{"id":651,"date":"2013-08-15T13:53:25","date_gmt":"2013-08-15T13:53:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=651"},"modified":"2014-10-15T23:06:20","modified_gmt":"2014-10-15T23:06:20","slug":"jornada-sobre-diversidad-religiosa-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/jornada-sobre-diversidad-religiosa-en-argentina\/","title":{"rendered":"Jornada sobre Diversidad Religiosa en Argentina"},"content":{"rendered":"

\"Jornada<\/a>JORNADA SOBRE DIVERSIDAD RELIGIOSA\u00a0<\/strong>
\n\u201cLa diversidad religiosa en Argentina (en tiempos de Francisco).\u201d\u00a0<\/strong>
\nRepensando paradigmas, datos, conceptos<\/strong>.<\/p>\n

Fecha: Jueves 05 de septiembre.
\nLugar: Aula Tanque, Campus Miguelete<\/a>. 25 de Mayo y Francia, San Mart\u00edn, Provincia de Buenos Aires.<\/p>\n

Organizado por: Licenciatura en Antropolog\u00eda Social y Cultural (LASyC)<\/a>,\u00a0Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos (CEA)<\/a>, Universidad Nacional de San Mart\u00edn (UNSAM)<\/a>, Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES)<\/a> y la\u00a0Red de Estudios de la Diversidad Religiosa en Argentina (DIVERSA)<\/a>.<\/p>\n

La jornada se propone pensar la vida religiosa argentina desde un punto de vista alternativo al catolicocentrismo, partiendo del supuesto de que el reconocimiento de su \u201cdiversidad interna\u201d no agota la variedad de significados, interpretaciones, resonancias simb\u00f3licas o experiencias religiosas -en suma, no explica suficientemente el tipo de relaciones establecidas con el mundo espiritual que forman una parte vital de la vida de los argentinos. El catolicismo es una pieza sin duda importante de la \u201ccaja de herramientas religiosas\u201d que utilizan los argentinos pero dista de ser la \u00fanica -y quiz\u00e1s hasta de ser la principal.<\/p>\n

13.30 a 15.30 hs.
\nPanel: Dimensiones de la diversidad \u2018cat\u00f3lica\u2019\u201d<\/strong>
\n\u00b7 Ana Luc\u00eda Olmos
\n\u00b7 Cecilia Galera
\n\u00b7 Gustavo Motta
\n\u00b7 Juan Mart\u00edn Fidanza
\n– Moderador: Dar\u00edo La Vega<\/p>\n

15.30 a 16 hs.: break<\/p>\n

16 a 19 hs.
\nPanel: \u201cDescentrando el estudio de la religi\u00f3n\u201d<\/strong>
\n\u00b7 Alejandro Frigerio
\n\u00b7\u00a0Gustavo Ludue\u00f1a
\n\u00b7 Pablo Sem\u00e1n
\n\u00b7 Nicol\u00e1s Viotti
\n– Moderador: Axel Lazzari<\/p>\n

Se entregar\u00e1n certificados de asistencia.
\nPara gestionar con anticipaci\u00f3n el certificado de asistencia, escribir a diversa@diversidadreligiosa.com. ar<\/a>\u00a0con los siguientes datos:
\nNombre y apellido:
\nDNI-Pasaporte:
\nDirecci\u00f3n de mail:<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n en\u00a0diversa@diversidadreligiosa.com. ar<\/a>\u00a0o en la web de\u00a0Diversa<\/a>.<\/p>\n

________________________________________________________________<\/p>\n

\u00b7 Ana Luc\u00eda Olmos \u00c1lvarez<\/strong> es Profesora de Ciencias Antropol\u00f3gicas (UBA) y Doctoranda en Antropolog\u00eda Social (IDAES\/UNSAM). Actualmente es becaria de postgrado del CONICET dirigida por el Dr. Gustavo Ludue\u00f1a. Su eje de trabajo lo constituyen las intersecciones entre carisma, sanaci\u00f3n y ritual en el campo cat\u00f3lico renovado como tambi\u00e9n los procedimientos creativos de selecci\u00f3n e invenci\u00f3n de<\/strong> estrategias de adscripci\u00f3n y sentidos de pertenencia alternativos a los c\u00e1nones institucionales.\u00a0Integra el Proyecto PICT2011 N\u00ba 2523 \u201cReligi\u00f3n e imaginaci\u00f3n pol\u00edtica en la Argentina del Bicentenario: sensibilidades, discursos y ritualizaciones sobre la naci\u00f3n\u201d, cuyos directores son el Dr. C\u00e9sar Ceriani Cernadas y el Dr. Gustavo Ludue\u00f1a.\u00a0Es docente terciaria y universitaria de Antropolog\u00eda y Teor\u00eda Cultural.\u00a0Ha presentado avances de su investigaci\u00f3n en diversos congresos y jornadas cient\u00edficas, nacionales como internacionales.<\/p>\n

