ha hecho de este pa\u00eds el menos cat\u00f3lico de Am\u00e9rica Latina y el que presenta mayor cantidad de (autodenominados) ateos, agn\u00f3sticos o sin religi\u00f3n. Alguna vez se ha dicho que cuando llegara el fin del mundo habr\u00eda que irse al Uruguay -pues all\u00ed, \u201ctodo llega 20 veinte a\u00f1os despu\u00e9s\u201d. Esto es cierto en algunos campos, aunque quiz\u00e1 no lo sea (o lo haya sido) en otros. \u00bfY en relaci\u00f3n a los asuntos religiosos, se aplica la afirmaci\u00f3n? Las \u00faltimas d\u00e9cadas en el Uruguay han sido el escenario tambi\u00e9n del declino del catolicismo y el crecimiento de los neopentecostales, de la Nueva Era y de los \u201csin religi\u00f3n\u201d, como sucede en otros pa\u00edses de la regi\u00f3n. El rezagado catolicismo, sin embargo, tras m\u00e1s de tres lustros de criticada conducci\u00f3n por parte del anterior arzobispo Nicol\u00e1s Cotugno, ha dado, en los \u00faltimos a\u00f1os y luego de la designaci\u00f3n del actual arzobispo Daniel Sturla, claras intenciones de no querer quedarse atr\u00e1s en la disputa por el espacio p\u00fablico. Las primeras se\u00f1ales fueron dadas al reunirse, el nuevo arzobispo \u00a0y cardenal (nombrado como tal en 2014 y 2015 respectivamente), con representantes de colectividades LGBT del Uruguay, donde aquel pidi\u00f3 disculpas a estos por posibles acciones de la Iglesia Cat\u00f3lica que pudieran haber herido a esta comunidad. Era el inicio de una nueva estrategia de comunicaci\u00f3n y presentaci\u00f3n p\u00fablica de la Iglesia Cat\u00f3lica en Uruguay. Una campa\u00f1a de \u201crecristianizaci\u00f3n\u201d, como fue expresado por autoridades cat\u00f3licas en diferentes oportunidades.<\/p>\n

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M\u00e3e Susana Andrade<\/p><\/div>\n

Muy poco tiempo despu\u00e9s de la asunci\u00f3n de Daniel Sturla al frente de la Iglesia Cat\u00f3lica, otra destacada figura del \u00e1mbito religioso y pol\u00edtico daba un importante paso en su carrera, al convertirse en la primera mujer umbandista diputada del Uruguay -por el partido gobernante, Frente Amplio. La m\u00e3e Susana Andrade, de larga trayectoria en el campo religioso, consegu\u00eda, en 2015, lo que Renzo Pi, que no lleg\u00f3 a verla diputada (falleci\u00f3 en 2012), estimaba quiz\u00e1 como m\u00e1xima relevancia pol\u00edtica para su segmento religioso. Una mujer, negra y umbandista, como muchas veces a Andrade le gusta recordar (y recordemos, ahora tambi\u00e9n diputada) es una figura de indiscutible liderazgo para el segmento afroreligioso.<\/p>\n

Pero la diputada umbandista no fue la \u00fanica religiosa en asumir esa posici\u00f3n. Para su mismo per\u00edodo legislativo fue tambi\u00e9n electo (por Montevideo) el pastor evang\u00e9lico Alvaro Dastugue (Partido Nacional), convirti\u00e9ndose en el primer pastor evang\u00e9lico en asumir ese cargo. Dastugue se sumaba a la \u201cbancada evang\u00e9lica\u201d en el Uruguay, que hab\u00eda sido inaugurada en el per\u00edodo legislativo anterior (2010-2015), cuando Gerardo Amarilla (Partido Nacional \u2013 Iglesia Bautista) asum\u00eda como primer evang\u00e9lico diputado (por el departamento de Rivera), reelecto en el actual per\u00edodo tambi\u00e9n. Dastugue, pastor de la iglesia Misi\u00f3n Vida Para las Naciones<\/em> y yerno de su fundador, el argentino Jorge M\u00e1rquez, y Benjam\u00edn Iraz\u00e1bal (tambi\u00e9n Partido Nacional), electo por el departamento de Durazno y ex intendente de ese departamento, conforman, junto con Amarilla, la \u201cbancada evang\u00e9lica\u201d. Amarilla es el actual presidente de la c\u00e1mara de diputados y su asunci\u00f3n como tal no estuvo ausente de importantes cr\u00edticas por parte de sectores tradicionalmente laicistas (batllistas y socialistas), que argumentaban la\u00a0 dificultad de este para asumir sin reparos la presidencia de la c\u00e1mara, dada su conocida filiaci\u00f3n a una iglesia evang\u00e9lica y sus dichos anteriores sobre la superioridad de la ley de Dios respecto a la de la Rep\u00fablica.<\/p>\n

