{"id":3582,"date":"2018-02-08T20:27:09","date_gmt":"2018-02-08T23:27:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=3582"},"modified":"2022-02-02T12:34:53","modified_gmt":"2022-02-02T15:34:53","slug":"dia-de-iemanja-en-san-clemente-ofrendando-a-la-gran-madre-que-nos-une","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/dia-de-iemanja-en-san-clemente-ofrendando-a-la-gran-madre-que-nos-une\/","title":{"rendered":"D\u00eda de Iemanj\u00e1 en San Clemente: ofrendando a la Gran Madre que nos une"},"content":{"rendered":"

\"\"Texto y fotos por Mariana Abalos Iraz\u00e1bal<\/strong> <\/em>(UNSAM)<\/p>\n

El reloj marc\u00f3 las cinco menos veinte de la ma\u00f1ana del d\u00eda dos de febrero. Baj\u00e9 del micro de larga distancia, entr\u00e9 a la terminal de \u00f3mnibus de San Clemente y me sent\u00e9 en una de las mesas del bar junto con mis acompa\u00f1antes. Levant\u00e9 la vista, a\u00fan media so\u00f1olienta, para observar a un grupo de tres mujeres sentadas en la mesa frente a la m\u00eda; not\u00e9 que ten\u00edan un ramo de flores celestes y blancas. Autom\u00e1ticamente sonre\u00ed: estaba donde ten\u00eda que estar\u2026 estaba \u201cen casa\u201d. Esperamos a que clareara un poco el cielo y emprendimos la caminata hasta el mar. Una vez all\u00e1, vimos transcurrir el desfile interminable de personas con ropas blancas, flores, barquitas celestes, tambores, frutas, cajas con miel, perfumes, etc. Los primeros rayos de sol del d\u00eda correspondiente a la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em> acariciaron la playa, y con ellos se dio inicio a las ofrendas.<\/p>\n

Personalmente, viaj\u00e9 para realizar la entrega de la barca como ofrenda a la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em> junto con mi m\u00e3e de santo<\/em> y mi abuela de religi\u00f3n. Sin embargo, nuestro povo <\/em>iba a llevar a cabo la ceremonia al atardecer; por lo tanto, me dediqu\u00e9 a disfrutar de la playa desde primera hora de la ma\u00f1ana. En todo el tiempo que tuvo lugar desde mi arribo a la costa hasta la realizaci\u00f3n de la ceremonia, presenci\u00e9 una amplia cantidad de ofrendas. En la mayor\u00eda de los casos eran despachos de las caracter\u00edsticas barcas celestes, cargadas de decoraci\u00f3n y regalos de todo tipo (alhajas, maquillajes, espejos, flores, im\u00e1genes, cartas escritas a mano con mensajes de agradecimiento y peticiones de los devotos, velas y dem\u00e1s). Dichos despachos estaban acompa\u00f1ados en algunos casos por breves sesiones de Umbanda <\/em>o de Batuque<\/em>, o sino simplemente por el toque de un tambor y\/o el canto de rezas y pontos <\/em>religiosos correspondientes al orix\u00e1 v<\/em>enerado ese d\u00eda. A su vez, lo que se realizaba con las barcas tambi\u00e9n era diferente en cada caso habiendo quienes las largaban en el mar, otros que las dejaban en la arena, otros que terminada la ceremonia la levantaban y la llevaban de regreso. Tambi\u00e9n estaban quienes no entregaban una barquita, pero armaban sobre un mantel una mesa con ofrendas vinculadas a la entidad, como por ejemplo mazamorra blanca y sand\u00edas. Los grupos de fieles eran muy variados entre s\u00ed, pudi\u00e9ndose observar un conjunto de m\u00e1s de treinta personas, como tambi\u00e9n peque\u00f1os grupos de a tres o cuatro personas.<\/p>\n

