{"id":6658,"date":"2021-08-22T10:56:25","date_gmt":"2021-08-22T13:56:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=6658"},"modified":"2025-07-13T22:59:12","modified_gmt":"2025-07-14T01:59:12","slug":"el-reino-perspectivas-criticas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/el-reino-perspectivas-criticas-2\/","title":{"rendered":"\u00abEl Reino\u00bb -perspectivas cr\u00edticas (2)"},"content":{"rendered":"

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Ni misoginia ni evangelicofobia<\/strong><\/p>\n

por Pablo Sem\u00e1n<\/em> (UNSAM\/CONICET)<\/p>\n

El hecho de que la producci\u00f3n musical literaria o f\u00edlmica tenga su sentido estrechamente asociado a las interpretaciones qu\u00e9 hacen los p\u00fablicos que consumen esa producci\u00f3n de forma activa y con un bagaje de concepciones previas qu\u00e9 ayuda a construir su sentido nos releva, por ahora, de entrar en el debate de si El reino<\/em> es ficci\u00f3n (c\u00f3mo si se tratase de fantas\u00eda ex nihilo) o realismo (como si lo real no fuese ficcional). No es fantas\u00eda derivada de una exquisita y extraordinaria imaginaci\u00f3n para quienes la defienden con motivos como denuncia, ni tampoco lo es para atacantes que, con sus razones, se sienten ofendidos. Un m\u00ednimo relevamiento en las redes sociales permite ver una pluralidad sorprendente de interpretaciones aunque muchas de ellas coinciden en que la serie trata sobre el mal, sobre la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica religi\u00f3n, negocios y cr\u00edmenes y, m\u00e1s espec\u00edficamente, sobre esta relaci\u00f3n poniendo en el centro a los grupos evang\u00e9licos. Para quienes contienden no es pura ficci\u00f3n y eso basta para que sean necesarias algunas aclaraciones. Todos se sienten tocados y no porque \u201calgo de eso hay\u201d, porque las acusaciones deslizadas de forma semiplena rocen la verdad por el solo \u00a0descenso de las musas, si no tambi\u00e9n porque, ahora si, en el texto y, tambi\u00e9n en la interpretaci\u00f3n, hay una vacilaci\u00f3n estrat\u00e9gica: atacar como \u201cdocumental\u201d y defenderse como \u201cartistas\u201d.<\/p>\n

Y claro que \u201calgo de eso hay\u201d. Pero m\u00e1s diverso y contradictorio de lo que se asume en el compromiso entre audiencia y autores. Es que m\u00e1s all\u00e1 del estatuto de la serie hay enunciaciones hist\u00f3ricas que resultan agresivas y dolorosas para cada uno de los bandos en pugna y \u00a0hoy se condensan en una pol\u00e9mica, en la que cada uno de ellos tiene sus razones y sus yerros. En parte del mundo evang\u00e9lico se ignora hasta qu\u00e9 punto causa dolor la oposici\u00f3n a la agenda de diversidad y de g\u00e9nero que es fuerte en sus filas. Ignoran incluso que ese dolor es infringido hacia personas que son evang\u00e9licas y reivindican reconocimientos y autonom\u00edas, aunque sus pastores y pastoras no lo sepan o no quieran saberlo. Ese rechazo de la agenda de g\u00e9nero es el que llev\u00f3 a que ACIERA (Alianza Cristiana de las Iglesias Evang\u00e9licas de la Rep\u00fablica Argentina) se pronunciara p\u00fablicamente privilegiando en el denuesto de la serie a la mujer guionista y olvidando el var\u00f3n realizador. Desde mi punto de vista cada uno puede creer, y decir lo que quiera pero hay un piso intocable: la dignidad simb\u00f3lica y jur\u00eddica de alguien es independiente de sus creencias religiosas, de su genitalidad, de su identidad de g\u00e9nero, de su expresi\u00f3n de g\u00e9nero y de su orientaci\u00f3n sexual (salvo que esta \u00faltima se ejerza por fuera de los l\u00edmites del consenso y la edad) y de su posici\u00f3n frente a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo establecida por ley en el marco de un r\u00e9gimen y una votaci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n

Si falt\u00f3 deconstrucci\u00f3n ah\u00ed tambi\u00e9n falt\u00f3 en otro lado: quienes no tienen ning\u00fan cuidado en referirse de maneras que ignoran (o no) cuan agresivas son sus planteos respecto de los grupos religiosos tampoco tienen en cuenta el hecho de que este pa\u00eds tampoco es tan plural en el campo religioso y qu\u00e9 los evang\u00e9licos han sufrido por d\u00e9cadas estigmas, discriminaciones, violencias. Y esto no\u00a0 implica que uno olvide que desde las filas evang\u00e9licas se corre hoy el riesgo de obrar con las minor\u00edas religiosas y sexogen\u00e9ricas como antes lo hicieron las mayor\u00edas cat\u00f3licas con los evang\u00e9licos: pocos saben lo dif\u00edcil que era hasta no hace mucho tiempo abrir una iglesia sin recibir todo tipo de agresiones (incluidas las f\u00edsicas) o lo f\u00e1cil que le resulta al periodista sin rumbo hacer por millon\u00e9sima vez una nota sobre los \u201cevangelistas\u201d y desplegar a cielo abierto todo tipo de ignorancias, presunciones falsas y temores adquiridos sin ninguna investigaci\u00f3n seria. Que en este cruce de agresiones valga el recuerdo del conscripto Carrasco qu\u00e9 muri\u00f3 a manos de las dos violencias que hoy se enfrentan, en aquel caso intersectadas: era evang\u00e9lico y t\u00edmido as\u00ed que los que lo hicieron ejercitarse hasta morir y luego ocultaron los hechos tal vez lo hayan asesinado por su disidencia religiosa y tal vez, tambi\u00e9n, porque interpretaron que su timidez no era lo suficientemente macha como para para ser un buen soldado. El enorme Hilario Winarkzcyck, soci\u00f3logo de origen Luterano que ha entendido la especificidad pentecostal como pocos, escribi\u00f3 sobre esto.<\/a><\/p>\n