{"id":4062,"date":"2019-01-04T12:28:54","date_gmt":"2019-01-04T15:28:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=4062"},"modified":"2019-01-04T13:47:27","modified_gmt":"2019-01-04T16:47:27","slug":"sobre-el-analfabetismo-religioso-y-la-experiencia-religiosa-evangelicapentecostal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/sobre-el-analfabetismo-religioso-y-la-experiencia-religiosa-evangelicapentecostal\/","title":{"rendered":"Sobre el analfabetismo religioso y la experiencia evang\u00e9lica\/pentecostal de lo sagrado"},"content":{"rendered":"<p><em>A mediados de diciembre las redes sociales se hicieron amplio eco de una experiencia religiosa relatada por la entonces futura, ahora actual, Ministra de la Mujer, de la Familia y de los Derechos Humanos de Brasil. M\u00e1s all\u00e1 de que coincidamos o no con varias de sus valoraciones sociales o pol\u00edticas (y casi seguramente no lo hagamos) es necesario comprender de d\u00f3nde sale este tipo de religiosidad, entender mejor sus caracter\u00edsticas y no mezclar el desacuerdo pol\u00edtico con el desprecio de experiencias religiosas, m\u00e1s cuando este tipo de religiosidad es compartida por millones de latinoamericanos\/as. Traducimos aqu\u00ed las reflexiones que el cientista pol\u00edtico brasilero Joanildo Burity comparti\u00f3 en su momento en su muro de facebook.<\/em><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/DvYVhLmNFQc\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>La necesidad de una instrucci\u00f3n religiosa <em>por Joanildo Burity\u00a0<\/em><\/strong> (Funda\u00e7\u00e3o Joaquim Nabuco, Brasil)<\/p>\n<p>Esta semana circul\u00f3 ampliamente un trecho de una pr\u00e9dica\/testimonio de la pastora Damares Alves, futura ministra de la Mujer, de la Familia y de los Derechos Humanos del gobierno Bolsonaro. Adem\u00e1s de las reacciones inmediatas (causadas por un v\u00eddeo editado) y de las subsiguientes (ya con la informaci\u00f3n contextual de que el elemento motivador de la escena aparentemente bizarra narrada por la pastora era sobre a\u00f1os de abuso sexual infantil), creo que el episodio merece un comentario en la direcci\u00f3n de la necesidad de atemperar la vigilancia por la preservaci\u00f3n del estado laico en Brasil con una sana alfabetizaci\u00f3n [\u00ab<em>letramento\u00bb, en el original<\/em>] religiosa de la poblaci\u00f3n que no disfruta mucho de estos aspectos de la religi\u00f3n \u2013incluyendo aqu\u00ed no s\u00f3lo a los que la ridiculizan, sino tambi\u00e9n a los actores supuestamente m\u00e1s \u00abserios\u00bb (analistas acad\u00e9micos, periodistas, agentes de la justicia).<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-4064 alignleft\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Damares-Jesus-Pe-Goiaba-patetica-300x164.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"164\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Damares-Jesus-Pe-Goiaba-patetica-300x164.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Damares-Jesus-Pe-Goiaba-patetica-768x421.jpg 768w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Damares-Jesus-Pe-Goiaba-patetica-640x351.jpg 640w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/Damares-Jesus-Pe-Goiaba-patetica.jpg 772w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>En este post me concentro s\u00f3lo en el \u00faltimo punto: <strong><em>alfabetizaci\u00f3n religiosa<\/em><\/strong>. <em>Esto significa una familiarizaci\u00f3n con la historia y la l\u00f3gica cultural de las religiones, a trav\u00e9s de su estudio y de la exposici\u00f3n a las personas de carne y hueso que practican religiones<\/em> (y sabemos que hay muchas en Brasil, sin hablar de los cientos de variaciones internas del cristianismo presentes en el pa\u00eds). El correlato de la alfabetizaci\u00f3n es el analfabetismo religioso &#8211; la ignorancia en t\u00e9rminos de conocimiento o la actitud de rechazo o desprecio que se acompa\u00f1a de desconocimiento sobre lo que son las religiones y qui\u00e9nes son sus seguidores-. As\u00ed es, las cosas han cambiado mucho en Brasil y es urgente promover una alfabetizaci\u00f3n religiosa de los principales actores sociales &#8211; aquellos que tienen la pretensi\u00f3n de influenciar, decidir y dirigir la sociedad.