\u00b7 Cecilia Galera<\/strong><\/p>\n

\u00b7\u00a0Gustavo Javier Motta<\/strong> es Mag\u00edster en Sociolog\u00eda Econ\u00f3mica (IDAES\/UNSAM) y Doctorando en Sociolog\u00eda (IDAES\/UNSAM). Actualmente es becario doctoral del CONICET, dirigido por Ana Castellani y Ver\u00f3nica Gim\u00e9nez Beliveau. Su l\u00ednea de investigaci\u00f3n aborda la constituci\u00f3n de \u00e1mbitos, el despliegue de redes de sociabilidad y la construcci\u00f3n de posicionamientos pol\u00edticos en torno a las elites episcopal y empresarial cat\u00f3lica argentinas.\u00a0Es docente universitario en las \u00e1reas de Econom\u00eda, Econom\u00eda Internacional y An\u00e1lisis Socioecon\u00f3mico. Tambi\u00e9n ha dictado cursos de postgrado sobre estos t\u00f3picos.\u00a0Integra el Proyecto PIP CONICET 2012-2014 \u201cReconfiguraci\u00f3n de las elites argentinas. Perfil sociol\u00f3gico y din\u00e1micas de interacci\u00f3n de las elites pol\u00edticas, econ\u00f3micas y tecnocr\u00e1ticas entre 2002 y 2010\u201d,<\/i> con sede en el CESE-IDAES\/UNSAM.\u00a0Es socio fundador de la Asociaci\u00f3n Argentina de Ret\u00f3rica (AAR) y de la Sociedad Latinoamericana de Ret\u00f3rica (SLR), y miembro de la Asociaci\u00f3n de Cientistas Sociales de la Religi\u00f3n del MERCOSUR (ACSRM).\u00a0Ha publicado diferentes art\u00edculos sobre temas vinculados al catolicismo, sus reapropiaciones y reformulaciones, as\u00ed como a los posicionamientos pol\u00edticos de la Conferencia Episcopal Argentina y del laicado cat\u00f3lico, fundamentalmente del empresariado cat\u00f3lico nacional. Tambi\u00e9n ha realizado estancias de investigaci\u00f3n en el exterior y presentado sus avances en diversos congresos y conferencias, tanto nacionales como internacionales.<\/p>\n