\"\"Despu\u00e9s de un rato de llegar a la playa, mir\u00e9 para los costados. Tanto a mi izquierda como a mi derecha, lo \u00fanico que llegu\u00e9 a divisar eran trajes y pa\u00f1uelos blancos (o con variedades en celeste y alg\u00fan color m\u00e1s). La costa estaba llena de peque\u00f1as concentraciones de gente rindiendo culto, armando micro-espacios, micro-mundos. Cada grupo se hallaba practicando la religi\u00f3n al mismo tiempo pero sin interactuar con el de al lado: la madre de todos los orix\u00e1s<\/em>, la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em>, con su magnitud e inmensidad pod\u00eda cubrir y responder simult\u00e1neamente a todas las personas reunidas en su fecha. Al mismo tiempo, en el mismo lugar pero por separado, cada grupo estaba manteniendo una interacci\u00f3n espec\u00edfica con el orix\u00e1<\/em>: algunos batiendo cabeza <\/em>\u00a0a modo de saludo por reci\u00e9n arribar a la playa, otros ya en el agua ofrendando la barca, otros girando e invocando a sus entidades, otros cantando. Era el mismo espacio-tiempo (la playa de San Clemente y el d\u00eda dos de febrero), pero al estar poni\u00e9ndose en pr\u00e1ctica algo religioso, el espacio-tiempo sacro pas\u00f3 a cobrar centralidad; de all\u00ed es que en el mismo lugar y en el mismo momento, ten\u00edan lugar una multiplicidad de situaciones micro que consolidaban su propia relaci\u00f3n espacial y temporal sagrada, independiente de las dem\u00e1s que se encontraban tan pr\u00f3ximas geogr\u00e1ficamente.<\/p>\n

Pese a esta heterogeneidad en torno a la celebraci\u00f3n de la data de la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em> y c\u00f3mo sus fieles la veneran, pese a que cada grupo estaba llevando a cabo algo sin vincularse con las personas a su alrededor, pese a que algunos se encontraban en la misma oportunidad y otros llegaron cuando los primeros ya partieron, perdur\u00f3 durante toda la jornada una identidad latente en todos quienes nos acercamos a la playa por motivos religiosos. En primer lugar, atino a pensar que la identidad era la de \u201cafroumbandistas\/umbandistas\u201d y sus variables; pero reconozco que ese d\u00eda la identidad en com\u00fan que nos atravesaba a todos no estaba marcada tanto por la religi\u00f3n o por c\u00f3mo se la practica, sino por la fe a la deidad vinculada al mar \u2013 en mi caso, nombrada como M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em> -.<\/p>\n

\"\"Me sent\u00ed en cierta forma identificada con cada uno de los despachos que presenci\u00e9 durante esa jornada, me sent\u00ed identificada con cada sesi\u00f3n que tuvo lugar, con cada barca, con cada ofrenda. Me sent\u00ed identificada con cada ceremonia, m\u00e1s all\u00e1 de si en la casa de religi\u00f3n a la cual yo pertenezco las cosas se realizan de la misma forma o no. Ese d\u00eda las diferencias rituales y doctrinales no ten\u00edan la relevancia que suelen tener a veces en el d\u00eda a d\u00eda de los terreiros<\/em>, ya que nos convocaba un mismo denominador com\u00fan: la M\u00e3e<\/em>. Me sent\u00ed identificada, entonces, con todos\u2026 con las personas vestidas de pies a cabeza con ropa de religi\u00f3n, como tambi\u00e9n con aquellas personas que simplemente estaban sentadas en la playa y se las ve\u00eda cantar las rezas religiosas. Hasta tal punto lo religioso consolida su propia legitimidad, su propia relaci\u00f3n espacio-tiempo, que en ese d\u00eda en el mar pude sentirme identificada con cientos de desconocidos, tanto los que ve\u00eda cara a cara como a los que no (pero de los cuales quedaban sus flores, sus perfumes, sus regalos\u2026); y era indistinto de si eran practicantes de la religi\u00f3n o no lo eran, eso no importaba\u2026 lo importante es que estaban en la misma situaci\u00f3n espiritual que yo. En un momento, me encontraba metida en el mar y vi pasar al lado m\u00edo a un hombre que entr\u00f3 solo, sin ning\u00fan tipo de ropa o elemento religioso, entregando unas flores dentro del agua, con los ojos cerrados, concentrado en su mundo; y me vi reconocida en \u00e9l, me identifiqu\u00e9. Baj\u00e9 la cabeza levemente a modo de respeto para dejarlo pasar y dese\u00e9 de coraz\u00f3n que todo lo que \u00e9l estuviera hablando con la Mae<\/em> se concretara. Me sent\u00ed su igual.<\/p>\n

