{"id":806,"date":"2013-09-12T14:28:22","date_gmt":"2013-09-12T14:28:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=806"},"modified":"2015-02-16T15:06:48","modified_gmt":"2015-02-16T15:06:48","slug":"las-devociones-populares-en-la-literatura-1-san-la-muerte-por-rodolfo-walsh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/las-devociones-populares-en-la-literatura-1-san-la-muerte-por-rodolfo-walsh\/","title":{"rendered":"Las devociones populares en la literatura (1): San La Muerte por Rodolfo Walsh"},"content":{"rendered":"

\"DSC05746\"<\/a>Por Rodolfo Walsh<\/strong><\/p>\n

Las palabras se hacen borrosas en la tinta del papel escrito o tiemblan en la voz de los fieles que a la luz-y-sombra de las velas se arrodillan bajo la mirada sin pupilas de una figurita esquel\u00e9tica, que en los ranchos m\u00e1s humildes del Paraguay y el nordeste argentino preside el destino de sus habitantes, combina sus amores, los guarda de peligros o los hace ganadores en el juego. La gente lo llama el Se\u00f1or de la Muerte.<\/p>\n

Su forma es la representaci\u00f3n cl\u00e1sica de esa alegor\u00eda: un esqueleto sentado o de pie que a menudo lleva una guada\u00f1a. Millares de fieles le rinden un culto semisecreto, que culmina el 15 de agosto con las \u201cmisas\u201d que le ofrecen ante los altares de las capillas privadas. \u00bfDesde cu\u00e1ndo? Las primeras referencias bibliogr\u00e1ficas son las muy recientes publicadas por los investigadores chaque\u00f1os Ra\u00fal Cerrutti y Jos\u00e9 Miranda.<\/p>\n

Pero el culto es antiguo, a juzgar por el aspecto de algunas im\u00e1genes y por el testimonio de viejos devotos cuyos recuerdos se remontan a m\u00e1s de medio siglo.<\/p>\n

En la campa\u00f1a correntina o el cintur\u00f3n de villas miseria que rodea a Resistencia, en pueblos de Formosa o ciudades de Paraguay, el Se\u00f1or de la Muerte \u2013o San La Muerte\u2013 es amado, temido, premiado, castigado, invocado para bien o para mal. Algunas de sus devociones no se diferencian de las m\u00e1s apacibles del culto cristiano; otras se aproximan al vud\u00fa, y de ellas no se habla o se habla con un temblor en la voz.<\/p>\n

\"DSC00660-001\"<\/a>Vida y milagros<\/b><\/p>\n

\u2013All\u00e1 arriba est\u00e1 \u00e9l \u2013dice la paraguaya Fabiana Irala, se\u00f1alando con la mano un rinc\u00f3n del rancho oscuro, donde hay que agacharse para entrar.<\/p>\n

La figurita tallada se vislumbra apenas en la vitrina semicubierta de trapos negros que corona el altar. Despu\u00e9s, sobre la mano de Fabiana, se define en l\u00edneas toscas y vigorosas, con las costillas pintadas de negro y una sumaria guada\u00f1a o b\u00e1culo de metal en la mano derecha. Para pedirle algo, hay que sacarle el bastoncito y prenderle una vela. Pero si es algo importante, taparlo con un pa\u00f1o negro y tenerlo en un rinc\u00f3n hasta que se cumpla.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 le piden?<\/p>\n

\u2013Te da todas las cosas, se\u00f1or, todo lo que vos quer\u00e9s. Milagroso \u00e9. Cura, pero de toda enfermed\u00e1. Hace salir gente de la c\u00e1rcel y es bueno pa\u2019l amor.<\/p>\n

(Le prendimos tres dedos de vela.)<\/p>\n

El santo de do\u00f1a Fabiana cumple los requisitos de la ortodoxia: tallado en hueso de cristiano y bendecido siete veces por un sacerdote. Esto es lo m\u00e1s dif\u00edcil, pero Fabiana no tuvo necesidad de llevar la figurita escondida dentro de una vela o de otra imagen:<\/p>\n

