{"id":5427,"date":"2020-09-07T20:39:10","date_gmt":"2020-09-07T23:39:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=5427"},"modified":"2020-09-08T10:22:02","modified_gmt":"2020-09-08T13:22:02","slug":"seminario-sobre-reacciones-religiosas-al-covid-19-en-america-latina-mesas-1-y-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/seminario-sobre-reacciones-religiosas-al-covid-19-en-america-latina-mesas-1-y-2\/","title":{"rendered":"Seminario sobre Reacciones Religiosas al Covid-19 en Am\u00e9rica Latina (mesa 1)"},"content":{"rendered":"
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Virgen de Zapopan – Fernando Carranza<\/p><\/div>\n

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Nuevos espacios pand\u00e9micos para las antiguas tradiciones religiosas por Adriano Godoy y Ana B. Foster\u00a0 <\/em><\/strong>-Laborator\u00edo de Antropolog\u00eda da Religi\u00e3o (UNICAMP)<\/p>\n

En esta cr\u00f3nica se presentan reflexiones libres sobre la mesa 1<\/strong> del Seminario sobre Reacciones Religiosas al Covid-19 en Am\u00e9rica Latina, que cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Joanildo Burity (Fundaj\/Brasil) como moderador, Cristina Z\u00fa\u00f1iga (El Colegio de Jalisco\/M\u00e9xico), Ren\u00e9e de la Torre (CIESAS-Oeste\/M\u00e9xico) y Magali Cunha (Bereia\/Brasil) como expositoras.<\/em><\/p>\n

Una imagen de la Virgen de\u00a0Zapopan presidiendo una caravana por las calles de Guadalajara, M\u00e9xico, mientras iglesias y casas cerraban sus puertas a la calle, para evitar la circulaci\u00f3n de personas, pero abr\u00edan sus puertas tanto para ser vistas como para recibir las bendiciones;\u00a0sacerdotes revestidos, llevando agua bendita, custodias, im\u00e1genes de santos y sobrevolando ciudades de norte a sur de Brasil en helic\u00f3pteros;\u00a0el Papa Francisco caminando solo por la Plaza de San Pedro, en el Vaticano;\u00a0minaretes que piden a los musulmanes en Argentina que se queden en casa en lugar de ir a las mezquitas;\u00a0la peregrinaci\u00f3n a La Meca vuelta opcional para aquellos que no viven en La Meca.\u00a0Ya sea en las ciudades centrales del catolicismo y el Islam, o al interior de Am\u00e9rica Latina, la pandemia de COVID-19 oblig\u00f3 a las religiones a crear nuevas pr\u00e1cticas adaptadas a nuevos espacios.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, en un mundo confinado por el virus, \u00bfcu\u00e1l es el lugar de la religi\u00f3n?\u00a0Esta pregunta, que parece nueva para la generaci\u00f3n actual, es antigua y repetida en la tradici\u00f3n cristiana e isl\u00e1mica.\u00a0Como bien se\u00f1al\u00f3 Silvia Montenegro, los musulmanes en Argentina sostienen que el profeta del Islam ya prescrib\u00eda reglas para las epidemias, y tanto el aislamiento como la higiene recomendada contra el COVID-19 coinciden con una serie de pr\u00e1cticas diarias de los musulmanes.\u00a0Asimismo, como se\u00f1al\u00f3 Ren\u00e9e de\u00a0la\u00a0Torre, la Iglesia Cat\u00f3lica ya cuenta con un arsenal iconogr\u00e1fico de especial protecci\u00f3n frente a epidemias, como la\u00a0Virgen\u00a0de\u00a0Zapopan\u00a0o Santa Mar\u00eda\u00a0del\u00a0Popolo, las cuales ya han sido identificadas por los fieles como responsables de salvar a las poblaciones mexicanas e italianas en el pasado. En ambas religiones abrah\u00e1micas bast\u00f3 con rescatar las tradiciones para que las soluciones estuviesen dadas.<\/p>\n

\"\"Sin embargo, hubo una diferencia considerable en relaci\u00f3n con las epidemias pasadas y es de naturaleza tecnol\u00f3gica.\u00a0Dado que esta es la primera pandemia en la era de Internet, con un amplio acceso remoto a videos y transmisiones en vivo, el dominio de la tecnolog\u00eda se ha convertido en un actor clave en la mediaci\u00f3n con lo sagrado.\u00a0En la valoraci\u00f3n de Joanildo Burity, quien mejor supo usar los medios virtuales consigui\u00f3 m\u00e1s exposici\u00f3n y, por tanto, m\u00e1s p\u00fablico y poder.<\/p>\n

En estos temas, como se\u00f1al\u00f3 Cristina Zu\u00f1iga, se destacaron las instituciones que ya dominaban los lenguajes y los dispositivos tecnol\u00f3gicos.\u00a0Como fue el caso de M\u00e1s Vida, una iglesia cristiana post-denominacional\u00a0mexicana, que adaptada a las aplicaciones para celular y a los sermones populares en\u00a0YouTube, ya contaba con toda la infraestructura necesaria para dominar el espacio online, potenciado por el confinamiento f\u00edsico. Lo mismo sucedi\u00f3, por otro lado, con quienes ya dominaban las redes digitales de informaci\u00f3n falsa (o fake news<\/em>).\u00a0Como se\u00f1al\u00f3 Magali Cunha, la pandemia coincide con la\u00a0\u201cinfodemia\u201d, con toda la red de desinformaci\u00f3n formada desde las elecciones brasile\u00f1as y estadounidenses de 2018, y cobr\u00f3 fuerza en la\u00a0negaci\u00f3n\u00a0de los datos y del discurso cient\u00edfico sobre la pandemia, muchas veces con el apoyo declarado de los l\u00edderes religiosos brasileros.<\/p>\n

Teniendo en cuenta este movimiento, en el cual la autoridad discursiva se \u201cdesinstitucionaliza\u201d a favor de una red difusa que mezcla informaci\u00f3n y desinformaci\u00f3n, a lo que\u00a0apuesta\u00a0Joanildo\u00a0Burity\u00a0como efecto de la pandemia es al movimiento contrario: el de la institucionalizaci\u00f3n.\u00a0Y esto no se da por un orden moral o \u00e9tico impuesto por la crisis sanitaria, sino por un tema t\u00e9cnico de desigualdad de acceso a este mundo virtual que se nos impuso por el elemento sorpresa.\u00a0Lo que demostr\u00f3 el inicio de la pandemia fue c\u00f3mo las instituciones religiosas, ya sea por la capacidad de su personal o por el acceso a recursos, dominaban los medios de comunicaci\u00f3n con m\u00e1s agilidad y competencia que los individuos sin este aparato institucional.<\/p>\n

Al dominar est\u00e9tica y espectacularmente el medio virtual, las instituciones religiosas recuperaron cierta autoridad que se estaba perdiendo.\u00a0Sin embargo, s\u00f3lo el paso del tiempo y la duraci\u00f3n de esta nueva normalidad pueden mostrar si esta autoridad se mantendr\u00e1 y si el movimiento \u201cdesinstitucional\u201d podr\u00e1 conquistar los medios a trav\u00e9s de nuevas formas est\u00e9ticas.\u00a0Teniendo en cuenta la velocidad que imponen las nuevas tecnolog\u00edas, as\u00ed como la pluralidad est\u00e9tica que se ofrece, es muy probable que esto suceda.<\/p>\n

Las presentaciones de la mesa 1 se pueden ver aqu\u00ed:<\/em><\/p>\n