\u00b7 Juan Mart\u00edn Fidanza<\/strong><\/p>\n

\u00b7\u00a0Alejandro Frigerio<\/a><\/strong> es Doctor en Antropolog\u00eda por la Universidad de California\u00a0en Los Angeles (1989). Anteriormente recibi\u00f3 la Licenciatura en Sociolog\u00eda en la\u00a0Universidad Cat\u00f3lica Argentina (1980).\u00a0Actualmente se desempe\u00f1a como Investigador Independiente del CONICET\u00a0(Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas) en el Centro de\u00a0Investigaciones Sociol\u00f3gicas de la Universidad Cat\u00f3lica Argentina y como Profesor en\u00a0la Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda Social y Pol\u00edtica en FLACSO. Fue Profesor Visitante en\u00a0la Maestr\u00eda en Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, en\u00a0el Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia Social de la Universidade Federal do\u00a0Rio Grande do Sul, en Porto Alegre, Brasil y en la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e\u00a0Historia del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda de M\u00e9xico.\u00a0Ha sido Presidente de la Asociaci\u00f3n de Cientistas Sociales de las Religiones en\u00a0el Mercosur y fundador\/editor de Estudios sobre Religi\u00f3n -el newsletter bianual de\u00a0esta asociaci\u00f3n-. Ha sido en 4 oportunidades el organizador de las Jornadas sobre\u00a0Alternativas Religiosas en Latinoam\u00e9rica que dicha organizaci\u00f3n realiza anualmente con\u00a0la participaci\u00f3n de acad\u00e9micos del Mercosur.\u00a0Ha editado cuatro vol\u00famenes sobre nuevos movimientos religiosos: Nuevos\u00a0Movimientos Religiosos y Ciencias Sociales; Ciencias Sociales y Religi\u00f3n en el Cono\u00a0Sur; El Pentecostalismo en Argentina y El Estudio Cient\u00edfico de la Religi\u00f3n a Fines del\u00a0Siglo XX (con M. J. Carozzi). Es autor del libro Cultura Negra en el Cono Sur (EDUCA,\u00a02000); co-autor (con Carlos Hasenbalg) del libro Imigrantes Brasileiros na Argentina,\u00a0publicado por el IUPERJ de Rio de Janeiro y compilador, con Gustavo Lins Ribeiro, del\u00a0libro Argentinos e Brasileiros: Encontros, Imagens e Estere\u00f3tipos (Vozes, Brasil, 2002).\u00a0Public\u00f3 casi noventa art\u00edculos sobre nuevos movimientos religiosos, sobre religiones\u00a0afroamericanas y sobre cultura negra en revistas cient\u00edficas y libros de Argentina, Brasil,\u00a0Estados Unidos, Italia, Francia, B\u00e9lgica, Espa\u00f1a, M\u00e9xico y Uruguay. Las revistas en la\u00a0cuales ha publicado trabajos incluyen: Sociology of Religion (EEUU); Citizenship Studies\u00a0(Inglaterra); Archives des Sciences Sociales des Religions y Journal de la Soci\u00e9t\u00e9 des\u00a0Am\u00e9ricanistes (Francia); Social Compass y Civilizations (B\u00e9lgica); Bolet\u00edn Americanista\u00a0(Barcelona); Alteridades (M\u00e9xico); Revista Brasileira de Ci\u00eancias Sociais, Revista\u00a0Brasileira de Informa\u00e7\u00e3o Bibliogr\u00e1fica em Ci\u00eancias Sociais (BIB), Religi\u00e3o e Sociedade,\u00a0Ciencias Sociales y Religi\u00f3n\/Ci\u00eancias Sociais e Religi\u00e3o, Tempo Social, Sociedade e\u00a0Estado, Horizontes Antropol\u00f3gicos, Afro-Asia y Estudos Afro-Asi\u00e1ticos (Brasil); Anuario\u00a0de Antropolog\u00eda Social y Cultural (Uruguay) y Cuadernos del Instituto Nacional de\u00a0Antropolog\u00eda y Pensamiento Latinoamericano, Cuadernos de Antropolog\u00eda Social y\u00a0Runa (Argentina).\u00a0Ha recibido subsidios o becas de las siguientes instituciones: Universidad de\u00a0California, Los Angeles (USA); Society for the Scientific Study of Religion (USA);\u00a0Ford Foundation (USA); Institute of American Cultures (USA); Society for the Study\u00a0of Social Problems (USA); Fundaci\u00f3n Antorchas (Argentina -en 5 oportunidades) y\u00a0el Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas de Argentina (Subsidio\u00a0PIP, Becas de Iniciaci\u00f3n y Perfeccionamiento-). Fue Paul Hanly Furfey Lecturer de la\u00a0Association for the Sociology of Religion (USA) y Downey Fellow del Timothy Dwight\u00a0College de la Universidad de Yale. Ha sido invitado especial a coloquios sobre raza o\u00a0sobre transnacionalizaci\u00f3n religiosa en la universidades de Cambridge, Yale, Maryland,\u00a0Florida International, Par\u00eds X (Nanterre) y en el IRD (Francia), el CIESAS (Guadalajara)\u00a0y el CEAO (Bah\u00eda).\u00a0Pertenece a los comit\u00e9s editoriales de las siguientes revistas: Religi\u00e3o e Sociedade,\u00a0Horizontes Antropol\u00f3gicos, Estudos Afro-Asi\u00e1ticos, Civitas, P\u00f3s Ci\u00eancias Sociais y\u00a0Numen (Brasil); Ciencias Sociales y Religi\u00f3n \/ Ci\u00eancias Sociais e Religi\u00e3o (pa\u00edses del\u00a0Mercosur); y Etnograf\u00edas Contempor\u00e1neas y Noticias de Antropolog\u00eda y Arqueolog\u00eda\u00a0(Argentina). Ha pertenecido asimismo al comit\u00e9 editorial de Cadernos de Campo (Brasil)\u00a0y ha sido Editor Asociado de la revista Sociedad y Religi\u00f3n (Argentina) durante el\u00a0per\u00edodo 1993-1999.<\/p>\n

