C\u00e9sar Ceriani Cernadas,\u00a0<\/strong>antrop\u00f3logo y uno de los compiladores del libro, habla sobre las caracter\u00edsticas de este trabajo que re\u00fane los principales estudios sobre el movimiento evang\u00e9lico del pa\u00eds. Adem\u00e1s, explica las formas de vivir la religiosidad, la posici\u00f3n evang\u00e9lica contra el aborto y el ADN pol\u00edtico del pentecostalismo. La entrevista fue realizada a ra\u00edz de la presentaci\u00f3n del libro en la ciudad de C\u00f3rdoba.<\/p>\nEl libro \u2013expresa Ceriani\u2013, \u201cse traduce en una compilaci\u00f3n de trabajos escritos, para dar cuenta de un campo de estudios que ha estado presente en nuestro pa\u00eds durante los \u00faltimos 25 o 28 a\u00f1os. Abarca trabajos que van desde 1989 hasta el a\u00f1o 2014.\u00a0 Y aunque la organizaci\u00f3n de los textos no tenga un sentido cronol\u00f3gico, su lectura permite recorrer la formaci\u00f3n de un campo de estudio. As\u00ed, en la introducci\u00f3n, el libro habla sobre c\u00f3mo se produjeron esos art\u00edculos y de c\u00f3mo se gest\u00f3 un campo de la diversidad religiosa en Argentina\u201d.<\/p>\n
Lo evang\u00e9lico<\/strong>
\n\u201cEl libro aborda lo evang\u00e9lico, porque nuestro pa\u00eds, ha existido una profunda y amplia producci\u00f3n de investigaciones y ensayos en torno a esta tem\u00e1tica. Aunque en la actualidad\u00a0lo evang\u00e9lico<\/em>\u00a0no tenga tanta resonancia en la agenda p\u00fablica, o resulte diferente a la que tuvo a los fines de los \u00b480 y los \u00b490, m\u00e1s asociado quiz\u00e1s al problema de las sectas. Por aquel tiempo, se dec\u00eda que los pastores evang\u00e9licos estaban para sacarle dinero a la gente. As\u00ed, la diversidad religiosa y el movimiento evang\u00e9lico en particular, hoy encuentra su lugar m\u00e1s visible por su oposici\u00f3n a cuestiones como el matrimonio igualitario y su postura adversa en relaci\u00f3n la aprobaci\u00f3n de una ley que garantice el derecho a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/DSC09850-640x480.jpg\")
C\u00e9sar Ceriani y Mariana Espinosa en la presentaci\u00f3n del libro en C\u00f3rdoba<\/p><\/div>\n
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\u2013 \u00bfQu\u00e9 aporta el libro sobre un campo de estudio tan amplio?<\/strong>
\n\u2013El libro resulta una muestra completa sobre c\u00f3mo las ciencias sociales se han encargado de estudiar las din\u00e1micas de las iglesias evang\u00e9licas y las misiones en Argentina. Se incluyen trabajos anclados en campos muy rigurosos, junto a aportes te\u00f3ricos cr\u00edticos. De esta manera, el libro resulta como un\u00a0reader<\/em>; una compilaci\u00f3n que enhebra trabajos cl\u00e1sicos se\u00f1eros, muchos de los cu\u00e1les nos han formado a nosotros mismos, como investigadores. Textos dif\u00edciles de conseguir, que incluso tuvimos que transcribirlos, a partir de documentos originales. Esta cuesti\u00f3n geneal\u00f3gica de la obra, resulta su mayor acierto.<\/p>\n\u2013\u00bfC\u00f3mo se explica el crecimiento del movimiento evang\u00e9lico en Argentina?<\/strong>
\n\u2013 Puedo argumentar tres causas que explican su crecimiento durante los \u00faltimos diez o doce a\u00f1os. El pentecostalismo ha crecido y se ha hecho cada vez m\u00e1s p\u00fablico. Tambi\u00e9n han cobrado una mayor resonancia sus reclamos por una condici\u00f3n de ciudadan\u00eda, por su subalternidad, en relaci\u00f3n a la religi\u00f3n cat\u00f3lica. El movimiento evang\u00e9lico se ha visto m\u00e1s involucrado en la defensa por sus derechos ligados a la libertad religiosa, a la libertad de expresi\u00f3n y a la posibilidad de hacer eventos religiosos en espacios p\u00fablicos o semip\u00fablicos. Por ejemplo en el Obelisco, en la Facultad de Derecho, etc. Son cuestiones que involucran al Estado, a la pol\u00edtica. Y en los \u00faltimos a\u00f1os, tambi\u00e9n existi\u00f3 una voluntad de tener una incidencia mayor en las problem\u00e1ticas vinculadas con pol\u00edticas p\u00fabicas y el acceso a derechos.<\/p>\n\u2013\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas propias la convierten en una religi\u00f3n tan popular?<\/strong>
