{"id":6138,"date":"2021-04-11T09:55:13","date_gmt":"2021-04-11T12:55:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=6138"},"modified":"2021-04-10T19:07:33","modified_gmt":"2021-04-10T22:07:33","slug":"documental-el-culto-un-retrato-de-reuniones-evangelicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/documental-el-culto-un-retrato-de-reuniones-evangelicas\/","title":{"rendered":"Documental \u00abEl Culto: un retrato de reuniones evang\u00e9licas\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-6142\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/El-culto-afiche-2.jpg\" alt=\"\" width=\"380\" height=\"503\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/El-culto-afiche-2.jpg 437w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/El-culto-afiche-2-227x300.jpg 227w\" sizes=\"auto, (max-width: 380px) 100vw, 380px\" \/>Rese\u00f1a &#8211;<em>por Mariana Espinosa<\/em><\/strong> (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba\/CONICET)<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9nes son las personas que se dicen \u201cevang\u00e9licas\u201d? \u00bfQu\u00e9 ideas tienen sobre los sagrado, la cuesti\u00f3n social, la pol\u00edtica? Para acercarnos a posibles respuestas podr\u00edamos actuar como etn\u00f3grafos: ingresar a sus territorios y observar. De manera similar procede la pel\u00edcula de Almendra Fantilli. A partir de una cuidada observaci\u00f3n nos introduce a lo que evang\u00e9licas y evang\u00e9licos hacen. Y entre aquello que realizan a lo largo de un d\u00eda o de un a\u00f1o cualquiera (casarse, tener hijos, trabajar, ir a la universidad), los evang\u00e9licos organizan y asisten a <em>reuniones de culto<\/em>. Ritual conspicuo de este grupo cristiano, condensa la <em>universalidad<\/em> de sus pr\u00e1cticas y permite poner en perspectiva religiones y espiritualidades del mismo g\u00e9nero y distinta clase. Pero, adem\u00e1s, una mirada atenta deber\u00eda ofrecernos lo que el sentido com\u00fan y los presupuestos ocultan: <em>diversidad<\/em>. Almendra Fatilli pone \u201cblanco sobre negro\u201d, nos invita a una reuni\u00f3n de culto que son cuatro cultos a la vez, pero que podr\u00edan ser ocho o quiz\u00e1 diecis\u00e9is. Porque la religi\u00f3n entendida como sistema simb\u00f3lico transmuta \u2013parafraseando a Pierre Bourdieu- <em>ethos<\/em> (de grupos, de clase) en \u00e9tica.<\/p>\n<p>Vista desde otro \u00e1ngulo, las religiones conforman las tramas de las culturas. No pueden separarse de ellas. En esta direcci\u00f3n, podemos decir que <em>El Culto<\/em> no es s\u00f3lo una aproximaci\u00f3n para curiosos (ateos, agn\u00f3sticos, creyentes de otras expresiones de lo sagrado inmanente o trascendente, etc.). Tambi\u00e9n es una interpelaci\u00f3n hacia dentro del dominio evang\u00e9lico: \u00bfcu\u00e1ntas lecturas de un solo pasaje b\u00edblico son posibles, cu\u00e1ntas son aceptadas? \u00bfCu\u00e1ntas caras tiene la autoridad, c\u00f3mo se ejercita el poder? \u00bfBajo cu\u00e1ntos g\u00e9neros musicales \u2013cuarteto, chamam\u00e9, rock, himno-\u00a0 se puede alabar y adorar a Dios? \u00bfCu\u00e1ntas corporalidades caben en ese cuerpo al que llaman iglesia? El esteta se fascinar\u00e1, el creyente se emocionar\u00e1. Y el analista actual recordar\u00e1 que entre los abordajes posibles no debemos postergar los s\u00edmbolos rituales, la oraci\u00f3n, la gesti\u00f3n del dolor, los milagros, los sentidos del perd\u00f3n, y otras expresiones de esta clase de fen\u00f3menos que retrata el documental.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XXo6PRv79g4\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Entrevista con Almendra Fantilli, directora de \u00abEl Culto\u00bb\u00a0 &#8211;\u00a0<\/strong>por Dai Garc\u00eda Cueto (Enredacci\u00f3n)<\/p>\n<p>A lo largo de sus 28 a\u00f1os de vida, Almendra Fantilli ha participado en m\u00e1s de mil quinientas celebraciones como practicante evang\u00e9lica. Desde ese lugar film\u00f3\u00a0<em>El culto<\/em>, un documental sobre comunidades cordobesas que practican esta religi\u00f3n, y cuyo\u00a0<em>avant premiere<\/em>\u00a0ser\u00e1 el pr\u00f3ximo 9 de abril en el Cine Gran Rex.