{"id":3627,"date":"2018-03-19T12:50:19","date_gmt":"2018-03-19T15:50:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=3627"},"modified":"2018-03-19T12:59:33","modified_gmt":"2018-03-19T15:59:33","slug":"el-sostenimiento-estatal-a-la-iglesia-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/el-sostenimiento-estatal-a-la-iglesia-catolica\/","title":{"rendered":"El sostenimiento estatal a la Iglesia Cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

\"\"Por Juan Esquivel (CEIL-UBA-CONICET)<\/em><\/strong><\/p>\n

En los \u00faltimos d\u00edas, se ha instalado en la agenda p\u00fablica la discusi\u00f3n en torno a uno de los tantos aportes econ\u00f3micos que realiza el Estado a la Iglesia cat\u00f3lica. Puntualmente, el de las asignaciones que reciben los arzobispos y obispos. Esa erogaci\u00f3n responde al Decreto-Ley N\u00ba 21.950, sancionada en 1979, que prescribe el otorgamiento de una asignaci\u00f3n mensual a los arzobispos y obispos con jurisdicci\u00f3n sobre arquidi\u00f3cesis, di\u00f3cesis, prelaturas, eparqu\u00edas y exarcados del Culto Cat\u00f3lico Apost\u00f3lico Romano. Se ha argumentado que esa normativa, junto con otras que contemplan contribuciones con fondos p\u00fablicos a la formaci\u00f3n del clero y a curas p\u00e1rrocos o vicarios ec\u00f3nomos de parroquias situadas en zonas de frontera, \u201cinterpretan\u201d el esp\u00edritu del art\u00edculo segundo de la Constituci\u00f3n Nacional, que hace referencia al sostenimiento del culto cat\u00f3lico por parte del gobierno federal.<\/p>\n

La controversia no es nueva. Dos d\u00e9cadas atr\u00e1s, al interior de la propia Conferencia Episcopal Argentina, el entonces arzobispo de Resistencia, Carmelo Giaquinta impuls\u00f3 un proyecto \u2013el Plan Compartir\u2013, orientado a generar una mayor concientizaci\u00f3n de la feligres\u00eda cat\u00f3lica en el sostenimiento de su culto en paralelo a la renuncia de los aportes econ\u00f3micos estatales. M\u00e1s all\u00e1 de las loables intenciones, la iniciativa no lleg\u00f3 lejos.<\/p>\n

Es pertinente aclarar que los 130 millones de pesos que actualmente el gobierno dice entregar a la Iglesia cat\u00f3lica en concepto de asignaciones para su jerarqu\u00eda es apenas una peque\u00f1a porci\u00f3n, si los comparamos con los subsidios recibidos por sus establecimientos educativos, sus organizaciones caritativas y productivas. O incluso, si los cotejamos con los ingresos propios de la instituci\u00f3n cat\u00f3lica. Focalizar el debate en el \u201csalario\u201d de los obispos puede resultar medi\u00e1ticamente fruct\u00edfero en t\u00e9rminos de audiencias, pero desde el punto de vista anal\u00edtico, es a todas luces superficial e insuficiente.<\/p>\n

En ese sentido, debemos advertir que no s\u00f3lo cuestiones monetarias marcan una situaci\u00f3n jur\u00eddica privilegiada de la Iglesia cat\u00f3lica. Elementos simb\u00f3licos que se enmarcan en un trato preferencial por parte del Estado tambi\u00e9n refuerzan ese estado de situaci\u00f3n. La instituci\u00f3n cat\u00f3lica detenta una personer\u00eda jur\u00eddica de car\u00e1cter p\u00fablico, al igual que el Estado Nacional, las Provincias y los Municipios. Las iconograf\u00edas cat\u00f3licas que decoran organismos oficiales y la convocatoria para la realizaci\u00f3n del Tedeum no est\u00e1n prescriptas en la legislaci\u00f3n, pero su permanencia y continuidad denota con claridad el indiscutido y naturalizado papel protag\u00f3nico que detenta la Iglesia cat\u00f3lica en el escenario p\u00fablico argentino.<\/p>\n

Ahora bien, salvo algunas excepciones, las propuestas \u201cigualitarias\u201d que emanan de referentes religiosos de otros cultos apuntan a obtener las mismas prerrogativas del catolicismo, proyectando un formato estatal de car\u00e1cter pluri-confesional. En otras palabras, la \u201cequidad\u201d religiosa no vendr\u00eda de la mano de un Estado m\u00e1s aut\u00f3nomo, garante de la libertad de conciencia que supone tambi\u00e9n el derecho a sustentar una convicci\u00f3n de indiferencia hacia lo religioso; sino de un poder civil ya no entrelazado con una sino con varias religiones en simult\u00e1neo.<\/p>\n

En las ant\u00edpodas, debemos situar a modelos como el italiano o el alem\u00e1n, en el que cada ciudadano\/a indica si desea destinar parte de sus contribuciones a alg\u00fan culto en particular o a ninguno. No son las estructuras institucionalizadas de los poderes religiosos las que definen los aportes estatales, sino la ciudadan\u00eda es quien ejerce el derecho a decidir la direccionalidad de una parte de sus impuestos.<\/p>\n

Sin duda, otro paradigma imbuido del reconocimiento de derechos ciudadanos. Como podr\u00e1 advertirse, la discusi\u00f3n de fondo entonces no se centra en qu\u00e9 recibe un obispo del Estado, sino en el tipo de v\u00ednculo que se establece entre el Estado, las instituciones religiosas y la sociedad. No pareciera ser \u00e9ste el eje subyacente al debate instalado en nuestro pa\u00eds. Ni por quienes pretenden dirigir la agenda p\u00fablica, ni por quienes buscan la equidad de cultos \u201ccolonizando\u201d al Estado.<\/p>\n

De todos modos, independientemente de las motivaciones de aquellos que han colocado el financiamiento estatal del culto en la mesa de discusi\u00f3n, vale la pena no dejar pasar la oportunidad para impulsar transformaciones que armonicen la legislaci\u00f3n respectiva con los principios de la libertad de conciencia y el respecto por la diversidad, normas fundamentales para una convivencia democr\u00e1tica.<\/p>\n

Publicado originalmente en P\u00e1gina 12<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Juan Esquivel (CEIL-UBA-CONICET) En los \u00faltimos d\u00edas, se ha instalado en la agenda p\u00fablica la discusi\u00f3n en torno a uno de los tantos aportes econ\u00f3micos que realiza el Estado a la Iglesia cat\u00f3lica. Puntualmente, el de las asignaciones que reciben los arzobispos y obispos. Esa erogaci\u00f3n responde al Decreto-Ley N\u00ba 21.950, sancionada en 1979, que prescribe el otorgamiento de una asignaci\u00f3n mensual a los arzobispos y obispos con jurisdicci\u00f3n sobre arquidi\u00f3cesis, di\u00f3cesis, prelaturas, eparqu\u00edas y exarcados del Culto Cat\u00f3lico Apost\u00f3lico Romano. Se ha argumentado que esa normativa, junto con otras que contemplan contribuciones con fondos p\u00fablicos a la formaci\u00f3n del clero y a curas p\u00e1rrocos o vicarios ec\u00f3nomos de … <\/p>\n

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