\n\u2013En primer lugar el trabajo territorial y de base. El pentecostal se mueve mucho en territorios perif\u00e9ricos y subalternos, en un sentido de acceso. Se ha expandido tambi\u00e9n en clases medias, y medias altas, pero presenta un anclaje mayor en clases medias bajas, en pueblos medianos de 5000 o 6000 habitantes. En cualquiera de las provincias de nuestro pa\u00eds, en pueblos ind\u00edgenas, en las c\u00e1rceles. Su forma de trabajo se vincula por redes interpersonales y familiares. Muchas iglesias evang\u00e9licas surgen al lado de la pastora o del pastor que genere ese lugar de culto. En sus redes de amigos y as\u00ed van formando una congregaci\u00f3n. En la c\u00e1rcel tambi\u00e9n son v\u00ednculos interpersonales, muchos de ellos relacionados a la vida dentro de la c\u00e1rcel, vinculado a su mundo de violencia y de drogas, tanto por las fuerzas del orden, como la de los internos.
\nEn much\u00edsimos lugares de c\u00e1rceles, el evangelismo ofrece una alternativa. Los internos ven o perciben eso, y a nosotros \u2013como investigadores\u2013, no nos interesa cu\u00e1n cierto es que sean o no creyentes. Lo que resulta interesante es que es una realidad que est\u00e1 presente y se mueve. Los internos se bautizan y sienten esa necesidad de seguir teniendo esa pertenencia que los contiene.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Argentina-Evangelica-libro-Ceriani-Espinosa-212x300.jpg\")
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Una experiencia religiosa<\/strong>
\nEl segundo punto importante es que el movimiento pentecostal es extrovertido. Tiene un ethos extrovertido. Su misi\u00f3n es la de evangelizar y convertir. Ir hacia adentro, hacia los cultos pero tambi\u00e9n ir hacia fuera. Esa es su misi\u00f3n. Estar en las plazas, en los subtes. El espacio p\u00fablico es para la fe evang\u00e9lica un espacio pecaminoso, por lo tanto se traduce\u00a0 en un mundo que hay que salir a redimir. Es una religi\u00f3n dada para el afuera, para expresar. No es tanto para ir hacia adentro. Se observa incluso en su corporalidad. En las campa\u00f1as, las celebraciones, los festivales. Todo se ha tornado p\u00fablico. Una caracter\u00edstica que lleva a la gente a generar una relaci\u00f3n m\u00e1s afectiva y cercana. No significa que no est\u00e9 plagada de rencillas. Pero vos entr\u00e1s a una iglesia evang\u00e9lica y siempre te van a recibir. Uno aprende a hacer su testimonio, en lugares y sectores vulnerables. Son lugares de una pedagog\u00eda particular. Por ejemplo, se ense\u00f1a a leer la Biblia, a hablar de una forma particular, a c\u00f3mo exponerte. La experiencia religiosa pentecostal es una experiencia muy diferente a la cat\u00f3lica. Ya existen generaciones, pero tambi\u00e9n hay conversos y ellos mismos ven esas diferencias, sobre todo en la posibilidad de expresarse con mayor libertad. El caso de las comunidades tobas, o wichi, por ejemplo que son muy contenidas, lo que no hacen en ning\u00fan contexto abierto, esto de mirarse, de abrazarse, s\u00ed lo hacen dentro del culto evang\u00e9lico. Se sienten all\u00ed absolutamente protagonistas, porque el esp\u00edritu santo baja para todos. El pastor puede imponer las manos y en ese momento est\u00e1n todos abiertos a que el poder del esp\u00edritu santo los sane, los cure. Les brinde prosperidad para los diversos problemas de la dureza de la vida. Esa experiencia religiosa, y esos modos de afectividad, son centrales. Todos se re\u00fanen cantando. El pastor dialoga de una manera diferente al sacerdote cat\u00f3lico. La pr\u00e1ctica de los testimonios llega a ser incluso m\u00e1s fuerte que la del propio pastor. Saben c\u00f3mo hablar de s\u00ed mismos, ponen en pr\u00e1ctica esas pedagog\u00edas emocionales. Son experiencias fuertes y tienen mucho arraigo en la gente\u201d.<\/p>\nLa batalla contra el aborto<\/strong>
