{"id":4399,"date":"2019-06-01T11:16:15","date_gmt":"2019-06-01T14:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=4399"},"modified":"2019-06-01T11:16:43","modified_gmt":"2019-06-01T14:16:43","slug":"mindfulness-meditacion-sin-marco-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/mindfulness-meditacion-sin-marco-religioso\/","title":{"rendered":"Mindfulness: Meditaci\u00f3n sin marco religioso"},"content":{"rendered":"
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Foto: Maxi Failla para \u00d1<\/p><\/div>\n

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por Nicol\u00e1s Viotti<\/strong><\/em> (UNSAM- UCA\/CONICET)<\/p>\n

Desde hace algunas d\u00e9cadas la meditaci\u00f3n, junto a otras t\u00e9cnicas de gesti\u00f3n de uno mismo englobadas en la sensibilidad de lo alternativo o lo New Age, ha venido a sumarse a los recursos m\u00e1s convencionales para lidiar con el sufrimiento. Con origen en tradiciones orientales hinduistas y budistas, la meditaci\u00f3n se ha convertido en una t\u00e9cnica que agita fuertes controversias sobre su eficacia cl\u00ednica, sobre su estatuto religioso o secular y sobre su impacto en la sociedad.<\/p>\n

Algunos cr\u00edticos ven en la meditaci\u00f3n una expansi\u00f3n de la religi\u00f3n o de la espiritualidad por sobre el dominio de lo m\u00e9dico-psicol\u00f3gico. La amenaza de la \u201cpseudociencia\u201d, sostienen, avanzar\u00eda como una sombra y se aprovechar\u00eda de la credulidad de sus practicantes. Los estudios sociales sobre el fen\u00f3meno se\u00f1alan que la meditaci\u00f3n remite a un sinn\u00famero de t\u00e9cnicas insertas en versiones occidentalizadas y globalizadas del budismo o el hinduismo desde por lo menos la d\u00e9cada de 1960, pero tambi\u00e9n que ha sido parte de un proceso de incorporaci\u00f3n secular que reivindica estudios cient\u00edficos de eficacia cl\u00ednica que suelen usarse como criterio legitimador. El mindfulness, marca registrada y comercial del m\u00e9dico Jon Kabat-Zinn, se ha consolidado como un paradigma de la meditaci\u00f3n \u201cbasada en la evidencia\u201d, desprovista de referencias religiosas o espirituales.<\/p>\n

Lejos de la \u201cpseudociencia\u201d el mindfulness encarna la versi\u00f3n adaptada y cient\u00edfica de la meditaci\u00f3n. Sobre esa base consigui\u00f3 salir de los espacios estrictamente espirituales y consolidarse en instituciones de diversa \u00edndole, tanto privadas como gubernamentales. Esto fue as\u00ed porque, al fin y al cabo, en el espacio p\u00fablico de nuestras sociedades la religiosidad sigue ocupando un lugar subordinado y perif\u00e9rico. Los usos de ese tipo de t\u00e9cnicas en empresas para mejorar el rendimiento y transformar la \u201ccultura laboral\u201d son ya una pr\u00e1ctica habitual desde hace d\u00e9cadas. Tambi\u00e9n existe una presencia creciente en contextos educativos, hospitalarios y carcelarios como modos de gesti\u00f3n del estr\u00e9s y el mejoramiento de la convivencia, la concentraci\u00f3n y como una tecnolog\u00eda en el manejo de situaciones de tensi\u00f3n y conflicto interinstitucional.<\/p>\n

Que a algunos defensores de t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n provenientes de los espacios m\u00e1s espirituales, y muchas veces declaradamente contraculturales, esto les parezca una aberraci\u00f3n o una \u201ctraici\u00f3n\u201d deber\u00eda leerse como una disputa por el sentido de la meditaci\u00f3n dentro del propio espacio de quienes ofrecen y utilizan sus beneficios. Por ahora, desde la perspectiva de sus seguidores esos sentidos son diversos y resulta dif\u00edcil delimitar fronteras claras entre lo estrictamente psico-m\u00e9dico y lo espiritual, en la medida en que las pr\u00e1cticas pueden ser s\u00f3lo un ejercicio de concentraci\u00f3n y reducci\u00f3n del estr\u00e9s pero tambi\u00e9n un punto de partida de otras b\u00fasquedas de transformaci\u00f3n personal.<\/p>\n

Otro aspecto controvertido es el fen\u00f3meno socio-cultural: la relaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n con el modo de vida que promueven. Algunos de sus cr\u00edticos ven pr\u00e1cticas solidarias con la cultura neoliberal. M\u00e1s all\u00e1 de su relaci\u00f3n evidente con procesos de m\u00e1s larga escala, todav\u00eda es necesario entender su l\u00f3gica espec\u00edfica, por qu\u00e9 posee ese grado de eficacia social y c\u00f3mo transforma el individualismo que organiza nuestra vida social moderna. La idea de individuo no parecer\u00eda estar definido s\u00f3lo por el \u201cmundo interior\u201d que uno debe sondear para conocerse, tal como indican el psicoan\u00e1lisis y otros recursos de autoindagaci\u00f3n, sino la idea de un individuo plano, sin profundidad y en conexi\u00f3n con el entorno que la meditaci\u00f3n promueve.<\/p>\n

No hay dudas de que la amplia difusi\u00f3n de estas pr\u00e1cticas acompa\u00f1an una transformaci\u00f3n de las sociedades occidentales actuales y, eventualmente, modos dominantes de producir subjetividades. Sin embargo, tambi\u00e9n suelen acompa\u00f1ar a movimientos disconformes con la sociedad actual. La meditaci\u00f3n, lejos de ser la encarnaci\u00f3n del mal o del bien es un lenguaje y una pr\u00e1ctica de \u00e9poca. Como, en otro momento, lo fue el psicoan\u00e1lisis o, tal vez mucho antes y de un modo mucho m\u00e1s abarcador, la oraci\u00f3n cristiana. La promesa de emancipaci\u00f3n \u201caqu\u00ed y ahora\u201d o la afirmaci\u00f3n de un mundo injusto conviven en cada exhalaci\u00f3n. El futuro depender\u00e1, entonces, de lo que hagamos con eso.<\/p>\n

Publicada <\/a>originalmente como parte de una nota mayor<\/a> en la revista \u00d1<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  por Nicol\u00e1s Viotti (UNSAM- UCA\/CONICET) Desde hace algunas d\u00e9cadas la meditaci\u00f3n, junto a otras t\u00e9cnicas de gesti\u00f3n de uno mismo englobadas en la sensibilidad de lo alternativo o lo New Age, ha venido a sumarse a los recursos m\u00e1s convencionales para lidiar con el sufrimiento. Con origen en tradiciones orientales hinduistas y budistas, la meditaci\u00f3n se ha convertido en una t\u00e9cnica que agita fuertes controversias sobre su eficacia cl\u00ednica, sobre su estatuto religioso o secular y sobre su impacto en la sociedad. Algunos cr\u00edticos ven en la meditaci\u00f3n una expansi\u00f3n de la religi\u00f3n o de la espiritualidad por sobre el dominio de lo m\u00e9dico-psicol\u00f3gico. La amenaza de la \u201cpseudociencia\u201d, … <\/p>\n

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