\u2013A m\u00ed me lo bendici\u00f3 el padre cura de San Jos\u00e9.<\/p>\n

Hay algunos que lo usan para mal \u201cy le tienen infiel\u201d, explica en Villa Federal, Resistencia, la m\u00e9dica Trinidad L\u00f3pez, que tiene un santito de hueso y otro de plomo, muy visitados. El enemigo se\u00f1alado por el conjuro \u201cse seca y se muere\u201d. Pero ella \u2013aclara\u2013 s\u00f3lo los tiene para proteger su casa.<\/p>\n

En Ba\u00f1ado Sur, ciudad de Corrientes, encontramos las dos im\u00e1genes m\u00e1s perfectas del Se\u00f1or de la Muerte. De unos ocho cent\u00edmetros de alto, estaban talladas en palo santo por el mismo artesano an\u00f3nimo. Representaban a la muerte sentada, pero hab\u00eda sutiles diferencias: una era m\u00e1s enjuta y apretaba las sienes entre las manos; en la otra, las manos sosten\u00edan la mand\u00edbula.<\/p>\n

\u2013Este es el Se\u00f1or de la Muerte \u2013aclar\u00f3 la propietaria\u2013. Aquel, el Se\u00f1or de la Paciencia.<\/p>\n

El fetiche entronca pues con una figura del culto cristiano, y en muchos lugares se los nombra indistintamente. Quisimos fotografiar las dos piezas de notable artesan\u00eda, junto con un par de hermosas tallas policromadas de Santa Catalina y San Antonio. Pero la se\u00f1ora Irma se opuso.<\/p>\n

\u2013El se enoja \u2013explic\u00f3.<\/p>\n

\"DSC05742\"<\/a>Una sonrisa burlona<\/b><\/p>\n

La mujer arrodillada pronunciaba las invocaciones, y una docena de devotas con cirios en la mano respond\u00eda en un coro atenuado y pla\u00f1idero. La pir\u00e1mide del altar crec\u00eda en niveles de importancia, con sus santos de yeser\u00eda, su Baltasar negro, sus estampas litografiadas y hasta un raro display donde figuraban San Mart\u00edn, Belgrano y Gardel entre floreros de vidrio y ramilletes de pl\u00e1stico. Coron\u00e1ndolo todo en la capilla particular de Cecilia Medina, un Se\u00f1or de la Muerte cincelado en plata presid\u00eda desde su trono, con ir\u00f3nica sonrisa, ese mundo de caras oscuras, de miradas expectantes y ropas muy pobres.<\/p>\n

Era \u201cel se\u00f1or de los buenos y de los malos matrimonios\u201d, el que obliga al ladr\u00f3n a devolver su robo, el que dispone que el amante desde\u00f1oso \u201cen la cama en que duerme se encontrar\u00e1 afligido\u201d, el que impide a la amada \u201caular con ning\u00fan hombre\u201d, el que es invocado \u201cpor los cuatro vientos del mundo\u201d.<\/p>\n

Decenas de f\u00f3rmulas circulan en cuartillas rudamente manuscritas, centenares de milagros se le atribuyen, millares de velas arden en su honor.<\/p>\n

\u00bfPero qui\u00e9n fabrica esa misteriosa figurita? La m\u00e9dica Asunci\u00f3n Ram\u00edrez nos mand\u00f3 a los confines de la ciudad y de la tarde en pos de un santero que no exist\u00eda. Lo buscamos luego en direcciones equ\u00edvocas de remotas callejas polvorientas, en err\u00f3neos recuerdos, desconfianzas, evasivas.<\/p>\n

