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por Clayton Guerreiro<\/strong> – UNICAMP, Brasil<\/p>\n Haciendo una breve rese\u00f1a de las reacciones de las iglesias evang\u00e9licas en Brasil ante la pandemia causada por el nuevo coronavirus (Covid-19), es evidente\u00a0 que los evang\u00e9licos han tratado el tema de distintas maneras,\u00a0 en base a sus diferentes interpretaciones teol\u00f3gicas, su uso desigual de tecnolog\u00eda, su posici\u00f3n pol\u00edtica, su contacto social, los aspectos financieros y las disputas de poder en que se ven involucradas. Dada la complejidad y actualidad de estos temas, este es un texto mucho m\u00e1s descriptivo que anal\u00edtico, pero que identifica una controversia (Montero, 2012) en torno de la necesidad de aislamiento social o de la continuada veneraci\u00f3n presencial colectiva en templos evang\u00e9licos -algo que se puede observar tanto para el caso de miles de pastores an\u00f3nimos, como \u00a0a nivel de los grandes l\u00edderes evang\u00e9licos en Brasil y tambi\u00e9n en referencia a los l\u00edderes pol\u00edticos vinculados a estas iglesias.<\/p>\n Por un lado, hay quienes sostienen que las medidas preventivas sugeridas por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS), el Ministerio de Salud y los gobiernos estatales y municipales deben seguirse estrictamente, con la suspensi\u00f3n de los servicios religiosos y el cierre de templos. Por otro lado, hay quienes relativizan los efectos del coronavirus (Covid-19) y entienden que los servicios religiosos deben mantenerse, a pesar de las pautas brindadas desde las esferas gubernamentales.<\/p>\n Entre las grandes iglesias pentecostales, cuyos l\u00edderes son m\u00e1s conocidos en la esfera p\u00fablica, hubo una tendencia inicial a defender la posici\u00f3n de que las iglesias permanezcan abiertas, en base a interpretaciones alternativas de la pandemia. Mientras el ap\u00f3stol Agenor Duque (Iglesia de la Plenitud del Trono de Dios) interpret\u00f3 la pandemia como un \u00abgolpe chino\u00bb, en base a una supuesta profec\u00eda de un libro publicado en 1981, el ap\u00f3stol Valdemiro Santiago (Iglesia Mundial del Poder de Dios) convoc\u00f3 a una reuni\u00f3n el 15 de marzo de 2020 para ofrecer protecci\u00f3n a los fieles a trav\u00e9s del aceite \u00abungido\u00bb o \u00absagrado\u00bb, adem\u00e1s de afirmar que se esforzar\u00eda por ofrecer un Salmo 91 impreso -con vers\u00edculos com\u00fanmente asociados con la protecci\u00f3n- y una toallita ungida con la inscripci\u00f3n \u00abS\u00e9 t\u00fa mismo una bendici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n El pastor Abner Ferreira (Asamblea de Dios Ministerio de Madureira) en un texto publicado en el sitio evang\u00e9lico Gospel Prime, sostuvo que cerrar las iglesias ser\u00eda poner a la \u00abgran comisi\u00f3n en cuarentena\u00bb y que las reuniones evang\u00e9licas en los templos son \u00abno negociables\u00bb. Por \u00abgran comisi\u00f3n\u00bb, se refiri\u00f3 al evangelio de Marcos, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 15, que dice: \u00abId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u00bb.<\/p>\n Mientras el misionero RR Soares (Iglesia Internacional de la Gracia de Dios) llam\u00f3 al virus \u00abla corona del diablo\u00bb, el obispo Edir Macedo (Iglesia Universal del Reino de Dios) declar\u00f3 que el coronavirus (Covid-19) ser\u00eda una t\u00e1ctica de Satan\u00e1s para imponer miedo a las personas. Seg\u00fan \u00e9l, para que se volvieran \u00abd\u00e9biles\u00bb y que \u00abcualquier vientito que haya\u00bb se convierta en \u00abneumon\u00eda\u00bb.