{"id":9367,"date":"2024-12-14T16:36:49","date_gmt":"2024-12-14T19:36:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/?p=9367"},"modified":"2024-12-21T16:37:19","modified_gmt":"2024-12-21T19:37:19","slug":"cristofobia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/cristofobia\/","title":{"rendered":"\u00bfExiste la Cristofobia?: el caso brasilero"},"content":{"rendered":"

\"\"por Brenda Carranza<\/strong><\/em> (UNICAMP, Brasil)<\/p>\n

\u00abCristofobia\u00bb es un sintagma que se intensific\u00f3 y se consolid\u00f3 como una narrativa, elaborada por parlamentarios religiosos en el Congreso Nacional de Brasil, que afirma la existencia de persecuci\u00f3n y amenaza, en forma de ataque a los cristianos (cat\u00f3licos y evang\u00e9licos), que ser\u00edan vilipendiados por su fe, moralidad y creencias religiosas.<\/p>\n

Esta persecuci\u00f3n se materializa con un contenido concreto de supuesta degradaci\u00f3n moral de la sociedad brasile\u00f1a al naturalizarse y legalizarse las relaciones homosexuales, incorporarse las cuestiones de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual en las directrices curriculares del Programa Nacional de Educaci\u00f3n (PNE\/2014-2024), y convertirse en agenda de discusi\u00f3n los derechos sexuales. Tal persecuci\u00f3n a los cristianos tendr\u00eda agentes enemigos identificables: las comunidades LGBTI+ y el movimiento feminista.<\/p>\n

Sin embargo, una persecuci\u00f3n religiosa presupone una amenaza a los derechos de expresi\u00f3n y culto religioso (libertad religiosa) y ataques f\u00edsicos y simb\u00f3licos a templos, iglesias, personas e incluso la muerte. En Brasil, de mayor\u00eda hist\u00f3rica, demogr\u00e1fica y simb\u00f3lica cristiana, esto es inexistente. Por lo tanto, la narrativa parlamentaria cristiana se construye a partir de un sentimiento de persecuci\u00f3n ficticia.<\/p>\n

\"\"El Cristianismo es la matriz cultural brasile\u00f1a que orienta el c\u00f3digo de costumbres e inspira el horizonte jur\u00eddico, impregnando la visi\u00f3n de los derechos fundamentales garantizados por ley en la Constituci\u00f3n de 1988. Se deduce, entonces, que la ret\u00f3rica sobre la cristofobia de los representantes religiosos en el parlamento oculta una supremac\u00eda religiosa basada en la noci\u00f3n de naci\u00f3n cristiana, antes naci\u00f3n cat\u00f3lica, desplazada con la p\u00e9rdida de la hegemon\u00eda pol\u00edtica del Catolicismo, lo que revela un clima de confrontaci\u00f3n religiosa con los movimientos pro-derechos dela sociedad civil.\u00a0 El sentimiento compartido de persecuci\u00f3n produce una unidad espiritual. Por un lado, porque la ret\u00f3rica de la cristofobia genera el sentimiento de amenaza a la unidad y, por otro, no deja de ser una estrategia que afirma que existe una persecuci\u00f3n en Brasil que atenta contra la libertad religiosa de una mayor\u00eda cristiana.<\/p>\n

En Brasil, de mayor\u00eda hist\u00f3rica, demogr\u00e1fica y simb\u00f3lica cristiana, esto es inexistente. Por lo tanto, la narrativa parlamentaria cristiana se construye a partir de un sentimiento de persecuci\u00f3n ficticia.<\/p>\n

En esta l\u00f3gica, es la persecuci\u00f3n la que justifica atacar a aquellos que son una amenaza para la mayor\u00eda que integra la naci\u00f3n, que es cristiana. De alguna forma, hay en el t\u00e9rmino una distorsi\u00f3n argumentativa, es decir: se crea un imaginario de persecuci\u00f3n religiosa que justifica acosar a aquellos que han sido erigidos como enemigos de los principios del Cristianismo y de los cristianos, todo en nombre de una fe que debe ser defendida.<\/p>\n

En consecuencia, la cristofobia se convierte en la justificaci\u00f3n discursiva que ciertos sectores cristianos conservadores utilizan contra la amenaza de los avances que el ejercicio democr\u00e1tico ha tra\u00eddo a las minor\u00edas sexuales y al movimiento feminista, ya sea al establecer la agenda social, ya sea al reivindicar derechos identitarios, sexuales y sociales.<\/p>\n

\"\"La contorsi\u00f3n argumentativa, ya estudiada por Brenda Carranza y Christina Vital, se convierte en un ejemplo concreto de lo que Joanildo Burity denomina \u00abminoritizaci\u00f3n\u00bb, es decir, los evang\u00e9lico-pentecostales siendo parte de las minor\u00edas, y habiendo sido beneficiados por la expansi\u00f3n democr\u00e1tica, act\u00faan reactivamente como mayor\u00eda contra las minor\u00edas sexuales.<\/p>\n