<\/p>\n<p>Se trata de su primera pel\u00edcula y la previa al estreno es una mezcla de emociones. \u201cEstoy contenta y satisfecha por lo logrado; tambi\u00e9n ansiosa por lo que pueda generar\u201d; le resume a\u00a0<a href=\"https:\/\/enredaccion.com.ar\/almendra-fantilli-directora-de-el-culto-la-religion-evangelica-crece-en-los-sectores-desechados-y-estigmatizados\/\"><strong>Enredacci\u00f3n<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p>La idea surgi\u00f3 en 2017 en el marco de un taller de Cine Documental Comunitario (ENERC-INCAA), donde Fantilli qued\u00f3 impactada con\u00a0<em>Unidad 25,\u00a0<\/em>un largometraje de Alejo Hoijman que registra lo que ocurre en el Complejo Penitenciario de Olmos, una c\u00e1rcel iglesia. En ese modo observacional de construir el relato, encontr\u00f3 la clave para realizar su propio trabajo.\u00a0Durante m\u00e1s de una hora, la c\u00e1mara muestra sin intervenir desde principio a fin un encuentro dominical en cuatro iglesias de C\u00f3rdoba:\u00a0el Ministerio Templo La Hermosa, la Iglesia Metodista La Trinidad, la Iglesia Cristiana Evang\u00e9lica de Unquillo y la Iglesia Comunidad Aviva.<\/p>\n<p>Alemendra Fantilli, la directora cordobesa de \u00abEl Culto\u00bb. (Foto Gentileza Almendra Fantilli) (Enredacci\u00f3n)<\/p>\n<p>\u201cMe interesa correr el tema de lo no dicho o de lo que se dice cuando se lo menciona con pol\u00e9mica. Con el documental, pretendo sacarlo de ese \u00e1mbito y mostrarlo como parte de la vida\u201d, sostiene quien es Licenciada en Comunicaci\u00f3n Social y fot\u00f3grafa.<\/p>\n<p><em>\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9s generar con el documental?\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Al momento de esbozar la pel\u00edcula hay un espectador ideal que luego, en alg\u00fan momento, se diluye. En primer lugar, por ser parte de la comunidad evang\u00e9lica, los primeros destinarios son mis compa\u00f1eros de militancia de la fe. En ese sentido, la expectativa es reflexionar sobre qu\u00e9 nos moviliza y qu\u00e9 cosas suceden cuando nos reunimos semanalmente. Tambi\u00e9n, dado el rol de los evang\u00e9licos en los medios en los \u00faltimos a\u00f1os, intento acercar al p\u00fablico no creyente la reflexi\u00f3n en torno a c\u00f3mo percibir a la persona de fe. No es reciente la demonizaci\u00f3n de los cultos minoritarios en Argentina, los antrop\u00f3logos sociales vienen investigando sobre esto desde hace rato. Se trata de poder humanizar al otro, compartir que quien tiene fe no es mi enemigo o enemiga. Tender esos puentes es sumamente necesario, porque si no terminamos compartiendo un odio. Adem\u00e1s, espero que \u00abla peli\u00bb traiga una reflexi\u00f3n sobre que la b\u00fasqueda es la de la \u00a0trascendencia, de un sentido \u00faltimo, y es algo que la fe otorga, por lo cual muchas personas adscriben a esa forma de vida. Entonces, es crear un marco para la compresi\u00f3n.<\/p>\n<p><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-large wp-image-6140\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Almendra-640x544.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"544\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Almendra-640x544.jpg 640w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Almendra-300x255.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Almendra-768x653.jpg 768w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Almendra.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/>\u00bfConsidera que el prejuicio se extiende a todos los cultos? \u00a0<\/em><\/p>\n<p>Los evang\u00e9licos han estado en agenda por Jair Bolsonaro o el fen\u00f3meno Donald Trump, pero hay una marginalidad de los cultos minoritarios, pasa con los Testigos de Jehov\u00e1, los mormones, est\u00e1 estudiado. Es para traer a la reflexi\u00f3n qu\u00e9 reproducimos desde la ignorancia, por ejemplo nombrar como secta a cualquier grupo no cat\u00f3lico. Esto tiene un anclaje en la historia del pensamiento y de las religiosidades de nuestro pa\u00eds. Es algo para reflexionar como sociedad, c\u00f3mo nombramos al distinto, al que no conocemos.