{"id":5755,"date":"2020-12-14T00:16:49","date_gmt":"2020-12-14T03:16:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=5755"},"modified":"2020-12-13T00:18:36","modified_gmt":"2020-12-13T03:18:36","slug":"eventos-de-dialogo-interreligioso-de-la-diversidad-al-pluralismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/eventos-de-dialogo-interreligioso-de-la-diversidad-al-pluralismo\/","title":{"rendered":"Eventos de di\u00e1logo interreligioso: \u00bfde la diversidad al pluralismo?"},"content":{"rendered":"

\"\"por Mar\u00eda Pilar Garc\u00eda Bossio<\/em> <\/strong>(Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Cat\u00f3lica Argentina\/CONICET)<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto proliferar en Argentina expresiones, tanto estatales como religiosas, tendientes a promover en alg\u00fan nivel el di\u00e1logo interreligioso. Si bien existen formas de ecumenismo desde hace tiempo, la incorporaci\u00f3n de religiones minoritarias o hist\u00f3ricamente estigmatizadas es una novedad de los \u00faltimos a\u00f1os. As\u00ed se emprenden distintas acciones, desde conferencias y celebraciones de eventos puntuales, a actividades conjuntas en relaci\u00f3n a la acci\u00f3n social, que cuando incluyen al Estado revierten en pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

Este fen\u00f3meno nos permite revisar el estado actual de nuestra diversidad, en relaci\u00f3n a la hip\u00f3tesis planteada por Frigerio y Wynarczyk<\/a> en su trabajo cl\u00e1sico de 2008, en el que mostraban c\u00f3mo la diversidad de las creencias no revert\u00eda necesariamente en pluralismo, en la medida en que las religiones, en particular el protestantismo y las religiones de matriz africana, se encontraban fuertemente reguladas tanto social como estatalmente, mientras que la Iglesia Cat\u00f3lica gozaba de un favoritismo estatal y de cierto consenso social.<\/p>\n

En esta nota quiero revisar tres expresiones de encuentros interreligiosos, dos de ellos organizados en el contexto de las celebraciones del d\u00eda de la Libertad Religiosa, establecido por la ONU el 25 de noviembre de cada a\u00f1o. Veremos as\u00ed c\u00f3mo se comprende la diversidad y qu\u00e9 formas toma el di\u00e1logo a partir del III Congreso Nacional de Di\u00e1logo Interreligioso (que tuvo lugar los d\u00edas 21 y 22 de octubre), organizado por la Mesa de Di\u00e1logo Interreligioso de La Plata y Regi\u00f3n Capital Bonaerense, una organizaci\u00f3n autogestionada; el evento D\u00eda de la Libertad Religiosa, organizado por la Direcci\u00f3n General de Entidades y Cultos del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires; y el Encuentro Ecum\u00e9nico e Interreligioso: \u201cLas Religiones al servicio de la Fraternidad en el Mundo\u201d, organizado por la Conferencia Episcopal Argentina, en el que se unific\u00f3 la reflexi\u00f3n sobre la Enc\u00edclica del Papa Francisco \u201cFratelli Tutti\u201d y la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de la Libertad Religiosa. Los tres eventos tienen sus particularidades, y son un buen ejemplo del cambio de perspectiva en nuestra diversidad local, atravesado ese proceso por las exigencias que trajo la pandemia del Covid-19.<\/p>\n

\"\"La diversidad autogestionada y los acuerdos por la representaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El III Congreso Nacional de Di\u00e1logo Interreligioso contin\u00faa una serie de eventos iniciados por la Mesa de Di\u00e1logo Interreligioso de Tucum\u00e1n con motivo del Bicentenario de la Naci\u00f3n en 2016. La Mesa de Di\u00e1logo Interreligioso de San Juan (aut\u00f3noma, pero con fuertes relaciones con el Estado provincial) organiz\u00f3 la segunda edici\u00f3n en 2017 y all\u00ed se propuso que la Directora de Entidades y Cultos del municipio de La Plata organizara el pr\u00f3ximo encuentro, cuando a\u00fan no exist\u00eda una Mesa de Di\u00e1logo Interreligioso en la ciudad. Fue ella quien, al terminar sus funciones municipales, inici\u00f3 la Mesa local, con un abanico amplio de religiones con las que hab\u00eda entrado en contacto en su funci\u00f3n gubernamental. La idea del Congreso pudo concretarse en 2020 debido a que la pandemia permiti\u00f3 que fuera virtual, ya que el car\u00e1cter aut\u00f3nomo de la Mesa imped\u00eda pensar en un evento presencial porque los costos del mismo eran inabordables para la misma.<\/p>\n

De esta forma se inici\u00f3 la preparaci\u00f3n del evento, proceso del que fui parte como asesora de la Mesa en temas de relaci\u00f3n entre religiones y Estado. All\u00ed inici\u00f3 una negociaci\u00f3n amable pero constante sobre los temas a tratar, la duraci\u00f3n de las jornadas de trabajo y las funciones de cada integrante de la Mesa, y las religiones que representan, en el evento. Finalmente se decidi\u00f3 que se har\u00eda en dos jornadas de no m\u00e1s de dos horas, los d\u00edas mi\u00e9rcoles y jueves por la tarde, y en una fecha que no coincidiera con los calendarios festivos de ninguna de las religiones involucradas. La coordinaci\u00f3n general del evento estuvo a cargo del representante del juda\u00edsmo (quien forma parte de AMIA La Plata) y la locuci\u00f3n de un miembro de ASRAU (Agrupaci\u00f3n Social, Cultural y Religiosa Africanista y Umbandista). Fue tambi\u00e9n un miembro de ASRAU quien articul\u00f3 con la provincia de Buenos Aires para obtener los permisos para utilizar la plataforma virtual del gobierno provincial para el evento, que se transmiti\u00f3 en directo por YouTube. Gran parte de la difusi\u00f3n y los videos presentados estuvo a cargo de la pastora de la Iglesia Metodista que forma parte de la Mesa.<\/p>\n