\"\"Tras eso, sal\u00ed del agua para sentarme en la arena a observar todas las cosas que acontec\u00edan a mi alrededor. Una sesi\u00f3n de Umbanda<\/em> estaba teniendo lugar a mi derecha, por lo que me qued\u00e9 mirando a los m\u00e9diums <\/em>mientras giraban, llamando a sus entidades. Finalmente, los pai <\/em>llegaron: eran los africanos\/as y bahianos\/as. Desde mi lugar, acompa\u00f1\u00e9 los cantos del tamborero y sonre\u00ed con las ocurrencias de esas entidades tan risue\u00f1as, plenas, que re\u00edan y disfrutaban de estar en la playa. Al\u00a0 momento not\u00e9 que hab\u00eda un vendedor parado cerca m\u00edo, observando de lejos la ceremonia y hablando por celular; al parecer, el vendedor ambulante era un migrante africano. No pude evitar pensar qu\u00e9 opinar\u00eda sobre lo que estaba viendo. \u00bfQu\u00e9 cruzar\u00eda por su mente? \u00bfQu\u00e9 sentir\u00eda al ver a un grupo de personas \u2013 blancas \u2013 reivindicando la cultura africana? \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda de verlas en transe con esos esp\u00edritus que se autoproclaman como africanos\/as? Su expresi\u00f3n no transmit\u00eda mucho, pero algo en m\u00ed me hac\u00eda sentir que no era muy simpatizante con la ceremonia que se estaba practicando. Quiz\u00e1s simplemente es por la experiencia personal de tener un amigo que migr\u00f3 de Angola, el cual tiene una mirada fuertemente peyorativa respecto a esta religi\u00f3n y la incorporaci\u00f3n; \u00e9l me relat\u00f3 que en la zona en la cual viv\u00eda, la gente que realizaba estas pr\u00e1cticas espirituales era vista como con malas intenciones. No puedo dejar de lado tambi\u00e9n, sin embargo, el hecho de que mi amigo es cat\u00f3lico practicante con una perspectiva muy tradicional. Cual sea el caso, en ese momento no pude evitar pensar en qu\u00e9 opini\u00f3n tendr\u00eda ese hombre, si se sentir\u00eda ofendido, reivindicado, indiferente\u2026<\/p>\n

\"\"Lo anterior me llev\u00f3 a reflexionar sobre algo que concurri\u00f3 a mi mente en varias oportunidades, y que es el hecho de la relaci\u00f3n emp\u00e1tica que muchas veces desde los religiosos blancos se la presupone como rec\u00edproca entre ellos y la comunidad africana\/afrodescendiente. Para ser m\u00e1s simple: a veces se presupone que por cultuar entidades africanas, se est\u00e1 reivindicando indirectamente a la actual comunidad africana o afrodescendiente y que esa mirada de comprensi\u00f3n y afecto es correspondida, cuando no necesariamente es as\u00ed. Vinculado a esto, est\u00e1 la necesidad de quebrar de forma paulatina con la relaci\u00f3n antiguamente establecida de raza-religi\u00f3n. No se puede negar la indiscutible matriz afro que tiene esta religi\u00f3n, pero eso no significa que sus practicantes sean en su mayor\u00eda africanos\/afrodescendientes, ni que estos mismos tengan un v\u00ednculo emp\u00e1tico con los afroumbandistas\/umbandistas. Si bien tanto los africanos\/afrodescendientes y el afroumbandismo\/umbanda tienen una misma ra\u00edz africana com\u00fan, en lo que respecta a experiencias, necesidades y reclamos ni los religiosos representan a la comunidad afro, ni la comunidad afro cubre a los religiosos. En muchos casos la identidad afro y la identidad religiosa convergen y van de la mano, pero en muchos otros \u2013 dir\u00eda que en la mayor\u00eda de las personas \u2013 no es as\u00ed.<\/p>\n