<\/p>\n<p><em>\u00bfEl campo evang\u00e9lico est\u00e1 dividido? \u00bfPor qu\u00e9<\/em><strong>?<\/strong><\/p>\n<p>El campo evang\u00e9lico no responde de manera un\u00edvoca a un solo referente, como los cat\u00f3licos lo hacen a Roma. Entonces, las voces se multiplican de manera abismal. La llegada de los evang\u00e9licos a nuestro pa\u00eds data de diferentes fechas, distintos grupos, objetivos y tradiciones. El sentido com\u00fan piensa que hay una mano en Estados\u00a0 Unidos manejando todo en base a ideas jer\u00e1rquicas, ac\u00e1 eso no sucede como tal en t\u00e9rminos generales. Los evang\u00e9licos venimos de una tradici\u00f3n protestante, pero aparecen distintas formas de expresar esta fe. Si bien hay muchos \u00edtems, lo que separa a la iglesia es el acercamiento al texto b\u00edblico. Por un lado, hay tintes m\u00e1s conservadores y, por otro, tintes m\u00e1s liberales o progresistas que mantienen un dialogo con la realidad, que no s\u00f3lo se ajusta a la moralidad o a la \u00e9tica como bandera. En \u00abla peli\u00bb seleccion\u00e9 cuatro iglesias de distintas corrientes. Una es de tradici\u00f3n neopentecostal, que vienen siendo los de mayor crecimiento en Am\u00e9rica Latina, iglesias con \u00e9nfasis en la presencia del esp\u00edritu santo, algo que m\u00e1s permea en los sectores populares. Luego, una iglesia metodista de tradici\u00f3n hist\u00f3rica, que lleg\u00f3 al pa\u00eds en el Siglo XIX, aunque hoy no es la mayoritaria, s\u00ed han sido muy participes en la educaci\u00f3n y la salud, un servicio a la comunidad desde ese lugar, son de fuerte raigambre en el territorio, mucho trabajo social. \u00a0Por otro parte, Aviva, una iglesia juvenil, de perfil carism\u00e1tico, con llegada a tribus urbanas y grupos universitarios. Y la cuarta es ICEU, de tradici\u00f3n de Hermanos Libres, donde la particularidad es la organizaci\u00f3n asamblearia dominical, y que tambi\u00e9n tiene mucho trabajo comunitario. Son iglesias que est\u00e1n con la gente. En el campo evang\u00e9lico esta disputa por qu\u00e9 cosas manifiestan los creyentes, \u00a0qu\u00e9 temas convocan a los evang\u00e9licos, es decir c\u00f3mo se entiende la vida.<\/p>\n<p><em>\u00bfQui\u00e9nes son los fieles de estas comunidades?<\/em><\/p>\n<p>Es variado. Pero en los sectores populares es donde m\u00e1s penetra porque hay un agenciamiento de la presencia del esp\u00edritu santo, hay familias muy rotas que encuentran en esta fe, en esta fuerza que les provee el esp\u00edritu santo, una salida para resolver sus carencias cotidianas. Como el mismo Jes\u00fas dice, \u00e9l viene a los humildes, y se replica en estos sectores que encuentran la posibilidad de transformaci\u00f3n o de redenci\u00f3n. Por eso tambi\u00e9n crece en las c\u00e1rceles, crece en los sectores desechados y estigmatizados, crece donde est\u00e1 la gente.<\/p>\n<p><em>\u00bfLa militancia social y la militancia espiritual est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo que se supone?<\/em><\/p>\n<p>Creo que s\u00ed. Hay cierto \u201cprejuicio ilustrado\u201d de la academia, que los sectores medios o universitarios suelen mirar con desconfianza a quien presenta su b\u00fasqueda o militancia desde la fe. Hoy quiz\u00e1 con la ca\u00edda de los grandes relatos, ponemos en cuesti\u00f3n discursos academicistas, cient\u00edficos, m\u00e9dicos, y la presencia de las espiritualidades diversas han tomado lugar en la escena p\u00fablica. De hecho, est\u00e1 de moda la astrolog\u00eda, por ejemplo. Pero cuando se refiere a la fe cristiana, desde el \u201cprejuicio ilustrado\u201d surge la idea de la vuelta a la Edad Media. Me parece que los prejuicios tienen que ser derribados a partir de escuchar al otro, a su cosmovisi\u00f3n, y a ser respetuosos con ellos. Las organizaciones sociales que trabajan en los barrios saben que la mayor\u00eda de la gente que vive all\u00ed, cree. Yo milito en el Movimiento Evita y lo he notado as\u00ed, hay algo que no se rige por el pensamiento racional, calculado, cientificista, hay experiencias de vida que se trazan desde estos otros sentidos. A m\u00ed me conmueve, puedo estar de acuerdo o no, pero al menos hay que respetar al otro, es el primer gran paso para construir comunidad.