{"id":4159,"date":"2019-02-15T12:40:40","date_gmt":"2019-02-15T15:40:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=4159"},"modified":"2019-02-15T12:43:10","modified_gmt":"2019-02-15T15:43:10","slug":"antonio-gil-de-lia-dansker","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/antonio-gil-de-lia-dansker\/","title":{"rendered":"\u00abAntonio Gil\u00bb &#8211; de L\u00eda Dansker"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/116zsBmfTBI\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong><em>\u00abObserv\u00e9 que el Gauchito Antonio Gil, como todo mito, es una creaci\u00f3n colectiva de todos sus fieles\u00bb<\/em> -entrevista a L\u00eda Dansker<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 decidiste incursionar sobre el mito del Gauchito Gil a partir desde una reflexi\u00f3n tan po\u00e9tica?<\/strong><br \/>\nAl aproximarme al Gauchito Gil intent\u00e9 encontrar una forma, un uso del lenguaje cinematogr\u00e1fico, que reflejara no s\u00f3lo la historia de esta leyenda en particular, sino la estructura del mito y su dimensi\u00f3n po\u00e9tica. No hubo una intensi\u00f3n a priori de hacer una reflexi\u00f3n po\u00e9tica sino que la estructura y la elecci\u00f3n de los materiales surgieron a partir de esa b\u00fasqueda. Es decir, buscaba capturar a trav\u00e9s del dispositivo cinematogr\u00e1fico otro dispositivo m\u00e1s complejo: el mito. Ahora bien, como todo mito es inaprehensible\u2026 pronto surgieron los problemas.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 te llev\u00f3 a querer abordar su figura a partir de los testimonios de los fieles?<\/strong><br \/>\nDesde mi primera aproximaci\u00f3n, observ\u00e9 que el Gauchito Antonio Gil, como todo mito, es una creaci\u00f3n colectiva de todos sus fieles; por eso, los testimonios fueron una herramienta decisiva a la hora armar la trama.<\/p>\n<div id=\"attachment_4160\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-4160\" class=\"size-medium wp-image-4160\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Lia-300x260.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"260\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Lia-300x260.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Lia.jpg 491w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><p id=\"caption-attachment-4160\" class=\"wp-caption-text\">L\u00eda Dansker -foto: Escribiendo Cine<\/p><\/div>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 la elecci\u00f3n est\u00e9tica de filmarla con travellings?<\/strong><br \/>\nLa elecci\u00f3n de filmar con travellings surgi\u00f3 a partir de la topolog\u00eda del lugar y no creo que haya sido s\u00f3lo una elecci\u00f3n est\u00e9tica, sino que tambi\u00e9n fue una elecci\u00f3n \u00e9tica. Fue una forma de acercamos a la peregrinaci\u00f3n, al esfuerzo que representa, a la voluntad que requiere. Nos permiti\u00f3 ponernos en el lugar de los promeseros, de entender, en el quehacer de nuestro trabajo cinematogr\u00e1fico, esa repetici\u00f3n ritual que a\u00f1o a a\u00f1o llevan adelante. Una forma de grabar peregrinando.<\/p>\n<p><strong>\u00bfA partir de esa elecci\u00f3n como fue el trabajo para darle forma desde lo narrativo?<\/strong><br \/>\nLa construcci\u00f3n narrativa surgi\u00f3 tambi\u00e9n a partir de una decisi\u00f3n \u00e9tica. Para dar cuenta del mito necesitaba construir una trama abierta con m\u00faltiples voces que mostraran todas las versiones del mito. Pero como es un mito muy joven -tendr\u00e1 unos cien, ciento cincuenta a\u00f1os- todav\u00eda conserva, en sus relatos, muchos elementos que pueden rastrearse f\u00e1cilmente y hacerlos coincidir con procesos hist\u00f3ricos particulares o con personas concretas. Entonces, con los testimonios que recolectamos, se hubiera podido armar una trama incisiva en la que cada testimonio -desde su perspectiva ideolog\u00eda: liberal, federal, autonomista, federal, peronista, radical, etc- contestara y contradijera al anterior. Este relato se hubiera centrado en una disputa de una supuesta \u201cverdad hist\u00f3rica\u201d y hubiera se\u00f1alado a personas concretas (y sin relevancia alguna para la dimensi\u00f3n del fen\u00f3meno). Hubiera quedado en la dimensi\u00f3n de un chisme pueblerino. Gracioso, tal vez, pero que no representa al Gauchito Gil como fen\u00f3meno.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, esa disputa por una supuesta verdad hist\u00f3rica es el procedimiento que esta encubierto en algunas de las versiones m\u00e1s populares que fueron \u201cdise\u00f1adas\u201d o sintetizadas por algunos agentes culturales que han intentado a trav\u00e9s del Gauchito Gil evangelizar o sacar un r\u00e9dito pol\u00edtico concreto. Por suerte han fracasado debido a la magnitud del fen\u00f3meno.