<\/p>\n En algunos videos en las redes sociales, el pastor, psic\u00f3logo y empresario dijo que no estaba minimizando la enfermedad, sino que habr\u00eda una \u00abparanoia\u00bb al respecto, adem\u00e1s de citar tanto el derecho a la libertad religiosa como el apoyo psicol\u00f3gico que la iglesia ofrecer\u00eda a los fieles, consider\u00e1ndola una \u00abagencia psicol\u00f3gica\u00bb, \u00abun hospital para los desesperados\u00bb y \u00abun hospital de Dios para las \u00e1reas espirituales y emocionales\u00bb. Al mismo tiempo, Malafaia cit\u00f3 ejemplos de lugares y momentos hist\u00f3ricos en los que los cristianos tuvieron que usar la estrategia de \u00abdesobediencia civil\u00bb contra las \u00f3rdenes de gobiernos.<\/p>\n Es importante se\u00f1alar que la controversia en torno al cierre de los templos tambi\u00e9n ha alcanzado a la esfera pol\u00edtica. La pastora y Ministra de Mujeres, Familia y Derechos Humanos, Damares Alves, se reuni\u00f3 con l\u00edderes de las 20 mayores denominaciones brasile\u00f1as y con el presidente de la Confederaci\u00f3n Nacional de Obispos de Brasil (CNBB). En la reuni\u00f3n, la pastora\/ministra enfatiz\u00f3 la necesidad de que sacerdotes y pastores colaboren con medidas contra el coronavirus (Covid-19), tales como: cuidar la higiene personal con el uso de alcohol en gel, limpiar los utensilios de los templos, realizar servicios en lugares abiertos, suspender actividades adicionales y mantener distancia y eludir contacto personal, evitando los abrazos y los apretones de manos tan comunes en las reuniones evang\u00e9licas y cat\u00f3licas. Aunque, en principio, no sugiri\u00f3 el cierre total de las actividades, la pastora\/ministra dijo que estaba preocupada por el problema y advirti\u00f3 que los efectos del virus no deber\u00edan minimizarse, como se habr\u00eda hecho en Europa, lo que parece mostrar una actitud diferente de la de los grandes l\u00edderes pentecostales, muchos de ellos partidarios del gobierno de Jair Bolsonaro, del cual ella forma parte.<\/p>\n En una entrevista en el Programa do Ratinho, en la red de televisi\u00f3n SBT, el Presidente de la Rep\u00fablica de Brasil declar\u00f3 estar en contra de una supuesta \u00abhisteria\u00bb medi\u00e1tica, diciendo que las iglesias deber\u00edan permanecer abiertas y que los pastores y sacerdotes deber\u00edan saber c\u00f3mo llevar a cabo sus servicios, siendo que la iglesia es el \u00ab\u00faltimo refugio\u00bb para las personas preocupadas por la crisis. En su opini\u00f3n, la garant\u00eda constitucional del culto y el derecho a la protecci\u00f3n de los sitios religiosos ser\u00edan razones suficientes para que los gobernadores y alcaldes no proh\u00edban las reuniones.<\/p>\n Vale la pena recordar que varios gobernadores y alcaldes recomendaron o decretaron la suspensi\u00f3n de cultos y misas. El Ministerio P\u00fablico de R\u00edo de Janeiro (MPRJ), donde se decret\u00f3 un estado de emergencia de salud p\u00fablica, incluso present\u00f3 una demanda para suspender los cultos de las iglesias, bajo pena de una multa de 10.000 reales. Sin embargo, la acci\u00f3n del MPRJ fue denegada por el juez de turno, alegando que a\u00fan no hab\u00eda una determinaci\u00f3n legal por parte del Ejecutivo o Legislativo para prohibir los servicios religiosos.