\"\"Finalmente, al atardecer concretamos la ceremonia de entrega de la barca. Todo sali\u00f3 como lo esper\u00e1bamos, con la emoci\u00f3n y la energ\u00eda que nos envuelve en fechas tan importantes. Al terminar de juntar la basura y nuestras pertenencias, emprendimos el camino para regresar, aun con unos restos de sol cubriendo la costa. Vimos pasar camiones municipales por la playa con equipos de limpieza. Cada cami\u00f3n paraba en alg\u00fan lugar y unas seis o siete personas descend\u00edan r\u00e1pido por la parte de atr\u00e1s con guantes y bolsas de residuo para recolectar la basura. Para mi sorpresa \u2013 en realidad, lamentablemente no s\u00e9 qu\u00e9 tanto me sorprendi\u00f3\u2026 – solamente juntaban las barcas y los restos de ofrendas que hab\u00edan quedado en la arena. En ning\u00fan momento juntaron las bolsas de basura acumuladas en la playa, sino simplemente lo vinculado a las ceremonias religiosas; al parecer, esa era la tarea asignada porque fue todo lo que hicieron.<\/p>\n

\"\"Nosotros, reci\u00e9n energizados con nuestra ofrenda religiosa, lo primero que presenciamos fue c\u00f3mo un grupo de personas organizadas se apuraba a levantar todo resto, toda se\u00f1al, todo s\u00edmbolo de la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em>. Claro que sumando, adem\u00e1s, caras, gestos y charlas poco respetuosas respecto a las cosas que recolectaban. Respiramos profundo y cuando vimos que terminaron su tarea, continuamos nuestro camino. Adelante nuestro, la camioneta estaba intentando salir de la playa y se trab\u00f3 por la arena en un m\u00e9dano, provocando que varios de los pasajeros casi se cayeran del veh\u00edculo. Ante esto, una hermanita m\u00eda de religi\u00f3n de apenas diez a\u00f1os de edad, con sus ojos p\u00edcaros y esa sonrisa caracter\u00edstica de los ni\u00f1os, dictamin\u00f3 que eso les pasaba porque la M\u00e3e\u00a0<\/em>estaba enojada porque se estaban llevando todas sus cosas. Me re\u00ed ante la ocurrencia espont\u00e1nea de la nena y ech\u00e9 una mirada m\u00e1s a mi alrededor. Observ\u00e9 que a\u00fan segu\u00edan llegando algunos grupos aislados a realizar su ofrenda con los \u00faltimos rayos del atardecer.<\/p>\n

\"\"Pese a que antes de que terminara la data de la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1<\/em>, desde el gobierno municipal en cierta forma simb\u00f3lica ya se le estaba dando cierre (enviando camiones de limpieza para sacar todo lo que quedara en la playa); al mismo tiempo, grupos de religiosos estaban abriendo nuevamente otra ceremonia. Mientras se sacaba de la playa todo s\u00edmbolo sacro, los devotos continuaban dejando ofrendas. Al fin de cuentas, lo que nuclea a la devoci\u00f3n de los fieles es el mar, no los elementos que colocan en la playa. Por m\u00e1s de que se eliminen todo los restos antes de que termine el d\u00eda, el mar seguir\u00e1 existiendo\u2026 por ende, la M\u00e3e\u00a0Iemanj\u00e1 <\/em>seguir\u00e1 esperando y convocando a sus seguidores una y otra vez, los cuales sin duda alguna asistir\u00e1n nuevamente a expresarle su fe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto y fotos por Mariana Abalos Iraz\u00e1bal (UNSAM) El reloj marc\u00f3 las cinco menos veinte de la ma\u00f1ana del d\u00eda dos de febrero. Baj\u00e9 del micro de larga distancia, entr\u00e9 a la terminal de \u00f3mnibus de San Clemente y me sent\u00e9 en una de las mesas del bar junto con mis acompa\u00f1antes. Levant\u00e9 la vista, a\u00fan media so\u00f1olienta, para observar a un grupo de tres mujeres sentadas en la mesa frente a la m\u00eda; not\u00e9 que ten\u00edan un ramo de flores celestes y blancas. Autom\u00e1ticamente sonre\u00ed: estaba donde ten\u00eda que estar\u2026 estaba \u201cen casa\u201d. Esperamos a que clareara un poco el cielo y emprendimos la caminata hasta el mar. Una … <\/p>\n

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