{"id":6278,"date":"2021-05-26T00:40:40","date_gmt":"2021-05-26T03:40:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=6278"},"modified":"2021-05-26T19:40:56","modified_gmt":"2021-05-26T22:40:56","slug":"mi-abuela-y-la-muy-milagrosa-virgen-de-la-rosa-mistica-alemana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/mi-abuela-y-la-muy-milagrosa-virgen-de-la-rosa-mistica-alemana\/","title":{"rendered":"Mi abuela y la muy milagrosa Virgen de la Rosa M\u00edstica (alemana)"},"content":{"rendered":"

\"\"por Diego Mauro –<\/strong> ISHIR\/CCT CONICET (Investigaciones Socio-Hist\u00f3ricas Regionales, Rosario)<\/p>\n

Publicamos, muy agradecidos con Diego Mauro, el prefacio a su libro de pr\u00f3xima aparici\u00f3n \u00abDevociones Marianas: Catolicismos locales y globales en la Argentina del siglo XIX a la actualidad\u00bb (Prohistoria, Rosario, 2021) en el que diversos investigadores describen las principales devociones marianas existentes en el pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

En este interesante y personal texto, describe la forma en que su abuela Carmen se relacionaba con una imagen milagrosa de la Rosa M\u00edstica que una congregaci\u00f3n le hizo llegar desde Alemania. De una manera mejor aprehendida por el concepto de \u00abreligi\u00f3n vivida\u00bb que por el de \u00abreligiosidad popular\u00bb, la abuela Carmen -declaradamente \u00abcat\u00f3lica\u00bb- se relacionaba de manera libre y aut\u00f3noma con la Virgen de la Rosa M\u00edstica, el ser espiritual indudablemente central de su quehacer y sentir religioso.<\/em><\/p>\n

Prefacio. La llegada de la estatua<\/strong><\/p>\n

Mi inter\u00e9s por las devociones marianas se remonta a mi temprana adolescencia y al contraste que advert\u00eda entre mis abuelas.<\/p>\n

Una de ellas, \u00c1ngela, era atea. No era anticlerical aunque en general recelaba de \u00ablos curas\u00bb, como los llamaba. Mejor estar lejos de ellos, dec\u00eda. Tampoco parec\u00eda sostener ninguna creencia en forma alguna de trascendencia. \u00a0Sol\u00eda rememorar a su marido muerto muy joven pero siempre en pasado. Recuerdo incluso que cuando estaba ya muy enferma, internada en el hospital, me dijo: \u00abestoy muy cansada, ya es hora\u00bb. No hubo ninguna referencia a la posibilidad de alguna continuidad, alg\u00fan encuentro futuro, nada. Parec\u00eda aceptar con total naturalidad que todo, sencillamente, se acababa para ella.<\/p>\n

Por el contrario, mi otra abuela, Carmen, era muy devota. Siempre con un rosario en la mano y aficionada a adquirir diferentes objetos de culto: cruces, estampas y sobre todo medallas de la Virgen Mar\u00eda en sus diferentes advocaciones. Tal vez por eso, uno de los primeros regalos de cumplea\u00f1os que le hizo mi abuelo Juan en 1947 fue precisamente una peque\u00f1a medalla de oro de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Un regalo, por cierto, costoso para un obrero gr\u00e1fico bastante pobre. Este contraste me fascinaba y esa fascinaci\u00f3n aument\u00f3 cuando a mediados de la d\u00e9cada del noventa recibi\u00f3 en su casa una estatua de alrededor de un metro de altura de una devoci\u00f3n que no conoc\u00eda: la Rosa M\u00edstica.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mi abuela se hab\u00eda ido haciendo devota de ella y hab\u00eda escrito una carta \u2013ayudada por mi hermana\u2013, no recuerdo exactamente a d\u00f3nde, si al santuario italiano o a una comunidad de devotos alemana, para pedir que le enviaran objetos de culto para difundir la devoci\u00f3n en Rosario. Grande fue su sorpresa cuando, varios meses despu\u00e9s, recibi\u00f3 una estatua de significativa importancia junto a infinidad de estampas y medallas.<\/p>\n

Mi abuelo, aunque menos devoto, estuvo de acuerdo en mandar a construir una suerte de caja de vidrio donde colocaron la imagen para protegerla de los visitantes que, presupon\u00edan, comenzar\u00edan a llegar al departamento de mi abuela. Si bien el flujo de visitantes nunca fue importante, se gener\u00f3 un peque\u00f1o santuario que alternativamente visitaban vecinas y vecinos del edificio. Iban al departamento de mi abuela a rezar, dejar una plegaria y tocar el vidrio que proteg\u00eda la imagen. Superada la novedad poco a poco el flujo de visitantes fue disminuyendo hasta pr\u00e1cticamente desaparecer. Mi abuela sigui\u00f3 rez\u00e1ndole en soledad. Cuando muri\u00f3, la imagen qued\u00f3 olvidada. Durante las visitas a mi abuelo la observaba de vez en cuando en un rinc\u00f3n del comedor. Si bien mi abuelo era un hombre de fe y recuerdo que rezaba nunca lo vi hacerlo frente a la imagen sino m\u00e1s bien en su habitaci\u00f3n, acostado. Tal vez en parte por su ceguera. No lo s\u00e9. Nunca le pregunt\u00e9 a qu\u00e9 o a qui\u00e9n le rezaba.<\/p>\n