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es el punto, en el caso de la pastora Damares Alves? Es que el campo pentecostal es el campo de una religi\u00f3n de <em>experiencia<\/em>, no de confesi\u00f3n doctrinaria. No es que los pentecostales no tengan doctrinas. Es que no es por ellas que se rigen su espiritualidad y su identidad religiosa. En segundo lugar, el campo pentecostal es el campo de una religi\u00f3n popular. Esto significa dos cosas: (a) religi\u00f3n de personas mayoritariamente pobres u oriundas de contextos de destituci\u00f3n (muchas de las ahora m\u00e1s integradas econ\u00f3micamente, que vivieron en su ni\u00f1ez y adolescencia, en esos contextos &#8211; donde reinan las privaciones materiales, la escasez de pol\u00edticas p\u00fablicas de garant\u00eda de derechos y de bienestar m\u00ednimo, la violencia cotidiana de la criminalidad o de la actuaci\u00f3n policial-); (b) religi\u00f3n que ve una permanente comunicaci\u00f3n entre el mundo visible de las relaciones sociales y el mundo espiritual &#8211; sea el de la acci\u00f3n divina cristiana, sea el de las manifestaciones espirituales de las religiones polite\u00edstas, sea el de las manifestaciones de fuerzas espirituales malignas que causan enfermedades, sufrimiento , injusticia y muerte a las personas. <em>Como religi\u00f3n popular, el pentecostalismo es religi\u00f3n de pobres y religi\u00f3n encantada: tiene en la experiencia de esa cercan\u00eda entre las personas, Dios y los esp\u00edritus una dimensi\u00f3n central,<\/em> autentificadora de la vivencia de la fe, y una forma de enfrentamiento de las aflicciones e incertidumbres de la vida. <em>Esta experiencia tambi\u00e9n se expresa en la comunicaci\u00f3n posible -ya que no se trata de realidades paralelas, sino de dimensiones de un mismo mundo vivido- entre Dios, el Esp\u00edritu Santo, y las personas.<\/em> Comunicaci\u00f3n que se da por medio de la voz interior de la conciencia, de las palabras dichas por un mensajero a otras personas, por sue\u00f1os y visiones. Tambi\u00e9n ocurre que las personas reales son portadoras de mensajes y pr\u00e1cticas del mal, por influencia o por posesi\u00f3n de fuerzas espirituales malignas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4065\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/descarga-300x152.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"152\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/descarga-300x152.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/descarga.jpg 315w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>Los cultos, las reuniones en las casas, las conversaciones \u00edntimas de personas pentecostales exhiben permanentemente esas caracter\u00edsticas. Es la experiencia de esa cercan\u00eda y de esa comunicaci\u00f3n que hacen que la fe personal y comunitaria pentecostal sea lo que es.<\/p>\n<p>Muy bien. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esto con el caso de la pastora y con el Brasil que se dise\u00f1a para nosotros hoy? Varias cosas.<\/p>\n<p>1- <em>No hay absolutamente nada de inusitado en el discurso de la pastora.<\/em> Podemos escoger no creer e incluso re\u00edrnos, \u00edntimamente o en situaciones privadas con otras personas, de su discurso como imaginativo, infantil o manipulador. Pero la sorpresa que mucha gente expres\u00f3 en las redes sociales -y ciertamente en conversaciones personales- <em>tiene un \u00fanico nombre: ignorancia. Analfabetismo religioso<\/em>.