<\/p>\n<p>Me interesaban todas las posiciones ideol\u00f3gicas, desde la de un estanciero liberal hasta la del pe\u00f3n de campo o la del sacerdote tercermundista, pero que, dentro del relato, estuvieran en una misma posici\u00f3n de verdad y despojados del peso de su investidura. Por eso no arm\u00e9 una construcci\u00f3n dial\u00f3gica donde un testimonio le contesta al otro sino un mon\u00f3logo largu\u00edsimo con muchas voces y puntos de vista. Cada testimonio aporta una nueva versi\u00f3n que se suma en las anteriores. En un mito vivo (en plena vigencia, quiero decir) todas las versiones son verdaderas porque un relato m\u00edtico absorbe todas las contradicciones no las resuelve sin las enfrenta.<\/p>\n<p>Por otro lado, los travelling permit\u00edan compartir un tiempo real con el espectador, sumergirlo en la festividad.<\/p>\n<div id=\"attachment_4161\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-4161\" class=\"wp-image-4161 size-large\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Gauchito-Dansker-640x360.jpeg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Gauchito-Dansker-640x360.jpeg 640w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Gauchito-Dansker-300x169.jpeg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Gauchito-Dansker-768x432.jpeg 768w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Gauchito-Dansker.jpeg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><p id=\"caption-attachment-4161\" class=\"wp-caption-text\">Escena del documental<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo seleccionaste los testimonios que entraron en el corte final?<\/strong><br \/>\nUna de las cosa que m\u00e1s me cost\u00f3 en todo este proceso fue seleccionar los testimonios\u2026 porque si hay algo de lo que yo realmente me enamor\u00e9 en este recorrido es de la forma en la que cada promesero se apropia de esta historia, la transforma, la recrea y la vuelve suya. En muchos casos, tal vez en la gran mayor\u00eda de las veces, tienen una conciencia muy clara de que a trav\u00e9s de esta creaci\u00f3n se est\u00e1n integrando a una trama colectiva de sentidos, valores y significados. Seleccionar qu\u00e9 testimonio dejaba afuera fue algo que me cont\u00f3 un mont\u00f3n. Trat\u00e9 de dejar los m\u00e1s relevantes pero sin duda todos, o cualquiera de ellos, podr\u00edan formar parte de esta trama porque en el fen\u00f3meno del Gauchito Gil conviven todas estas voces.<\/p>\n<p><strong>La pel\u00edcula se present\u00f3 en Bafici 2013 pero llega a los cines siete a\u00f1os despu\u00e9s. \u00bfA qu\u00e9 se debi\u00f3 esa demora? \u00bfNo sent\u00eds que puede haber envejecido o la ves como atemporal?<\/strong><br \/>\nLa demora del estreno se debi\u00f3 s\u00f3lo a motivos, problemas, personales. No se si puedo contestar con precisi\u00f3n si el documental ha envejecido o no\u2026 porque al ver las im\u00e1genes observo que hay algo en la narraci\u00f3n del fen\u00f3meno que es atemporal (o que por lo menos que envejece muy lentamente como todo mito) pero que por cuestiones t\u00e9cnicas hay algunas im\u00e1genes (sobre todo las del comienzo de la filmaci\u00f3n) que han envejecido abruptamente\u2026 Esta vejez \u201cprematura\u201d del material que proviene del aspecto tecnol\u00f3gico del documental me parece que revela otra dimensi\u00f3n del paso del tiempo que es brutalmente r\u00e1pida y fragmentaria y que condiciona nuestra percepci\u00f3n como sujetos contempor\u00e1neos. Por eso, creo que, esta contraposici\u00f3n temporal, esta relaci\u00f3n entre atemporalidad y vejez, es interesante en s\u00ed misma y aporta otra dimensi\u00f3n al documental.<\/p>\n<p><em>Publicada originalmente en el sito <a href=\"http:\/\/www.escribiendocine.com\/entrevista\/0015746-lia-dansker-observe-que-el-gauchito-antonio-gil-como-todo-mito-es-una-creacion-colectiva-de-todos-sus-fieles\/\"><strong>Escribiendo Cine<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n<p><em>Cr\u00edticas del documental, <a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.ar\/2219805-evocativo-e-hipnotico-documental\"><strong>aqu\u00ed<\/strong><\/a>,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.otroscines.com\/nota-14282-critica-de-antonio-gil-de-lia-dansker\"><strong>aqu\u00ed<\/strong> <\/a>y\u00a0\u00a0<a href=\"http:\/\/cinefiloserial.com.ar\/critica-de-antonio-gil-de-lia-dansker-2013\/\"><strong>aqu\u00ed<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abObserv\u00e9 que el Gauchito Antonio Gil, como todo mito, es una creaci\u00f3n colectiva de todos sus fieles\u00bb -entrevista a L\u00eda Dansker \u00bfPor qu\u00e9 decidiste incursionar sobre el mito del Gauchito Gil a partir desde una reflexi\u00f3n tan po\u00e9tica? Al aproximarme al Gauchito Gil intent\u00e9 encontrar una forma, un uso del lenguaje cinematogr\u00e1fico, que reflejara no s\u00f3lo la historia de esta leyenda en particular, sino la estructura del mito y su dimensi\u00f3n po\u00e9tica. No hubo una intensi\u00f3n a priori de hacer una reflexi\u00f3n po\u00e9tica sino que la estructura y la elecci\u00f3n de los materiales surgieron a partir de esa b\u00fasqueda. 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