\"\"Aquellos hechos no s\u00f3lo despertaron mi curiosidad sobre las devociones marianas, sino que me ense\u00f1aron bastantes cosas sobre las formas de creer, sobre la fe y algunas caracter\u00edsticas del catolicismo. Recuerdo que, poco despu\u00e9s de la llegada de la imagen, \u00a0preguntando descubr\u00ed que se trataba de una devoci\u00f3n que, si bien no estaba desautorizada o \u00abcondenada\u00bb, tampoco contaba con la \u00abaprobaci\u00f3n\u00bb de Roma. Aunque esa situaci\u00f3n no ten\u00eda nada de extra\u00f1a, en su momento el dato me sorprendi\u00f3 \u00a0porque mi abuela hac\u00eda gala de su obediencia a la Iglesia. Un d\u00eda le coment\u00e9 al pasar: \u00abNona, me parece que no es una devoci\u00f3n autorizada\u00bb. Me mir\u00f3 y sin darle mayor importancia me dijo: \u00abAh, no s\u00e9, no importa\u00bb. Su respuesta me impresion\u00f3 porque, adem\u00e1s, era muy clerical en su forma de entender la pr\u00e1ctica religiosa. Insist\u00ed: \u00abPero, te parece bien… \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00e1 sido autorizada? \u00bfHablaste con alg\u00fan sacerdote?\u00bb. Volvi\u00f3 a contestarme: \u00abNo, pero no importa. La Virgen es muy milagrosa \u2013me dijo\u2013, yo le tengo mucha fe, no me importa lo que me digan otros\u00bb. Esos \u00abotros\u00bb eran ni m\u00e1s ni menos que las autoridades y los especialistas religiosos de la instituci\u00f3n de la que ella se consideraba una disciplinada y ferviente seguidora.<\/p>\n

Un d\u00eda, cuando llegu\u00e9 a la casa de mis abuelos para almorzar, me encontr\u00e9 con dos vecinos del edificio que sal\u00edan del departamento luego de ir a agradecer favores o milagros supuestamente concedidos por la Virgen. Mi abuela estaba muy contenta, y mientras fre\u00eda las papas con las que preparaba una tortilla t\u00edpicamente espa\u00f1ola volvi\u00f3 a decirme que la Virgen conced\u00eda milagros muy importantes. Yo tendr\u00eda quince o diecis\u00e9is a\u00f1os y hab\u00eda aprendido en la escuela salesiana a la que iba que, t\u00e9cnicamente, la Virgen solo interced\u00eda ante Dios que era quien, en todo caso, decid\u00eda conceder el milagro. Le coment\u00e9 algo de esto y me dijo: \u00abclaro, s\u00ed, s\u00ed, son lo mismo. La Virgen, el Esp\u00edritu Santo, Jes\u00fas, San Cayetano \u2013a cuya festividad sol\u00eda asistir\u2013, Dios, son todos lo mismo, un mismo Dios\u00bb. No obstante, me aclar\u00f3: no todas las devociones son tan efectivas ni igualmente importantes. La Rosa M\u00edstica era de las m\u00e1s \u00abcumplidoras\u00bb, y arriesg\u00f3 incluso una teor\u00eda conspirativa y de un cierto sesgo anticlerical: \u00abtal vez por eso hay curas que no la quieren\u00bb.<\/p>\n

En los hechos, para ella la Virgen estaba al mismo nivel que Dios, o incluso por encima. Con el paso del tiempo, siguieron llegando algunas veces nuevos cargamentos de estampas y medallas. Mi abuela las agradec\u00eda por carta y las repart\u00eda entre la peque\u00f1a comunidad de devotos. No obstante, notaba que no era igualmente generosa con las medallas que con las estampas. Con las medallas, sobre todo si contaban con nuevos dise\u00f1os, era m\u00e1s cuidadosa, m\u00e1s reticente y reservaba muchas de ellas para su propia colecci\u00f3n. Los objetos de culto ejerc\u00edan una gran fascinaci\u00f3n sobre ella, y hab\u00eda algo de la pulsi\u00f3n irrefrenable del coleccionista que la llevaban a conservar todo tipo de objetos religiosos que atiborraban los cajones del placard de su dormitorio.<\/p>\n