<\/p>\n<p>2- La manifestaci\u00f3n p\u00fablica de ridiculizaciones de la experiencia de la pastora, recalibrada por varias personas cuando tomaron conocimiento de las condiciones materiales y psicol\u00f3gicas que precedieron al encuentro narrado por ella, puede ser indicativo de prejuicios religiosos, de rechazo de la espiritualidad pentecostal o un efecto colateral de la incomodidad y cr\u00edtica con que mucha gente en Brasil ha visto la performance pol\u00edtica de los pentecostales. En un contexto de pluralidad religiosa altamente visible, incluso espectacularizada, esta reacci\u00f3n al discurso pentecostal puede ser un indicativo de falta de alfabetizaci\u00f3n religiosa (y hay cientos de buenas fuentes producidas por cient\u00edficos sociales de la religi\u00f3n y por te\u00f3logos\/as serios\/as al respecto, que pueden encontrarse f\u00e1cilmente, por ejemplo, en una b\u00fasqueda por Google Acad\u00e9mico), pero tambi\u00e9n puede ser indicativo de un prejuicio pol\u00edtico y cultural contra el lenguaje poco formalizado y \u00abencantado\u00bb de las religiones populares. \u00a1Este pueblo no sabe hablar como se debe, no sabe separar la realidad de la fantas\u00eda, vive en un mundo en que la verdad de las cosas no importa!<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-4066 alignleft\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/vio-Jesus-estadao-300x94.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"94\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/vio-Jesus-estadao-300x94.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/vio-Jesus-estadao-640x201.jpg 640w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/vio-Jesus-estadao.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>3- Otra cr\u00edtica posible a esta situaci\u00f3n -que tambi\u00e9n me parece pedir alfabetizaci\u00f3n religiosa- es la alegaci\u00f3n de la impropiedad de este discurso, en vista de la (futura) posici\u00f3n p\u00fablica de la pastora, como ministra de estado. El caso ser\u00eda una indicaci\u00f3n de que la religi\u00f3n estar\u00eda tomando la pol\u00edtica e imponiendo tanto la agenda de los l\u00edderes religiosos como esa confusi\u00f3n entre la realidad de la vida institucional y un c\u00f3digo que s\u00f3lo puede ser reconocido por aquellos dentro de la religi\u00f3n. Hablar\u00e9, en todo caso, del estado laico en otra oportunidad. Lo que quiero dejar aqu\u00ed, en este texto, son dos cosas: (a) los pentecostales ya mostraron que saben separar las cosas, y que su discurso p\u00fablico tiene muy poco contenido \u00abteol\u00f3gico\u00bb, siendo mucho m\u00e1s expresado en t\u00e9rminos de conservadurismo moral y pol\u00edtico (con el cual no tengo ninguna afinidad, dicho sea de paso); (b) no hay raz\u00f3n para que leg\u00edtimamente censuremos que el lenguaje de la pastora, como pastora, hable de lo que ella habl\u00f3, por el simple hecho de que ahora ella es\/ser\u00e1 ministra. Por el contrario, en el momento en que ella act\u00faa como personalidad p\u00fablica, tiene que ir acostumbr\u00e1ndose a un nuevo hecho: todo lo que ella diga y haga fuera del mundo de la pol\u00edtica podr\u00e1 ser interrogado en t\u00e9rminos pol\u00edticos y no s\u00f3lo religiosos. Y eso es leg\u00edtimo. C\u00f3mo ella va a lidiar con eso es su problema. Pero cuando la religi\u00f3n -especialmente una religi\u00f3n de minor\u00eda- se hace p\u00fablica, debe estar lista para convertirse en vidriera: todo lo que ella dice y hace como religi\u00f3n puede ser comentado y cuestionado por quien nada tiene que ver con ella.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4067\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-3-300x168.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/>(segundo post, 19 de diciembre de 2018)<\/strong><\/p>\n<p>En un post anterior habl\u00e9 sobre la conmoci\u00f3n creada en torno a la visi\u00f3n infantil de la futura ministra Damares Alves. Qued\u00e9 debiendo un complemento, porque estoy convencido de que son necesarias otras dos tareas en esta coyuntura. Una de ellas en la direcci\u00f3n de la alfabetizaci\u00f3n [<em>letramento<\/em>] religiosa &#8211; s\u00f3lo que a ser desarrollada por los propios evang\u00e9licos &#8211; y otra en el esclarecimiento de la tan controvertida y en verdad doble relaci\u00f3n religi\u00f3n\/pol\u00edtica y religiones\/estado. En este post solo hablar\u00e9 de la primera.