Por otra parte, las acciones recientes m\u00e1s notorias de la Iglesia Cat\u00f3lica, con miras a alcanzar una relegitimaci\u00f3n y recristianizaci\u00f3n en la poblaci\u00f3n uruguaya, han sido diferentes estrategias de comunicaci\u00f3n y difusi\u00f3n del \u201cmensaje cristiano\u201d. En diciembre del a\u00f1o pasado, cuando se acercaba la navidad, algunas fachadas de casas montevideanas comenzaron a lucir unas \u201cbalconeras\u201d (banderas que se cuelgan en balcones), con los colores papales, una imagen del \u201cnacimiento\u201d en el medio y la frase \u201cNavidad con Jes\u00fas\u201d. La campa\u00f1a tuvo bastante repercusi\u00f3n y la cantidad de fieles que se fueron animando a hacer p\u00fablica su filiaci\u00f3n religiosa cat\u00f3lica fue en aumento. En los d\u00edas pr\u00f3ximos al 24 y 25 de diciembre lleg\u00f3 a ser incluso algo sorprendente la cantidad de \u201cbalconeras\u201d que se pod\u00edan observar por la ciudad. La m\u00e1s controversial, claro, una vez m\u00e1s, fue la que se pudo observar en la puerta de la casa del presidente de la Rep\u00fablica, Tabar\u00e9 V\u00e1zquez (Frente Amplio). La conocida filiaci\u00f3n cat\u00f3lica de su esposa, Mar\u00eda Auxiliadora, habr\u00eda hecho que la fachada de la residencia de V\u00e1zquez luciera, al lado de la bandera de Uruguay que suele adornar el frente de su domicilio particular, la balconera de \u201cNavidad con Jes\u00fas\u201d. Esto, por supuesto, despert\u00f3, una vez m\u00e1s, las diferentes voces, contralores de la laicidad en nuestro pa\u00eds. \u00bfPod\u00eda, el presidente de la Rep\u00fablica, colgar la balconera en la puerta de su casa sin \u201cviolar la laicidad\u201d? Hubo posiciones para todas las respuestas posibles.<\/p>\n

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Foto: diario El Pa\u00eds<\/p><\/div>\n

V\u00e1zquez, enseguida de asumir su primer per\u00edodo como presidente, en 2005, se hab\u00eda visto desafiado por el entonces arzobispo Nicol\u00e1s Cotugno, cuando el cat\u00f3lico intim\u00f3 al mas\u00f3n a trasladar una estatua de Juan Pablo II que se ubicaba en una peque\u00f1a iglesia a pocos metros de la \u201ccruz del papa\u201d. Se trat\u00f3 de un interesante cruce de gui\u00f1adas que result\u00f3 en el traslado de la imagen de bronce, por menos de 100 metros, desde la peque\u00f1a iglesia hasta los pies de la \u201ccruz del papa\u201d. No faltaron los sentimientos de varios de que se trataba de \u201cfavoritismo\u201d de V\u00e1zquez por la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Volvamos a las balconeras de la navidad pasada: \u00a0otro lugar donde era posible observar varias de ellas era a lo largo de la Rambla de Montevideo, muy especialmente en las zonas de Pocitos y Buceo, como a lo largo y ancho de toda la ciudad. Los barrios Parque Rod\u00f3, Pocitos y Buceo, junto con otros que miran a la Rambla (Punta Carretas, Malv\u00edn, Carrasco) forman la franja sur de la ciudad, aquella donde se concentra la riqueza, el estatus social, la educaci\u00f3n y claro, el privilegiado uso y disfrute de la Rambla (emblema y orgullo de los montevideanos) de forma cotidiana \u2013habr\u00eda que incluir a esa lista de barrios el Prado, donde vive V\u00e1zquez, que no est\u00e1 en la \u201cfranja sur\u201d pero que comparte las caracter\u00edsticas de los barrios mencionados.<\/p>\n