\u00b7\u00a0Gustavo Andr\u00e9s Ludue\u00f1a<\/a><\/strong> es Licenciado y Doctor en Antropolog\u00eda\u00a0Sociocultural por la Universidad de Buenos Aires, y Mag\u00edster en la misma\u00a0disciplina por la Memorial University of Newfoundland (Canad\u00e1). Se\u00a0desempe\u00f1a como investigador del Consejo Nacional de Investigaciones\u00a0Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas, y del Instituto de Altos Estudios Sociales de la\u00a0Universidad Nacional de San Mart\u00edn. Es profesor de la Licenciatura\u00a0en Antropolog\u00eda Social y Cultural de esta \u00faltima casa de estudios, y\u00a0de la Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda Social de la Facultad Latinoamericana\u00a0de Ciencias Sociales. Tambi\u00e9n fue profesor en la Licenciatura en\u00a0Ciencias Antropol\u00f3gicas en la Universidad de Buenos Aires. Recibi\u00f3\u00a0becas de formaci\u00f3n de posgrado y subsidios para la investigaci\u00f3n\u00a0por parte de la Universidad de Buenos Aires, Memorial University of\u00a0Newfoundland, Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y\u00a0T\u00e9cnicas, y Economic and Social Research Council (Reino Unido) a\u00a0trav\u00e9s de una Visiting Fellowship. Su l\u00ednea de indagaci\u00f3n gira en torno a\u00a0la antropolog\u00eda simb\u00f3lica, antropolog\u00eda hist\u00f3rica, el desarrollo de teor\u00edas\u00a0comprensivas en ciencias sociales, y la antropolog\u00eda de la religi\u00f3n. Sobre\u00a0esta \u00faltima realiz\u00f3 distintos trabajos sobre el espiritismo y el catolicismo\u00a0en Argentina; en particular, sobre sus historias locales y relaciones\u00a0con la pol\u00edtica as\u00ed como las formas rituales, morales, ideol\u00f3gicas y los\u00a0sistemas de pr\u00e1ctica con los que se ven asociados. Particip\u00f3 como\u00a0expositor en varios encuentros cient\u00edficos nacionales e internacionales;\u00a0y public\u00f3\u00a0algunos de los resultados de sus estudios en diversas revistas\u00a0especializadas tanto nacionales como extranjeras. Entre ellas se cuentan\u00a0el\u00a0Anuario de Estudios en Antropolog\u00eda Social (Argentina),\u00a0International Journal\u00a0for the Study of the Christian Church\u00a0(Reino Unido),\u00a0Relaciones. Estudios de\u00a0Historia y Sociedad\u00a0(M\u00e9xico),\u00a0Horizontes Antropol\u00f3gicos\u00a0(Brasil),\u00a0Quaderns de\u00a0l\u00b4Institut Catal\u00e0 d\u00b4Antropolog\u00eda\u00a0(Espa\u00f1a) y\u00a0Revista de Ciencias Sociales\u00a0(Chile),\u00a0entre otras. Es miembro de la Asociaci\u00f3n de Cientistas Sociales de la\u00a0Religi\u00f3n del Mercosur, y Fellow del Clare Hall College de la Universidad\u00a0de Cambridge.<\/p>\n

\u00b7 Pablo Sem\u00e1n<\/a>\u00a0<\/strong>es investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas (CONICET). Doctor en Antropolog\u00eda Social. Profesor del Instituto de Altos Estudios Sociales y de la Escuela de Humanidades de la Universidad Nacional de San Mart\u00edn en Argentina.<\/p>\n