Siendo la cristofobia utilizada como estrategia ret\u00f3rica que afirma la supremac\u00eda de una mayor\u00eda cristiana y justifica la persecuci\u00f3n de aquellos que no son mayor\u00edas ni demogr\u00e1ficas, ni simb\u00f3licas, ni pol\u00edticas, se convierte en una narrativa prejuiciosa con consecuencias discriminatorias. Por lo tanto, la idea de cristofobia es un prejuicio.<\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, la narrativa sobre la cristofobia se extendi\u00f3 tambi\u00e9n al Catolicismo conservador representado en el parlamento y alcanz\u00f3, a partir de 2019, el Poder Ejecutivo, ganando un tono de pol\u00edtica internacional. El presidente de la Rep\u00fablica Jair Bolsonaro afirm\u00f3 en la ONU, en 2020: \u00abHago un llamado a toda la comunidad internacional por la libertad religiosa y por la lucha contra la cristofobia\u00bb.<\/p>\n

\"\"La misma narrativa de defensa de la familia, persecuci\u00f3n y amenaza al Cristianismo es identificada en el triunfo de Donald Trump, como presidente de los Estados Unidos (2017-2021). En este proceso, el miedo inherente a la larga tradici\u00f3n evang\u00e9lica fue utilizado como t\u00e1ctica en el juego pol\u00edtico, para una actuaci\u00f3n p\u00fablica en nombre de Dios para la defensa del Cristianismo. \u00c9nfasis similar se observa en el activismo judicial de los sectores cristianos que demuestra un proceso de juridificaci\u00f3n de la pol\u00edtica como estrategia de consolidaci\u00f3n de la derecha cristiana en Brasil.<\/p>\n

La cristofobia es, de esta forma, una narrativa de persecuci\u00f3n cristiana impuesta por pol\u00edticos evang\u00e9licos conservadores que, alegando amenaza inminente a la integridad de los valores de la sociedad brasile\u00f1a, fomentan el miedo sobre grupos y movimientos ligados a las demandas identitarias y derechos sexuales y sociales.<\/p>\n

Estos actores religiosos utilizan el sintagma \u00abcristofobia\u00bb como estrategia pol\u00edtica que reafirma un imaginario de naci\u00f3n cristiana, identifican a las minor\u00edas sexuales como enemigos del Cristianismo, distorsionan los argumentos de la real persecuci\u00f3n cristiana, que en Brasil es inexistente, elevan el t\u00e9rmino a la agenda de gobierno, expandi\u00e9ndolo internacionalmente, y se alinean con sectores de la derecha cristiana estadounidense.
\nEl efecto narrativo sobre la cristofobia es el de insuflar \u00e1nimos de defensa religiosa ante un sentimiento compartido de amenaza y persecuci\u00f3n. Por lo tanto, en nombre de Dios es posible desencadenar una cruzada santa de defensa de la naci\u00f3n.<\/p>\n

Este texto fue publicado originalmente en portugu\u00e9s en<\/em> NEXO\/ISER<\/strong><\/a><\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

Jacobs, Andreas; Ottinger, Richard (2022) La Guerra Santa de Putin. Di\u00e1logo Pol\u00edtico, Konrad Adenauer Sitftung, Debates<\/em><\/a>, 21.02.2022.<\/p>\n

Burity, Joanildo (2015) Minoritiza\u00e7\u00e3o, glocaliza\u00e7\u00e3o e pol\u00edtica: para uma pequena teoria da translocaliza\u00e7\u00e3o religiosa. In: Cadernos de Estudos Sociais<\/em>, vol.30, n. 2, jul\/dez.2015: 31-73.<\/p>\n

Carranza, Brenda; Vital-Cunha, Christina (2018). \u201cConservative religious activism in the Brazilian Congress: Sexual agendas in focus\u201d. In: Social Compass<\/em>, Vol. 65(4) 486 \u2013502; Dispon\u00edvel aqui .<\/p>\n

Fea, Jonh (2018). Believe Me the evangelical road to Donald Trump.<\/em> Eerdmans Publishing Co. Michigan.<\/p>\n

Rosado-Nunes, Maria Jos\u00e9; Bandeira, Ol\u00edvia; Pereira, Gisele (2021). Direito e m\u00eddia como arenas e estrat\u00e9gias do neoconservadorismo. In: Religi\u00e3o, cultura e pol\u00edtica entre o progressismo e o conservadorismo<\/em> (Dossier). PLURAL<\/em>, Revista do Programa de P\u00f3s -Gradua\u00e7\u00e3o em Sociologia da USP, S\u00e3o Paulo, v.28 .1, jan .\/jun , p .5-16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Brenda Carranza (UNICAMP, Brasil) \u00abCristofobia\u00bb es un sintagma que se intensific\u00f3 y se consolid\u00f3 como una narrativa, elaborada por parlamentarios religiosos en el Congreso Nacional de Brasil, que afirma la existencia de persecuci\u00f3n y amenaza, en forma de ataque a los cristianos (cat\u00f3licos y evang\u00e9licos), que ser\u00edan vilipendiados por su fe, moralidad y creencias religiosas. Esta persecuci\u00f3n se materializa con un contenido concreto de supuesta degradaci\u00f3n moral de la sociedad brasile\u00f1a al naturalizarse y legalizarse las relaciones homosexuales, incorporarse las cuestiones de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual en las directrices curriculares del Programa Nacional de Educaci\u00f3n (PNE\/2014-2024), y convertirse en agenda de discusi\u00f3n los derechos sexuales. Tal persecuci\u00f3n a los … <\/p>\n

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