La Rambla es un parque lineal de m\u00e1s de 20 quil\u00f3metros de extensi\u00f3n, l\u00edmite sur de la ciudad de Montevideo, mostrador y lugar de contemplaci\u00f3n del R\u00edo de la Plata. En esa franja sur, y del Centro hacia el este, se concentra la riqueza de los montevideanos. Por el contrario, hacia el norte y el oeste, aparecen las mayores vulnerabilidades sociales y la periferia. Siendo algo simplista y omitiendo necesarias excepciones, podemos afirmar que el norte-oeste trabaja en y\/o para el sur-este. En consecuencia, estar presente en el espacio p\u00fablico del sur-este, tiene efectos diferentes a estar presente en el espacio p\u00fablico del norte-oeste.<\/p>\n

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Fiesta de Iemanj\u00e1. Foto: A. Frigerio<\/p><\/div>\n

Iemanj\u00e1 hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas que contempla el mar cerca de Confucio, en la playa Ram\u00edrez del Parque Rod\u00f3, un barrio donde se ubica el parque de mismo nombre y donde cada 2 de febrero multitudes provenientes de toda la ciudad hacen suya la playa para expresar sus deseos a la orish\u00e1 de los mares, o simplemente, para curiosear. La fiesta popular fue aumentando su concurrencia y con ella, tambi\u00e9n su introyecci\u00f3n por parte de un importante segmento de la poblaci\u00f3n, al mismo tiempo que su espectacularizaci\u00f3n. Pero el proceso de espectacularizaci\u00f3n, con su consecuente aumento de impacto y alcance de \u201cmesetas\u201d (como podr\u00eda estar siendo el caso actualmente) es otro importante tema que podr\u00eda ser abordado en otra ocasi\u00f3n, vinculado a la forma de relacionamiento con la alteridad \u00e9tnico-racial que se da en Montevideo, semejante y diferente a las formas en que se establecen relaciones con la alteridad religiosa en ese lugar. Parecer\u00eda ser que muchos importantes impulsores de la festividad p\u00fablica del 2 de febrero en la playa Ram\u00edrez han ido optando por expresar su v\u00ednculo con su religiosidad en otros lugares o momentos del d\u00eda que aquellos (Playa Ram\u00edrez a partir del momento previo a la puesta del sol) en los que lo hace la \u201cmayor\u00eda\u201d espectacularizante que elige concurrir a la playa Ram\u00edrez a partir de la puesta del sol.<\/p>\n

\u00bfEstamos viviendo la meseta a la que se refer\u00eda Renzo Pi en relaci\u00f3n al proceso de legitimaci\u00f3n y masificaci\u00f3n de las religiosidades de matriz africana en el Uruguay? Sea como sea, resulta dif\u00edcil asociar la playa Ram\u00edrez a alguna otra expresi\u00f3n religiosa que no sea la del culto a Iemanj\u00e1.<\/p>\n

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Rosario de Bendiciones para la Familia. Foto: Juan Scuro<\/p><\/div>\n

En los d\u00edas previos a la \u00faltima celebraci\u00f3n de Iemanj\u00e1, el pasado 2 de febrero, la Iglesia Cat\u00f3lica convoc\u00f3 a un Rosario de Bendiciones para la Familia, en la Rambla del Buceo. All\u00ed se llev\u00f3 a cabo una misa a cielo abierto, frente al mar, en el horario de la puesta del sol. Concurrieron varios miles de cat\u00f3licos que se dispusieron (algunos) a confesarse con los varios sacerdotes que se hab\u00edan dispuesto aquella tarde para ese fin. A los participantes se les entregaba una vela blanca protegida con una peque\u00f1a \u201ccajita\u201d de cart\u00f3n con un Padre Nuestro y un Ave Mar\u00eda inscriptos. Las velas fueron encendidas y un enorme rosario formado por globos fue lanzado al cielo. Un gigantesco rosario se pudo ver sobrevolando Montevideo. A la misa, un participante llev\u00f3 un cartel que dec\u00eda \u201cS\u00ed a la Virgen Mar\u00eda en la Rambla\u201d. Es que la Iglesia Cat\u00f3lica, siguiendo estas nuevas estrategias de comunicaci\u00f3n y recristianizaci\u00f3n impulsadas por su actual arzobispo, ha iniciado una solicitud para la instalaci\u00f3n de una estatua de la Virgen Mar\u00eda en la Rambla del Buceo. Una vez m\u00e1s, la discusi\u00f3n en el gobierno capitalino lleva alg\u00fan tiempo de intrincado debate. \u00bfSe instalar\u00e1 una estatua de la Virgen Mar\u00eda en la Rambla de Montevideo?<\/p>\n