\n\u201cPara el movimiento evang\u00e9lico el aborto es un tema central .Ellos, en el momento de mayor debate p\u00fablico, ya lo hab\u00edan dicho: \u00b4esa va a ser nuestra mayor batalla`. El aborto es un tema donde pastores evang\u00e9licos y el clero cat\u00f3lico generan una alianza muy fuerte. Nunca ir\u00edan a hablar por otros temas, pero temas como el matrimonio igualitario y mucho m\u00e1s el aborto, los a\u00fanan. Los fortalece. Ellos militan estos temas. Se sienten militantes ac\u00e9rrimos por la vida. Es una gran disputa p\u00fablica y pol\u00edtica de lo que uno considera un derecho. Para ellos, una ley que garantice el derecho al aborto, es una ley que garantiza la muerte. Para ellos el aborto es un crimen. La moral es la que ha tenido una mayor incidencia en estos temas. Y como vimos, esta presi\u00f3n ha existido tambi\u00e9n sobre muchxs senadores\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/DSC09825-640x480.jpg\")
C\u00e9sar Ceriani, Mariana Espinosa y Alejandro Frigerio durante la presentaci\u00f3n del libro en C\u00f3rdoba<\/p><\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo es su relaci\u00f3n ideol\u00f3gica con el poder pol\u00edtico?<\/strong>
\n\u2013El movimiento evang\u00e9lico es un movimiento muy popular. Si uno hiciera una encuesta hoy, donde se vinculara el movimiento evang\u00e9lico con el poder pol\u00edtico, esa encuesta dar\u00eda que todos esos pentecostales en nuestro pa\u00eds son en su mayor\u00eda peronistas. Porque la matriz social de la que provienen es peronista. Y los pocos intentos de formar partidos pol\u00edticos, desde una ra\u00edz evang\u00e9lica, no han tenido mucha incidencia.
\nPor lo general, los evangelistas siguen votando al peronismo, ya sea el peronismo federal, el kirchenrismo u otro tipo de peronismo. No son votantes de la derecha neoliberal.
\nIncluso, muchos actos peronistas han tomado la performance de las iglesias evangelistas, en relaci\u00f3n a las formas, los modos testimoniales, los discursos y la cosa masiva. Adem\u00e1s, en las pr\u00f3ximas elecciones, las masas electorales van a ir, no por los problemas morales, sino por los problemas econ\u00f3micos que se han generado desde el poder pol\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El libro \u201cArgentina Evang\u00e9lica. Estudios socioantropol\u00f3gicos sobre misiones e iglesias\u201d, compilado por C\u00e9sar Ceriani y Mariana Espinosa,\u00a0resulta clave\u00a0para comprender la presencia de iglesias evang\u00e9licas en distintos espacios de la sociedad argentina. En esta entrevista,\u00a0publicada originalmente en la web del Museo de Antropolog\u00eda de la ciudad de C\u00f3rdoba, C\u00e9sar Ceriani Cernadas,\u00a0antrop\u00f3logo y uno de los compiladores del libro, habla sobre las caracter\u00edsticas de este trabajo que re\u00fane los principales estudios sobre el movimiento evang\u00e9lico del pa\u00eds. Adem\u00e1s, explica las formas de vivir la religiosidad, la posici\u00f3n evang\u00e9lica contra el aborto y el ADN pol\u00edtico del pentecostalismo. La entrevista fue realizada a ra\u00edz de la presentaci\u00f3n del libro en la ciudad de … <\/p>\n
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