{"id":925,"date":"2013-10-25T14:17:13","date_gmt":"2013-10-25T14:17:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=925"},"modified":"2014-11-03T21:06:15","modified_gmt":"2014-11-03T21:06:15","slug":"entrevista-a-juan-mauricio-renold-en-rosario-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/entrevista-a-juan-mauricio-renold-en-rosario-12\/","title":{"rendered":"Entrevista a Juan Mauricio Renold -en Rosario 12"},"content":{"rendered":"

\"Renold<\/a><\/p>\n

Cuando la emoci\u00f3n es lo que une.\u00a0<\/strong><\/em> Por\u00a0Beatriz Vignoli<\/strong> (publicado en Rosario 12<\/a>)<\/p>\n

Ma\u00f1ana, a las 19, en el Espacio Cultural Universitario (ECU, San Mart\u00edn 750) se presenta el libro <\/span>Miradas antropol\u00f3gicas sobre la vida religiosa III. Religiones m\u00e1gicas: breves observaciones antropol\u00f3gicas y otros ensayos<\/em>. El volumen, compilado por el antrop\u00f3logo social Juan Mauricio Renold, investigador del Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario (Ciunr), es el tercero de una serie que re\u00fane trabajos de investigadores en su mayor\u00eda pertenecientes al \u00e1mbito acad\u00e9mico de la UNR (tambi\u00e9n, de la UBA, la UCA y FLACSO). Escriben, entre otros, el psic\u00f3logo rosarino Fernando Silberstein (\u00abEl I Ching. Estructura y filosof\u00eda\u00bb), Luc\u00eda Amparo Emilia Salinas (\u00abLa orden suf\u00ed naqshbandi en el campo religioso de la ciudad de Rosario\u00bb), Mar\u00eda Cecilia Picech (\u00abCreencia negra global a ‘la criolla’: la transnacionalizaci\u00f3n de Rastafari en Argentina\u00bb), Andr\u00e9s Gil (\u00abTestigos de Jehov\u00e1. Breves observaciones sobre sus creencias y organizaci\u00f3n\u00bb) y Marcelo Ulloque, con un trabajo de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica (\u00abLas oblatas y sus mundos. Rosario, 1935-1949\u00bb). Publicado en Buenos Aires por Ediciones Ciccus (Centro de Integraci\u00f3n, Comunicaci\u00f3n, Cultura y Sociedad), la compilaci\u00f3n busca dar visibilidad a autores del interior del pa\u00eds, no s\u00f3lo de Buenos Aires.<\/span><\/p>\n

Juan Mauricio Renold (Rosario, 1953) es adem\u00e1s profesor titular en la Escuela de Antropolog\u00eda de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario. Lleva casi treinta a\u00f1os desarrollando investigaciones acad\u00e9micas dedicadas al tratamiento del fen\u00f3meno religioso. Trabaja desde una perspectiva que conjuga los aportes de dos disciplinas: la sociolog\u00eda, desde el marxismo cl\u00e1sico de autores como Durkheim y Weber, con los de la antropolog\u00eda, desde el an\u00e1lisis estructural de Claude L\u00e9vi-Strauss. \u00abComenc\u00e9 realizando trabajos sobre grupos bautistas, publicados en Buenos Aires en el a\u00f1o 1984 en la compilaci\u00f3n Antropolog\u00eda argentina, un trabajo de Editorial de Belgrano\u00bb, rememora. En el nuevo libro, es autor de dos textos te\u00f3ricos: una \u00abIntroducci\u00f3n sobre la religi\u00f3n y la secularizaci\u00f3n: notas sobre autores cl\u00e1sicos\u00bb, donde propone un marco te\u00f3rico, y el ensayo \u00abReligiones m\u00e1gicas: breves observaciones antropol\u00f3gicas\u00bb.<\/p>\n