En simult\u00e1neo, el mencionado pastor Jorge M\u00e1rquez, suegro del diputado Dastugue (fervientemente contrario al aborto) se ha expresado p\u00fablicamente en contra de las pol\u00edticas de educaci\u00f3n sexual impulsadas por el gobierno, que incluye manuales desarrollados junto a la comunidad LGBT y que seg\u00fan M\u00e1rquez \u201cimpulsan el sexo con menores y animales\u201d. Estas afirmaciones le han costado recientes intimaciones por parte de sectores del Frente Amplio y el colectivo Ovejas Negras (con apoyo de varias otras organizaciones sociales, de estudiantes y profesionales) para que M\u00e1rquez se retracte, o de lo contrario, llevar el caso a la justicia. La agenda de la \u201cbancada evang\u00e9lica\u201d es clara en relaci\u00f3n a temas de \u201cg\u00e9nero\u201d, \u201caborto\u201d, \u201cdrogas\u201d, manifest\u00e1ndose contrarios a las reformas llevadas a cabo en el Uruguay en el gobierno del ex presidente Jos\u00e9 Mujica (Frente Amplio 2010-2015) cuando se legaliz\u00f3 el matrimonio entre personas del mismo sexo, se permiti\u00f3 la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo y se regul\u00f3 el mercado de marihuana.<\/p>\n

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La m\u00e3e Susana Andrade hab\u00eda recalcado los d\u00edas previos a Iemanj\u00e1 que la consigna para este a\u00f1o era \u201cpedir perd\u00f3n a la naturaleza\u201d y por eso invit\u00f3 a los fieles a llevar ofrendas humildes y ecol\u00f3gicas a Iemanj\u00e1. Sturla comenz\u00f3 su arzobispado \u201cpidiendo perd\u00f3n\u201d a la comunidad LGBT, la misma que es fuertemente atacada por el sector evang\u00e9lico, que lejos de tener al perd\u00f3n en su discurso, arremete intempestivamente en la escena p\u00fablica.<\/p>\n

Iemanj\u00e1 ya tiene su lugar en el espacio p\u00fablico. La Virgen Mar\u00eda se apresta a tenerlo tambi\u00e9n, \u00bfo quiz\u00e1 no lo logre? La estrategia evang\u00e9lica es claramente diferente.<\/p>\n

\u00bfEra verdad, entonces, que al Uruguay \u201ctodo llega 20 a\u00f1os despu\u00e9s\u201d y que esta pel\u00edcula ya la vimos antes en otros pa\u00edses? Algo huele a que si, pero aqu\u00ed las cosas se producen \u201ca la uruguaya\u201d, sin saber mucho que es lo que eso significa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Juan Scuro (antrop\u00f3logo uruguayo) En alg\u00fan momento, nuestro querido Renzo Pi Hugarte, pionero local de la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n, hab\u00eda pronosticado que el cada vez m\u00e1s notorio crecimiento de las religiones de matriz africana en el Uruguay, alcanzar\u00eda r\u00e1pidamente un m\u00e1ximo de simpatizantes y quedar\u00eda en una especie de meseta. Recuerdo, incluso, haber ido con \u00e9l a la playa Ram\u00edrez alg\u00fan 2 de febrero y observar juntos la multitud de religiosos y curiosos dejando su rastro en las arenas de lo que se ha convertido en emblem\u00e1tico espacio p\u00fablico-religioso de Montevideo, la playa Ram\u00edrez. All\u00ed, mirando al mar, fue instalada una estatua que homenajea a Iemanj\u00e1. Antes, la … <\/p>\n

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