{"id":7563,"date":"2022-09-19T11:42:01","date_gmt":"2022-09-19T14:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=7563"},"modified":"2022-12-07T11:56:50","modified_gmt":"2022-12-07T14:56:50","slug":"umbanda-alla-y-aca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/umbanda-alla-y-aca\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nicas Cariocas (3): Umbanda \u00aball\u00e1\u00bb y \u00abac\u00e1\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Im\u00e1genes en santer\u00eda de Liniers, Buenos Aires.<\/p><\/div>\n

por Alejandro Frigerio<\/strong> <\/em>(FLACSO y CONICET)<\/p>\n

Ten\u00eda muchas ganas de ver alguna sesi\u00f3n de umbanda en R\u00edo de Janeiro -su primigenio lugar de origen. Las formas que conocemos en nuestro pa\u00eds llegaron m\u00e1s bien del sur de Brasil o desde Uruguay, donde tambi\u00e9n conoci\u00f3 algunos cambios.<\/p>\n

Ten\u00eda un bello recuerdo de alguna sesi\u00f3n de Umbanda en un terreiro simple en un barrio popular en las afueras de Sao Paulo (sin contar, claro, los de innumemrables giras de caboclo en Salvador, o de encantados en Sao Luiz o Joao Pessoa, pero bueno, son otros cantares). Una no tan fatigosa b\u00fasqueda en Google me revel\u00f3 que, incre\u00edblemente, durante el per\u00edodo de nuestra estancia en Rio habr\u00edan sesiones en dos centros de umbanda ubicados precisamente a la vuelta de nuestro hotel en Lapa!<\/p>\n

Varias cosas me llamaron la atenci\u00f3n cuando busqu\u00e9 las p\u00e1ginas facebook de estos centros:<\/p>\n

1) a principios de cada mes anunciaban meticulosamente en qu\u00e9 d\u00edas y horarios habr\u00eda sesiones y se especificaba claramente con\u00a0 qu\u00e9 entidades se trabajar\u00eda cada vez
\n2) realizaban expl\u00edcitos homenajes a orix\u00e1s entremezclados con actividades de gu\u00edas espirituales de umbanda
\n3) no hab\u00edan fotos de sesiones ni filmaciones en las p\u00e1ginas de facebook, apenas quiz\u00e1s alguna foto del altar
\n4) lo simples que eran los altares -pocas im\u00e1genes, y con pocas ofrendas frente a ellas.<\/p>\n

Al final, por c\u00f3mo las fechas combinaban con las actividades acad\u00e9micas que nos llevaron a R\u00edo, pudimos asistir a dos sesiones: una de Ex\u00fa y Pomba Gira, y otra de Povo de Malandros. Aunque nuestras experiencias fueron bastante diferentes en ambos lugares (adelanto, una fue una decepci\u00f3n, la otra no) ambos lugares ten\u00edan cosas en com\u00fan que los diferenciaban de los templos argentinos:<\/p>\n

– la expl\u00edcita diferenciaci\u00f3n que se hac\u00eda de d\u00edas de atenci\u00f3n con diferentes l\u00edneas (como muestran los afichitos que reproduzco)
\n– ambos centros funcionaban en el primer piso de casas antiguas de la zona -algo que localmente no est\u00e1 del todo bien visto, ya que se piensa que las ceremonias con incorporaciones se deben hacer en contacto con el suelo.
\n– la simplicidad de los altares y las decoraciones de los templos. Pocas im\u00e1genes, casi hasta poco cuidado con la est\u00e9tica del lugar, o sino, una est\u00e9tica muy despojada.
\n– peque\u00f1as casas de Exu -del tipo \u00abcasita de perro\u00bb<\/p>\n

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Calendario de actividades del mes en templo de R\u00edo de Janeiro (1)<\/p><\/div>\n

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Sobre todo, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la gran cantidad de p\u00fablico.<\/em><\/p>\n

En ambas sesiones la cantidad de p\u00fablico era igual o mayor que la cantidad de m\u00e9diums -que no era poca. En el templo que menos nos gust\u00f3 (sobre todo porque el tamborero era muy malo, y llegado el momento de la incorporaci\u00f3n con Exus y Pomba Giras apenas tres mujeres (mal)cantaban los pontos, ley\u00e9ndolos de un cuaderno) habr\u00eda unos treinta m\u00e9diums, y en el trancurso de la ceremonia habr\u00e1n pasado unas 50-60 personas para atenci\u00f3n. En el otro, quiz\u00e1s 50 o m\u00e1s m\u00e9diums, y probablemente unas 100-150 personas en el p\u00fablico (todos bastante abigarrados porque el sal\u00f3n tampoco era tan grande).<\/p>\n