<\/p>\n En principio, Jo\u00e3o Doria (PSDB), gobernador de S\u00e3o Paulo, s\u00f3lo hab\u00eda recomendado la suspensi\u00f3n de las actividades presenciales en los templos. Sin embargo, el 20 de marzo, la justicia de S\u00e3o Paulo atendi\u00f3 una recomendaci\u00f3n del Ministerio P\u00fablico de S\u00e3o Paulo (MPSP), determinando la \u00absuspensi\u00f3n y prohibici\u00f3n de celebrar misas, cultos o cualquier tipo de acto religioso en el estado de S\u00e3o Paulo, que implicara una reuni\u00f3n de creyentes en cualquier n\u00famero, bajo pena de una multa diaria de R $ 10,000 \u00ab. Ese mismo d\u00eda, junto con Bruno Covas (PSDB), alcalde de S\u00e3o Paulo, el gobernador anunci\u00f3 que adoptar\u00eda medidas m\u00e1s estrictas contra las iglesias que no suspendieran sus cultos religiosos.<\/p>\n Escribir sobre un tema tan complejo, especialmente al calor del momento, ciertamente dejar\u00e1 muchas lagunas e imprecisiones, ya que surgen nuevas noticias continuamente. Solo para dar una idea, mientras termino este breve texto, la Iglesia Pentecostal Deus \u00e9 Amor acaba de anunciar la suspensi\u00f3n de sus actividades.<\/p>\n Antes de las medidas m\u00e1s estrictas, como la prohibici\u00f3n de los cultos en S\u00e3o Paulo, el sitio web de la Iglesia Universal del Reino de Dios emiti\u00f3 una declaraci\u00f3n oficial con nuevas pautas, advirtiendo que continuar\u00eda con sus templos abiertos en todo el mundo, excepto en lugares donde las autoridades decretaran el cierre, y entonces transmitir\u00eda los servicios religiosos online. Al mismo tiempo, brind\u00f3 pautas sobre c\u00f3mo higienizarse las manos, sobre el mantenimiento de distancia f\u00edsica en los cultos, sobre nuevas pr\u00e1cticas lit\u00fargicas (como evitar la imposici\u00f3n de manos) y aconsej\u00f3 que las personas mayores de 60 a\u00f1os no fueran a los templos.<\/p>\n Despu\u00e9s de las acciones de los pol\u00edticos y de los ministerios p\u00fablicos estaduales, Malafaia reconoci\u00f3 que suspender\u00eda los servicios en sus iglesias, si se dieran alguna de estas tres condiciones: 1) \u00abdecreto de estado de emergencia\u00bb; 2) \u00abreducci\u00f3n dr\u00e1stica de autobuses y sistemas de transporte urbano\u00bb; 3) \u00abintervenci\u00f3n judicial\u00bb. Seg\u00fan el pastor pentecostal, suspender\u00eda los cultos, pero ampliar\u00eda las horas en que los templos estar\u00edan abiertos, para recibir a las personas que quisieran ir a rezar, adem\u00e1s de transmitir un \u00abservicio m\u00e1s \u00e1gil, sin nadie presente\u00bb en el sitio web de la iglesia. .<\/p>\n Para finalizar, es importante enfatizar una vez m\u00e1s que las diferentes posiciones aqu\u00ed rese\u00f1adas muestran que el campo evang\u00e9lico tiene m\u00faltiples matices, a los cuales los investigadores de religi\u00f3n y, sobre todo, la sociedad en general, no siempre prestan atenci\u00f3n. Como se\u00f1al\u00e9 al comienzo del texto, todav\u00eda hay miles de voces an\u00f3nimas que deben escucharse, con diferentes interpretaciones y actitudes sobre la crisis relacionada con el coronavirus (Covid-19). En cualquier caso, es necesario continuar atentos a los nuevos hechos y movimientos de estos actores sociales, cuyas pr\u00e1cticas rituales nunca se caracterizaron por el aislamiento social.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Universal-Pe.jpg\")