\u00b7 Nicol\u00e1s Viotti<\/a><\/strong> es\u00a0Doctor en Antropolog\u00eda Social por el Museu Nacional (Universidad Federal\u00a0de R\u00edo de Janeiro), Soci\u00f3logo por la Facultad de Ciencias Sociales (Universidad de\u00a0Buenos Aires) e Investigador del CONICET. Su \u00e1rea de trabajo es la Antropolog\u00eda\u00a0de la modernidad con \u00e9nfasis en la religiosidad y los modos de conocimiento, los\u00a0reg\u00edmenes de personificaci\u00f3n\/subjetivaci\u00f3n y las concepciones de la aflicci\u00f3n y el bienestar. Tiene experiencia de investigaci\u00f3n en \u00e1reas rurales y urbanas de los Andes\u00a0Centrales (Argentina) y en la zona metropolitana de Buenos Aires, con prioridad en\u00a0sus sectores medios. En ambas ha desarrollado activo trabajo de campo centrando el\u00a0foco tanto en las formas de socialidad como en la producci\u00f3n de bienestar. Sobre esos\u00a0aspectos intenta desarrollar un an\u00e1lisis descentrado y comparado sobre las formas\u00a0nativas de entender la trasformaci\u00f3n religiosa.\u00a0Luego de un breve trabajo sobre el catolicismo andino y la socialidad entorno a la\u00a0pr\u00e1ctica de hechicer\u00eda en los Andes Centrales (Argentina), su trabajo se orient\u00f3 hacia\u00a0los procesos de cambio cultural y religioso en el horizonte de las recomposiciones de\u00a0los estilos de vida de los sectores medios de Buenos Aires. Su tesis doctoral result\u00f3\u00a0en una etnograf\u00eda sobre los reg\u00edmenes de personificaci\u00f3n y las concepciones de\u00a0aflicci\u00f3n\/bienestar en la trama religiosa de un barrio c\u00e9ntrico con base en un an\u00e1lisis\u00a0de experiencias vinculadas con el catolicismo carism\u00e1tico y pr\u00e1cticas espirituales\u00a0alternativas del tipo Nueva Era. Priorizando rasgos cosmol\u00f3gicos comunes anclados\u00a0en un grupo social por sobre la definici\u00f3n de grupos religiosos, el trabajo redund\u00f3\u00a0tambi\u00e9n en una reflexi\u00f3n epistemol\u00f3gica sobre el lugar de la cultura letrada y nuevos\u00a0estilos de vida en la producci\u00f3n de \u201calteridad\u201d etnogr\u00e1fica.\u00a0Su trabajo actual hace un esfuerzo por profundizar sus estudios sobre las nuevas\u00a0espiritualidades en relaci\u00f3n con un aspecto poco explorado por la bibliograf\u00eda sobre\u00a0Argentina: la dimensi\u00f3n econ\u00f3mica del bienestar religioso. Con base en el caso de\u00a0la literatura de ayuda espiritual dedicada a la prosperidad y grupos de crecimiento\u00a0personal, sobre todo con foco en el movimiento de origen indio El Arte de Vivir, se\u00a0propone extender el an\u00e1lisis de las nuevas religiosidades de los sectores medios, con\u00a0particular \u00e9nfasis en las que no pertenecen a la tradici\u00f3n cat\u00f3lica y que, resultando de\u00a0procesos mayores de transnacionalizaci\u00f3n religiosa, parecen involucrar un proceso\u00a0simult\u00e1neo de espiritualizaci\u00f3n de la vida econ\u00f3mica y de mercantilizaci\u00f3n de la\u00a0religiosidad. En este sentido, la investigaci\u00f3n en curso propone repensar la creciente\u00a0interrelaci\u00f3n entre dos esferas que habitualmente han sido consideradas como\u00a0separadas: la religi\u00f3n y la econom\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JORNADA SOBRE DIVERSIDAD RELIGIOSA\u00a0 \u201cLa diversidad religiosa en Argentina (en tiempos de Francisco).\u201d\u00a0 Repensando paradigmas, datos, conceptos. Fecha: Jueves 05 de septiembre. Lugar: Aula Tanque, Campus Miguelete. 25 de Mayo y Francia, San Mart\u00edn, Provincia de Buenos Aires. Organizado por: Licenciatura en Antropolog\u00eda Social y Cultural (LASyC),\u00a0Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos (CEA), Universidad Nacional de San Mart\u00edn (UNSAM), Instituto de Altos Estudios Sociales (IDAES) y la\u00a0Red de Estudios de la Diversidad Religiosa en Argentina (DIVERSA). La jornada se propone pensar la vida religiosa argentina desde un punto de vista alternativo al catolicocentrismo, partiendo del supuesto de que el reconocimiento de su \u201cdiversidad interna\u201d no agota la variedad de significados, interpretaciones, resonancias … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":652,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[60,104],"class_list":["post-651","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eventos","tag-diversidad-religiosa","tag-eventos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=651"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1594,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/651\/revisions\/1594"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/652"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=651"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=651"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=651"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}