La obra se centra en el estudio, predominantemente incluyendo trabajos de campo, de algunos grupos que Renold denomina \u00abcomunidades emocionales\u00bb. Estos \u00abhan existido mucho antes, y han tenido mayor visibilidad y expansi\u00f3n, y mayor lucha por sus derechos, a partir de la apertura democr\u00e1tica. Desde entonces, estos estudios sociales y antropol\u00f3gicos se han hecho mucho m\u00e1s intensos. Yo recomendar\u00eda leer al respecto un trabajo de Hilario Wynarczyk. El ha estudiado estas cuestiones en el per\u00edodo democr\u00e1tico\u00bb. Se refiere Renold a Ciudadanos de dos mundos. El movimiento evang\u00e9lico en la vida p\u00fablica argentina 1980-2001<\/em> (UNSAM Edita, 2009), publicaci\u00f3n de la tesis de doctorado de Wynarczyk, defendida en la Universidad Cat\u00f3lica Argentina.<\/p>\n

\"libro<\/a>\u00abUna comunidad emocional es un grupo o conjunto de personas vinculadas no s\u00f3lo por la fe, sino por una experiencia ritual con una expresi\u00f3n emocional muy evidente, con manifestaciones como la glosolalia o el hablar en lenguas, donde la emoci\u00f3n est\u00e1 claramente expuesta\u00bb, explica Renold, y aclara que esto \u00abse da tambi\u00e9n en el \u00e1mbito del catolicismo. Lo de religiones m\u00e1gicas es porque estos grupos tienden ciertos procedimientos curativos en forma inmediata. En otra compilaci\u00f3n analizo lo que puede ser el proceso de ‘sanaci\u00f3n’ del padre Ignacio\u00bb, cuenta, en alusi\u00f3n a Miradas antropol\u00f3gicas sobre la vida religiosa II<\/em>. El Padre Ignacio, sanaci\u00f3n y eficacia simb\u00f3lica y otros ensayos (Ciccus, 2008).<\/p>\n

\u00abEs un concepto amplio de curaci\u00f3n, no identificado con la cura m\u00e9dica (han prosperado en los negocios, han mejorado su salud) sino un proceso vinculado al \u00e1mbito de la fe\u00bb. En Antropolog\u00eda del pentecostalismo televisivo<\/em> (Biblos, 2011), Renold investiga \u00abla forma organizacional\u00bb del Ministerio Vi la luz, del pastor Silvestre, el grupo que posee Canal Luz (la Iglesia Evang\u00e9lica Misionera Argentina) y \u00abc\u00f3mo entienden la perspectiva televisiva\u00bb.<\/p>\n

Las articulaciones e hibridaciones son una cuesti\u00f3n recurrente en el libro. Renold comenta por ejemplo que \u00abSof\u00eda Fern\u00e1ndez se ha especializado en las expresiones pentecostales entre los qom (los tobas), sus formas de interpretar aspectos de los textos b\u00edblicos y la importancia de las danzas en los ritos cristianos, que los tobas adecuan a sus propias modalidades. Luc\u00eda Salinas estudia a los suf\u00edes, una modalidad del campo isl\u00e1mico, en Rosario, fuera de un contexto global musulm\u00e1n\u00bb. Vale aclarar que el lenguaje de los art\u00edculos es accesible, ya que la obra est\u00e1 dirigida al p\u00fablico lector en general.<\/p>\n

Publicado originalmente en: \u00a0http:\/\/www.pagina12.com.ar\/diario\/suplementos\/rosario\/12-41101-2013-10-23.html<\/a><\/p>\n

Ver la rese\u00f1a del libro por Marcos Carbonelli en:\u00a0https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=435<\/a><\/p>\n

Foto de:\u00a0Alberto Gentilcore<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando la emoci\u00f3n es lo que une.\u00a0 Por\u00a0Beatriz Vignoli (publicado en Rosario 12) Ma\u00f1ana, a las 19, en el Espacio Cultural Universitario (ECU, San Mart\u00edn 750) se presenta el libro Miradas antropol\u00f3gicas sobre la vida religiosa III. Religiones m\u00e1gicas: breves observaciones antropol\u00f3gicas y otros ensayos. El volumen, compilado por el antrop\u00f3logo social Juan Mauricio Renold, investigador del Consejo de Investigaciones de la Universidad Nacional de Rosario (Ciunr), es el tercero de una serie que re\u00fane trabajos de investigadores en su mayor\u00eda pertenecientes al \u00e1mbito acad\u00e9mico de la UNR (tambi\u00e9n, de la UBA, la UCA y FLACSO). Escriben, entre otros, el psic\u00f3logo rosarino Fernando Silberstein (\u00abEl I Ching. Estructura y filosof\u00eda\u00bb), … <\/p>\n

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