Algunos l\u00edderes de iglesias, ya sean hist\u00f3ricos o pentecostales, han sostenido la necesidad de mantener los templos cerrados. La Iglesia Bautista de \u00c1gua Branca en S\u00e3o Paulo, dirigida por el pastor Ed Ren\u00e9 Kivitz, ya realiza sus servicios religiosos sin la presencia de fieles desde la semana pasada. Una imagen del pastor predicando ante sillas vac\u00edas, con el culto transmitido por internet, circulaba en las redes sociales acompa\u00f1ado de elogios. El consejo de la Iglesia Presbiteriana de Barra da Tijuca (RJ), dirigido por el Pastor Ant\u00f4nio Carlos Costa, aprob\u00f3 una medida para ceder el templo a la Uni\u00f3n, estado y municipio, de modo que el espacio pueda ser utilizado para beneficio p\u00fablico, como hospital de campa\u00f1a, por ejemplo. En S\u00e3o Paulo, la Iglesia Bethesda dio un paso similar, haciendo que las instalaciones del templo est\u00e9n disponibles para su uso como \u00abenfermer\u00eda, centro de salud avanzado, centro de distribuci\u00f3n de alimentos o cuidado de grupos vulnerables, como personas en situaci\u00f3n de calle o drogadependientes\u00bb. Despu\u00e9s de cancelar todas las actividades presenciales, como han hecho varias otras iglesias, el pastor Ricardo Gondim enfatiz\u00f3 que la preocupaci\u00f3n por la salud de las personas es m\u00e1s importante que cualquier p\u00e9rdida financiera que la iglesia pueda tener debido a la cancelaci\u00f3n de actividades.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/iglesias-rehusan-cerrar-Brasil-640x501.jpg\")
Sin embargo, el caso m\u00e1s significativo es el del pastor Silas Malafaia (Asamblea de Dios Victoria en Cristo). Frente a las controversias y las recomendaciones para cerrar templos en ciertos estados, Malafaia enf\u00e1ticamente dijo que las iglesias no deber\u00edan cerrar sus puertas. Mientras tanto, el pastor se vio envuelto en una controversia con un personaje importante del mundo evang\u00e9lico brasile\u00f1o, la pastora y cantante Ana Paula Valad\u00e3o (Igreja Batista da Lagoinha), quien argument\u00f3 a favor de cerrar los templos, insinuando que habr\u00eda intereses financieros detr\u00e1s las negativas de algunas denominaciones en cancelar sus actividades. Sin nombrar a la cantante por su nombre, Malafaia fue absolutamente incisivo al responderle, diciendo que no tendr\u00eda autoridad espiritual o moral para hacer este tipo de sugerencia, ya que ella ya habr\u00eda cobrado altas sumas para cantar en las iglesias. Vale la pena recordar que, en otras ocasiones, Malafaia ha defendido a Ana Paula Valad\u00e3o, en oposici\u00f3n a Macedo, por ejemplo (Guerreiro, 2016).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bolsonaro-no-quiere-cerrar-iglesias-300x250.jpg\")
El presidente del Frente Parlamentario Evang\u00e9lico del Congreso Nacional, pastor y diputado federal Silas C\u00e2mara (Republicanos-AM), dijo que los parlamentarios del frente apoyaban las medidas del gobierno federal, incluido el decreto del estado de calamidad p\u00fablica, pero apoy\u00f3 la idea de que los templos permanecieran abiertos, aunque tomando medidas preventivas. El argumento central para no cerrar los lugares de culto es la idea de que la fe es un \u00abfactor de equilibrio psicoemocional\u00bb que ayudar\u00eda a los fieles a superar la \u00abangustia\u00bb -mostrando as\u00ed un discurso absolutamente alineado con Malafaia y Bolsonaro.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Deus-acima-de-tudo-640x360.jpg\")
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