En Resistencia conocimos, por supuesto, a Carlos Maule, un artista pop avant la lettre que, rodeado de cad\u00e1veres de m\u00e1quinas, frustradas heladeras y restos de armas de fuego, construye en su taller mec\u00e1nico singulares esculturas de bronce y de chatarra. Maule talla en hueso de vaca (\u201cel hueso humano es mal material\u201d) un San La Muerte estilizado y sobrio.<\/p>\n

\u2013Es milagroso \u2013afirma burlonamente\u2013. Me siento a hacerlo con una copa de co\u00f1ac al lado. En cuarenta minutos termino la copa y termino el santo. Tengo para una botella m\u00e1s. \u00bfNo es un milagro?<\/p>\n

Las im\u00e1genes de Maule son veneradas en m\u00e1s de un oscuro rinc\u00f3n en las rancher\u00edas chaque\u00f1as. Pero a\u00fan no hab\u00edamos encontrado al artista na\u00eff que toscamente talla las facciones de la muerte en un palito de ruda o un segmento de tibia y cree en su oscuro sortilegio.<\/p>\n

Del otro lado del r\u00edo, la doctora Alicia Gare iba a ponernos en presencia de uno de estos raros artesanos.<\/p>\n

\"incrustacion<\/a>El santero<\/b><\/p>\n

\u2013Me buscaban a m\u00ed \u2013dice con su voz tranquila y servicial.<\/p>\n

Ha entrado con nosotros por el port\u00f3n de la vieja penitenciar\u00eda de Corrientes y viste de calle. Pero el envoltorio de papeles que trae bajo el brazo guarda las ropas azules del recluso Cirilo Miranda, que es \u00e9l, condenado a veinte a\u00f1os de c\u00e1rcel por un crimen apasionado y salvaje, de superflua memoria aunque \u00e9l lo recuerde mientras desgrana d\u00eda por d\u00eda los dos a\u00f1os y cuatro meses que le faltan para salir en serio: y no como ahora, que ha ido a hacer \u201cun trabajito particular para afuera\u201d, seg\u00fan se acostumbra en este presidio.<\/p>\n

Entre los canteros verdes y los muros rosados del patio, Miranda despliega sobre un banco las figuras de su arte, la docena de santitos y de historias que, de golpe, son una ins\u00f3lita lecci\u00f3n de antropolog\u00eda pr\u00e1ctica. Por supuesto, all\u00ed est\u00e1 el Se\u00f1or de la Muerte.<\/p>\n

Ya no sabe Cirilo Miranda cu\u00e1ndo empez\u00f3 a manejar el form\u00f3n romo, el buril de punta casi invisible, la sierrita min\u00fascula que son sus \u00fanicas herramientas permitidas. Sabe que le ense\u00f1\u00f3 a tallar don Julio Conti, \u201cuno de los reclusos m\u00e1s viejos, creo que ya no existe m\u00e1s\u201d, y que el primer San La Muerte que copi\u00f3 se lo trajeron de Paraguay, pero se lo piden detodas partes porque es muy milagroso y el que lo invoca \u201csuele salir a flote de sus tr\u00e1mites de apertura\u201d.<\/p>\n

\u2013Porque resulta \u2013dice\u2013 que el Se\u00f1or de la Muerte es la imagen de la calavera de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. \u00bfNo ve que uno de los crucifijos grandes que llevan los padres curas tiene una calavera sin ojo, sin nariz, ah\u00ed en la cruz?<\/p>\n

La mano con el buril se desliza ahora, segura, sobre el oloroso pedacito de palo santo con que el preso cumple su m\u00e1s reciente encargo. Pero tambi\u00e9n talla en hueso, y si es hueso de cristiano mejor, porque \u201c\u00e9se ya est\u00e1 bendecido dos veces\u201d.<\/p>\n