<\/p>\n<p><em>Muchos evang\u00e9licos brasile\u00f1os necesitan tanto de alfabetizaci\u00f3n religiosa como los no evang\u00e9licos que desconocen la din\u00e1mica interna de ese campo.<\/em> Desconocen y son diariamente desinformados al respeto de las otras religiones e incluso de las numerosas corrientes internas del cristianismo. Para gran parte del campo evang\u00e9lico la historia del cristianismo en que creen tiene solamente tres \u00abmomentos\u00bb: el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y su historia personal de participaci\u00f3n eclesial hoy. \u00abMomentos\u00bb, entre comillas, porque obviamente Antiguo y Nuevo Testamento son libros, no son la propia historia. Son testimonios, inclusive, de muchas historias, entre el Israel b\u00edblico (\u00a1que no es el Estado de Israel contempor\u00e1neo!) y otros pueblos (potencias mundiales y vecinos concurrentes), entre diferentes corrientes religiosas judaicas y entre las muchas corrientes cristianas desde su propio origen. Esta tesitura se vuelve inexistente para quien cree que est\u00e1 leyendo una narrativa continua y \u00fanica, y se vuelve completamente invisible para quien se le ense\u00f1a a ver todo lo que pas\u00f3 despu\u00e9s del \u00abcristianismo primitivo\u00bb como una ca\u00edda de la gracia, s\u00f3lo recuperada por el surgimiento de su propia iglesia y por la autoridad espiritual de su pastor o aquellos a quienes \u00e9l reconoce.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-4068 alignleft\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-12.jpg\" alt=\"\" width=\"256\" height=\"197\" \/>Por no reconocer historia alguna fuera de las narrativas b\u00edblicas (le\u00eddas como \u00abmaterial period\u00edstico\u00bb y no como interpretaciones marcadas por su tiempo y sus debates teol\u00f3gicos), muchos evang\u00e9licos desconocen incluso por qu\u00e9 son \u00abevang\u00e9licos\u00bb (es decir, de d\u00f3nde viene ese t\u00e9rmino, a qui\u00e9n describe, y por qu\u00e9 no decir pentecostales o protestantes, etc., que ciertamente no es directamente de las p\u00e1ginas de los evangelios) Y desconocen c\u00f3mo sus iglesias, doctrinas, jerga denominacional, costumbres y ritos llegaron a existir y cu\u00e1ntas disputas y diferencias internas jam\u00e1s fueron resueltas y dejaron sus huellas en lo que sobrevivi\u00f3.<\/p>\n<p>No es que estas informaciones sean raras o inaccesibles. Al contrario. Hay mucho material circulando al respecto. Las luces no necesitan venir de fuera o de lejos. Ya est\u00e1n por aqu\u00ed, dentro de las propias iglesias, en los seminarios, en los cursos seculares de las ciencias de la religi\u00f3n o de las ciencias sociales. Pero se ignora todo lo que no desciende de la narrativa oficial -producida por la c\u00fapula eclesi\u00e1stica de las iglesias, las cuales cada vez se jerarquizan m\u00e1s y, en el caso del pentecostalismo, pierden las caracter\u00edsticas congregacionales del origen (\u00a1sobre las cuales ni oir\u00e1n hablar!). En efecto, el protestantismo pentecostal y carism\u00e1tico sucumbi\u00f3 a la forma cat\u00f3lica de la iglesia cristiana (la mon\u00e1rquica, episcopal, que caracteriza a la Iglesia Romana; el Protestantismo luterano, anglicano o metodista; la Ortodoxia griega, rusa y oriental; pero tambi\u00e9n la \u00abaristocracia republicana\u00bb calvinista). Al creer que est\u00e1 tomando el lugar de ese cristianismo \u00abmuerto\u00bb, el episcopalismo pentecostal repite casi cada cap\u00edtulo de la novela.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4069\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-5-300x168.