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-large wp-image-6139\" src=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/evangelicos-640x389.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"389\" srcset=\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/evangelicos-640x389.jpg 640w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/evangelicos-300x182.jpg 300w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/evangelicos-768x467.jpg 768w, https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/evangelicos.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/p>\n<p><em>M\u00e1s all\u00e1 de una religi\u00f3n en particular, \u00bfel culto es importante?<\/em><\/p>\n<p>Dentro de la tradici\u00f3n cristiana evang\u00e9lica, al culto se le puede llamar encuentro, servicio, reuni\u00f3n; en la iglesia cat\u00f3lica, la misa. Siempre hay un valor en encontrarse con los otros. Hacer de algo propio algo com\u00fan, es muy valioso. Hay una encuesta de religi\u00f3n de 2009, all\u00ed dec\u00eda que el culto con m\u00e1s asistencia semanal es el evang\u00e9lico, porque si bien la fe cat\u00f3lica es mayoritaria, no produce tanta adhesi\u00f3n a encontrarse en lo cotidiano como los evang\u00e9licos. Eso tambi\u00e9n fue un disparador, pensar que en este espacio no solo compartimos la fe, sino nuestras historias de dolor, de alegr\u00edas, de \u00e9xitos, de fracasos, o de historias cotidianas, en s\u00ed, la vida.<\/p>\n<p><em>En la sinopsis habl\u00e1s de la tensi\u00f3n entre lo humano y lo divino \u00bfQu\u00e9 significa?<\/em><\/p>\n<p>A lo largo del texto b\u00edblico, Dios se revela con distintos nombres, un aspecto del misterio de lo divino. Entonces, la manera de entender a Dios condiciona la forma de vivir. Una cosa es decir Dios se hizo humano con Jes\u00fas, otra es decir que Dios es rey, entonces las representaciones son diferentes de acuerdo a la manera de nombrarlo y generan expectativas sobre lo divino y la vida, las cuales hacen a la diversidad de la vivencia de la espiritualidad.<\/p>\n<p><em>Durante la cuarentena, \u00bfc\u00f3mo fueron tus domingos sin templo?<\/em><\/p>\n<p>En lo personal, se extra\u00f1\u00f3 el encuentro con el otro y con los amigos con quienes se comparte la fe. Si bien es importante la celebraci\u00f3n comunitaria, para mi no fue tan sufrida la situaci\u00f3n porque no es que esperaba el domingo para conectarme con Dios, eso circula a nivel cotidiano. No obstante, ha sido complicado para muchas personas que viven el culto a un nivel terap\u00e9utico, donde pueden reflexionar sobre su semana o es el momento para observar su mundo interior.<\/p>\n<p><strong>Sinopsis<\/strong><\/p>\n<p>Retrato de cuatro iglesias evang\u00e9licas de C\u00f3rdoba, Argentina. Para los cristianos evang\u00e9licos, el culto representa un tiempo y espacio de encuentro con lo divino, la comunidad y la propia espiritualidad. Ah\u00ed se cruzan historias personales y colectivas de tristezas, alegr\u00edas, esperanza y redenci\u00f3n, y se manifiestan, expl\u00edcitas o latentes, disputas por el sentido y la identidad cristiana. Una invitaci\u00f3n a contemplar un mosaico de similitudes y diferencias, de acuerdos y tensiones, de palabras y silencios en b\u00fasqueda de la trascendencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a &#8211;por Mariana Espinosa (Universidad Nacional de C\u00f3rdoba\/CONICET) \u00bfQui\u00e9nes son las personas que se dicen \u201cevang\u00e9licas\u201d? \u00bfQu\u00e9 ideas tienen sobre los sagrado, la cuesti\u00f3n social, la pol\u00edtica? Para acercarnos a posibles respuestas podr\u00edamos actuar como etn\u00f3grafos: ingresar a sus territorios y observar. 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