\u00bfConoce las oraciones? Conoce, aqu\u00ed lleva una, se\u00f1or. \u00bfSabe que hay una para no caer preso? Eso no sabe, y se r\u00ede, y si hubiera sabido no estar\u00eda aqu\u00ed, pu\u00e9, y se vuelve a re\u00edr contagiando al racimo azul de penados que se han reunido a nuestro alrededor contra el fondo de rejas y de muros rosa, y que al fin saben en qu\u00e9 gasta Cirilo Miranda sus largas horas en la celda sin decirles nunca una palabra porque \u00e9sta, se\u00f1or, si se quiere, es una cosa secreta.<\/p>\n

\"DSC01345\"<\/a>Retablo ins\u00f3lito<\/b><\/p>\n

Puestos sobre el banco, los santitos hablan desde el fondo de una mitolog\u00eda in\u00e9dita, de un pueblo ignorado. El preso de tez oscura les presta su voz.<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 la mujer crucificada, versi\u00f3n femenina del Cristo:<\/p>\n

\u2013Santa Librada, que est\u00e1 en la cruz, pu\u00e9. Ah\u00ed el prodigioso cazador, montado en un tigre:<\/p>\n

\u2013Ese es el San Son.<\/p>\n

El misterioso hombrecito que lleva una taba en la mano derecha y \u201cun pu\u00f1ao e plata\u201d en la izquierda:<\/p>\n

\u2013Ese es un famoso pa\u2019l juego. Lo llaman Lamodei.<\/p>\n

Y el domador de un toro:<\/p>\n

\u2013Prendido a las guampas. Es San Marco, que est\u00e1 para dominar la cuesti\u00f3n de animales salvajes.<\/p>\n

Ah\u00ed por fin la conmovedora pareja de santos tomados del brazo, unidos en el tierno amor de la madera:<\/p>\n

\u2013San Alejo, se\u00f1or, que le domin\u00f3 a Santa Marta, la virgen m\u00e1s hermosa que se ha conocido en el mundo.<\/p>\n

Solamente la perversa, la inquietante y peleadora Santa Catalina est\u00e1 ausente porque su devoto Cirilo Miranda sabe que no es bueno tenerla \u2013aunque la haga para otros\u2013 ni prenderle velas ni darle confianza, y s\u00ed solamente pedirle, en los momentos de aflicci\u00f3n, que sus enemigos y autoridades no tengan ojos para verlo ni boca para hablarle ni manos para pegarle ni pies ni coraz\u00f3n para ofenderlo.<\/p>\n

As\u00ed sea.<\/p>\n

\n

Esta cr\u00f3nica tiene un largo derrotero. Fue publicada originalmente por la Revista Panorama en su N\u00ba 42 de noviembre de 1966, y luego apareci\u00f3 en el libro San La Muerte: Una voz extra\u00f1a<\/strong><\/a>, editado por Juan Batalla y Dany Barreto como parte de la colecci\u00f3n Arte Brujo<\/a> (2007), por gentileza de Ediciones de la Flor. A ra\u00edz de esta publicaci\u00f3n, el diario P\u00e1gina 12 la reprodujo en su suplemento Radar<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Rodolfo Walsh Las palabras se hacen borrosas en la tinta del papel escrito o tiemblan en la voz de los fieles que a la luz-y-sombra de las velas se arrodillan bajo la mirada sin pupilas de una figurita esquel\u00e9tica, que en los ranchos m\u00e1s humildes del Paraguay y el nordeste argentino preside el destino de sus habitantes, combina sus amores, los guarda de peligros o los hace ganadores en el juego. La gente lo llama el Se\u00f1or de la Muerte. Su forma es la representaci\u00f3n cl\u00e1sica de esa alegor\u00eda: un esqueleto sentado o de pie que a menudo lleva una guada\u00f1a. Millares de fieles le rinden un culto semisecreto, … <\/p>\n

Leer m\u00e1s →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":807,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[74,73],"class_list":["post-806","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arteliteratura","tag-literatura","tag-religiosidad-popular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=806"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2020,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/806\/revisions\/2020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}