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"168\" \/>El resultado de esa alfabetizaci\u00f3n ser\u00eda una mayor conciencia de la diversidad del campo evang\u00e9lico y mayor autocr\u00edtica sobre su propia identidad denominacional. Ser\u00eda un m\u00ednimo de v\u00ednculo entre el alarido de las predicaciones y la sabidur\u00eda \u00e9tica acumulada en dos milenios de reflexi\u00f3n y pr\u00e1ctica, que tantos contempor\u00e1neos ignoran y, por lo tanto, repiten los errores de siempre. Ninguna iglesia evang\u00e9lica tiene la verdad que las dem\u00e1s perdieron de alguna manera. Ninguna autoridad religiosa evang\u00e9lica es infalible o tiene el derecho de imponerse sobre las dem\u00e1s o de pretender representar el conjunto. El protestantismo es un movimiento de infinita divisi\u00f3n, precisamente porque no reconoce ninguna autoridad final, ning\u00fan \u00f3rgano representativo del todo. Todo lo dem\u00e1s son voces &#8211; con mayor o menor pretensi\u00f3n de verdad &#8211; o estructuras asociativas que hablan s\u00f3lo por sus miembros.<\/p>\n<p>Rigurosamente \u00ablos evang\u00e9licos\u00bb no existen -no como un grupo solo, homog\u00e9neo y cohesivo. Eso es discurso pol\u00edtico: \u00ablos evang\u00e9licos\u00bb. S\u00f3lo existen personas evang\u00e9licas, iglesias evang\u00e9licas y \u00f3rganos evang\u00e9licos, muy diferentes entre s\u00ed. Cientos de miles. Sin hablar de los evang\u00e9licos brasile\u00f1os, en comparaci\u00f3n con los de otros pa\u00edses, de las mismas denominaciones. Muy diferentes entre s\u00ed. Basta comparar los pentecostales chilenos y brasile\u00f1os. Presbiterianos americanos y brasile\u00f1os -etc. y sin fin.<\/p>\n<p>Pero hay otra seria alfabetizaci\u00f3n religiosa necesaria para gran parte de los evang\u00e9licos. Adem\u00e1s de s\u00ed mismos, necesitan conocer, adem\u00e1s de las grotescas simplificaciones y de las deliberadas tergiversaciones, las otras religiones. Sobre esto, detalles son imposibles en este espacio. Pero provocativamente quiero dejar dos observaciones:<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-4070 alignleft\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-10-300x155.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"155\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-10-300x155.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-10.jpg 312w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>(a) Nadie crece sobre la destrucci\u00f3n de los dem\u00e1s. La cooperaci\u00f3n y la buena convivencia con personas de otras religiones es una antiqu\u00edsima lecci\u00f3n del cristianismo antes de convertirse en religi\u00f3n imperial y muchas veces despu\u00e9s, y en nada amenaza la identidad ni la verdad cristianas; antes, la historia ignorada por los que s\u00f3lo ven los tres momentos de los que habl\u00e9, muestra que el auto-aislamiento nunca garantiz\u00f3 la ortodoxia de la fe y la arrogancia de creer saber mejor todo que los dem\u00e1s, de tener un acceso especial y definitivo a Dios, produjo mucho m\u00e1s violencia e impiedad que la defensa de la fe. Cooperar no es transformarse en el otro, ni concordar \u00edntegramente con el otro. Es reconocer que no se puede ni se sabe todo, que se necesita la solidaridad y la sabidur\u00eda de otros. Lo contrario de eso es arrogancia y no ortodoxia. No siempre la cooperaci\u00f3n, sin embargo, es para el bien, es cierto. Y de eso tenemos hoy abundantes ejemplos entre los pol\u00edticos evang\u00e9licos y sus asesores y patronos clericales. Por otra parte, la \u00e9lite pol\u00edtica evang\u00e9lica brasile\u00f1a, casi pura sangre de derecha, sabe aliarse con cat\u00f3licos, espiritistas y gente sin religi\u00f3n, en todo lo que le conviene. Despu\u00e9s contin\u00faa promoviendo la demonizaci\u00f3n de las otras religiones entre los fieles\u2026<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-4071\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-9.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-9.jpg 259w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/images-9-257x194.jpg 257w\" sizes=\"auto, (max-width: 259px) 100vw, 259px\" \/>(b) la l\u00f3gica de los n\u00fameros (normalmente blandida como \u00abtradici\u00f3n\u00bb o como \u00abmayor\u00eda\u00bb) no es criterio de autenticidad ni de verdad segura. Las principales corrientes a dejar su marca en los escritos b\u00edblicos -el profetismo y la apocal\u00edptica- son fundamentalmente cr\u00edticas minoritarias a la tradici\u00f3n y a la mayor\u00eda religiosa, moral y pol\u00edtica. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El genio y la iron\u00eda de estos escritos es que son la memoria de los derrotados a lo largo de la historia realmente vivida por los pueblos de la Biblia. As\u00ed, la denuncia de la tradici\u00f3n y de la mayor\u00eda son el blanco preferido de todos los m\u00e1rtires y disidentes de la historia religiosa judeocristiana, incluso Jesucristo. El discernimiento de estas falsificaciones de la fe producidas en nombre de la pureza de la fe, pero que, en realidad, son actos de fuerza de quien controla las instituciones religiosas, es una sana condici\u00f3n para un ejercicio de la fe que no se basa en la demonizaci\u00f3n ni en la persecuci\u00f3n del otro religioso. Toda religi\u00f3n, en cualquier momento de su historia, incorpora elementos de otras. Directamente o indirectamente, por el contacto, el di\u00e1logo y los enfrentamientos. Esto es muy obvio en la religi\u00f3n jud\u00eda y en el cristianismo, a lo largo de toda su historia. Algunas han sufrido en realidad la imposici\u00f3n de pr\u00e1cticas y doctrinas de fuerzas invasoras o dominadoras, justificadoras de la dominaci\u00f3n, de la explotaci\u00f3n, de la violencia, de la injusticia. Tuvieron su fe instrumentalizada por ideolog\u00edas de divisi\u00f3n, intolerancia e inhumanidad. Los cristianos deber\u00edan saberlo, por experiencia propia. Pero esta nueva generaci\u00f3n de poderosos evang\u00e9licos lo ignora o hace de cuenta que no lo sabe, difundiendo falsedades sobre otras religiones o actuando de modo disimulado, hablando de \u00abamor al pecador\u00bb, pero est\u00e1 mucho m\u00e1s preocupada por imponerse por fuerza de ley &#8211; civil o religiosa. \u00a1La misma fuerza que mat\u00f3 a su maestro!<\/p>\n<p><em>Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Mar\u00eda Pilar Garc\u00eda Bossio.<\/em><\/p>\n<p><em>Se puede ver una conferencia de Joanildo Burity en Buenos Aires, <a href=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/videos-de-la-conferencia-de-joanildo-burity-religiones-pluralismo-e-interculturalidad\/\"><strong>aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A mediados de diciembre las redes sociales se hicieron amplio eco de una experiencia religiosa relatada por la entonces futura, ahora actual, Ministra de la Mujer, de la Familia y de los Derechos Humanos de Brasil. M\u00e1s all\u00e1 de que coincidamos o no con varias de sus valoraciones sociales o pol\u00edticas (y casi seguramente no lo hagamos) es necesario comprender de d\u00f3nde sale este tipo de religiosidad, entender mejor sus caracter\u00edsticas y no mezclar el desacuerdo pol\u00edtico con el desprecio de experiencias religiosas, m\u00e1s cuando este tipo de religiosidad es compartida por millones de latinoamericanos\/as. Traducimos aqu\u00ed las reflexiones que el cientista pol\u00edtico brasilero Joanildo Burity comparti\u00f3 en su momento &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/sobre-el-analfabetismo-religioso-y-la-experiencia-religiosa-evangelicapentecostal\/#more-4062\" class=\"more-link\">Leer m\u00e1s <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":4069,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[30,66],"tags":[50,60,75,85,111],"class_list":["post-4062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensayos","category-estudiar-la-diversidad-religiosa","tag-conceptualizaciones","tag-diversidad-religiosa","tag-evangelicos","tag-medios-de-comunicacion","tag-religion-y-estado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/94"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4062"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4077,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4062\/revisions\/4077"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4069"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}