El foco de ambas ceremonias estaba puesto, indudablemente, en la atenci\u00f3n del p\u00fablico. Perform\u00e1ticamente, digamos, los trances no eran muy impresionantes. En el templo que nos gust\u00f3 menos, dieron pasaje a distintos tipos de entidades, de forma muy breve (caboclos, pretos) hasta interrumpir la sesi\u00f3n para luego comenzar con Ex\u00fa y Pomba Gira. Todos los m\u00e9diums vest\u00edan ropa blanca y se colocaban apenas un detalle (alg\u00fan broche en el pelo, alguna flor) para mostrar que una Pomba Gira llegar\u00eda a sus cuerpos. En el segundo templo, povo de malandros, varios se pusieron sombreros o algunos collares, pero tambi\u00e9n usaron ropa blanca durante toda la sesi\u00f3n. Nada de intrincados vestidos o ropas de colores, ni una profusi\u00f3n y variedad de sombreros, capas, coronas, bastones de todo tipo como se ve en la quimbanda local y del sur de Brasil (de hecho, el propio vocablo quimbanda para caracterizar lo que hac\u00edan probablemente les fuera ajeno). En este templo cada m\u00e9dium pon\u00eda una especie de taburete\/mesita en la cual colocaba sus bebidas y cigarrillos o charutos e incorporaba al lado de ellas. En ninguna de las sesiones hubieron cambonos\/as<\/p>\n

Si en un templo el tamborero era muy flojo, en el otro, mayor, hab\u00edan dos o tres y dos chicas y un hombre que se turnaban para cantar, con micr\u00f3fonos y parlantes. La m\u00fasica se escuchaba desde la calle y se mezclaba con la de algunos de los bares de Lapa que estaban a pocos metros.<\/p>\n

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Calendario de actividades del mes en templo de R\u00edo de Janeiro (2)<\/p><\/div>\n

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La interacci\u00f3n entre las personas que estaban como p\u00fablico era escasa, y entre los m\u00e9diums y el p\u00fablico -salvo para las consultas- tambi\u00e9n. Parec\u00eda todo muy \u00abprofesional\u00bb y algo distante. En ambos templos colocaban cintas u otras formas concretas de separar el espacio del p\u00fablico del espacio de los m\u00e9diums, dejando s\u00f3lo una entrada posible para el momento de las consultas.L as interacciones entre los m\u00e9diums, por el contrario, eran bastante profusas y amigables en ambos templos. Algo ruidosas a veces, antes de empezar y en algunas interrupciones de la ceremonia, exced\u00edan el nivel de lo acostumbrado en Buenos Aires. All\u00ed parec\u00edan viejos amigos que se encontraban y se abrazaban y charlaban sin importarles mayormente que estaban en un contexto religioso y con p\u00fablico mir\u00e1ndolos. En uno de los templos peri\u00f3dicamente la mae gritaba algo asi como \u00abolha a bagunca\u00bb para que bajaran los decibeles y volvieran a \u00abmodo ceremonia\u00bb.<\/p>\n

Mucha gente del p\u00fablico se iba luego de haber consultado con las entidades. Nosotros no consultamos, asique no tengo idea de qu\u00e9 tan efectivas o interesantes puedan haber sido los consejos de los gu\u00edas. Si vimos que se quedaban bastante charlando con las personas. Parec\u00eda que hab\u00eda m\u00e1s interacci\u00f3n verbal que limpiezas o pases. De todas maneras si las personas se iban probablemente otras nuevas fueran llegando, porque en ambos templos la cantidad de p\u00fablico siempre fue importante y llenaba los espacios disponibles. Esto es especialmente notable dado que las sesiones se hacen en d\u00edas de semana (no s\u00f3lo los viernes).<\/p>\n

Luego de estas experiencias no puedo sino preguntarme hasta qu\u00e9 punto localmente lo \u00abperform\u00e1tico\u00bb se fue imponiendo sobre la atenci\u00f3n y lo \u00absocial\u00bb entre entidades parece haber ido reemplazando las interacciones con el p\u00fablico. \u00bfSer\u00e1 que localmente, vamos hacia una religi\u00f3n con entidades en tierra que cada vez cumplen menos funciones sociales (para con sus devotos) y cada vez m\u00e1s funciones \u00absociables\u00bb (entre ellas)?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Alejandro Frigerio (FLACSO y CONICET) Ten\u00eda muchas ganas de ver alguna sesi\u00f3n de umbanda en R\u00edo de Janeiro -su primigenio lugar de origen. Las formas que conocemos en nuestro pa\u00eds llegaron m\u00e1s bien del sur de Brasil o desde Uruguay, donde tambi\u00e9n conoci\u00f3 algunos cambios. Ten\u00eda un bello recuerdo de alguna sesi\u00f3n de Umbanda en un terreiro simple en un barrio popular en las afueras de Sao Paulo (sin contar, claro, los de innumemrables giras de caboclo en Salvador, o de encantados en Sao Luiz o Joao Pessoa, pero bueno, son otros cantares). Una no tan fatigosa b\u00fasqueda en Google me revel\u00f3 que, incre\u00edblemente, durante el per\u00edodo de nuestra … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7596,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[44],"class_list":["post-7563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","tag-religiones-afro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7563"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7563\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7605,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7563\/revisions\/7605"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}