\"\"Cuando muchos a\u00f1os despu\u00e9s me dediqu\u00e9 a estudiar la devoci\u00f3n a la Virgen de Guadalupe en el santuario santafesino, estos recuerdos ganaron nitidez y me ayudaron mucho a entender la plasticidad de las formas de creer y, en parte, las l\u00f3gicas contradictorias pero funcionales del mundo cat\u00f3lico. Tal como descubr\u00eda en las pr\u00e1cticas de los devotos guadalupanos, mi abuela hac\u00eda infinidad de cosas con la religi\u00f3n, \u00abm\u00e1s ac\u00e1 y mas all\u00e1\u00bb, de lo supuesto o establecido. Con m\u00e1rgenes de libertad y autonom\u00eda, adem\u00e1s, en principio sorprendentes para alguien que se consideraba un miembro fiel y disciplinado de la Iglesia. Mi abuela reivindicaba siempre la autoridad del papa, el obispo y el p\u00e1rroco de turno, pero no le import\u00f3 que la devoci\u00f3n que la movilizaba despertara cierta aprehensi\u00f3n y desconfianza en otros miembros de la comunidad religiosa de la que participaba. Respetaba a las autoridades, pero pod\u00eda desobedecerlas sin dudarlo y sin sentir la necesidad, si quiera, de dar alguna explicaci\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, la dimensi\u00f3n milagrosa y la centralidad de la Rosa M\u00edstica eran totales. La Virgen no era una mera intercesora sino, m\u00e1s bien, quien decid\u00eda y ordenaba, como si Dios fuera su brazo ejecutor. Tal postura iba m\u00e1s all\u00e1 de lo que la teolog\u00eda cat\u00f3lica entiende por hiperdul\u00eda \u2013cosa que, de m\u00e1s est\u00e1 decir, comprend\u00ed mucho despu\u00e9s\u2013, pero a mi abuela todo ello la ten\u00eda sin cuidado. La devoci\u00f3n se traduc\u00eda en alegr\u00eda y esperanza. Montar el peque\u00f1o santuario la ocupaba y entusiasmaba, la conectaba con otras personas, le permit\u00eda socializar en un momento en que la vejez comenzaba a quitarle cotidianamente posibilidades y horizontes. Le daba tambi\u00e9n un cierto lugar de prestigio y autoridad que parec\u00eda disfrutar. Tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con mi abuelo, que desempe\u00f1aba un rol subordinado en el asunto.<\/p>\n

Su fe en la capacidad milagrosa de la Virgen le daban confianza y seguridad, o al menos eso pareci\u00f3 ocurrir durante un cierto tiempo. La llegada de la estatua le permiti\u00f3 adem\u00e1s seguir desarrollando uno de sus hobbies m\u00e1s apreciados: coleccionar objetos de culto. Lo hac\u00eda de una forma no muy diferente a como hoy en d\u00eda miles y miles de hombres y mujeres coleccionan diferentes cosas, desde figuras de Star Wars, Terminator o Alien, hasta monedas, libros o camisetas de equipos de f\u00fatbol. Mi abuela coleccionaba medallas, rosarios, estampas y cruces de diferentes lugares, materiales, formas y tama\u00f1os. Las ordenaba, las clasificaba y ten\u00eda una historia para contar sobre cada uno de esos objetos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

M\u00e1s tarde, cuando realizaba mi doctorado y despu\u00e9s mi posdoctorado, entend\u00ed que en esos hechos estaban condensados muchos de los temas, problemas e interrogantes que al d\u00eda de hoy animan el campo de los estudios sobre la religi\u00f3n en el mundo contempor\u00e1neo: el lugar de los especialistas religiosos, la ductilidad e historicidad de las formas de creer, la creatividad de los fieles, el rostro recreativo y l\u00fadico de lo religioso, la dimensi\u00f3n de g\u00e9nero y la llamada \u00abfeminizaci\u00f3n del catolicismo\u00bb, el problema del sentido y la trascendencia, los cambios en las formas de la sociabilidad religiosa.<\/p>\n

Este libro es en buena medida tributario de la curiosidad que despert\u00f3 en m\u00ed adolescencia el peque\u00f1o y ef\u00edmero santuario montado por mi abuela Carmen, y el contraste total que planteaba con las convicciones de mi otra abuela, \u00c1ngela, para quien el mundo, profundamente desencantado, no encerraba ning\u00fan misterio ni daba pie a ontolog\u00edas m\u00e1s complejas que las de lo que pod\u00eda verse y tocarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Diego Mauro – ISHIR\/CCT CONICET (Investigaciones Socio-Hist\u00f3ricas Regionales, Rosario) Publicamos, muy agradecidos con Diego Mauro, el prefacio a su libro de pr\u00f3xima aparici\u00f3n \u00abDevociones Marianas: Catolicismos locales y globales en la Argentina del siglo XIX a la actualidad\u00bb (Prohistoria, Rosario, 2021) en el que diversos investigadores describen las principales devociones marianas existentes en el pa\u00eds. En este interesante y personal texto, describe la forma en que su abuela Carmen se relacionaba con una imagen milagrosa de la Rosa M\u00edstica que una congregaci\u00f3n le hizo llegar desde Alemania. De una manera mejor aprehendida por el concepto de \u00abreligi\u00f3n vivida\u00bb que por el de \u00abreligiosidad popular\u00bb, la abuela Carmen -declaradamente \u00abcat\u00f3lica\u00bb- … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":53,"featured_media":6279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[46,84,73],"class_list":["post-6278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-catolicismo","tag-devociones-populares","tag-religiosidad-popular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/53"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6278"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6307,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278\/revisions\/6307"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}