![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/blog1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
por Alejandro Frigerio<\/strong> <\/em>(UCA\/CONICET)<\/p>\n Estoy muy contento de que estemos aqu\u00ed celebrando los 15 a\u00f1os (!) de Factor 302.4 El blog de Alejandro Agostinelli<\/a>.<\/p>\n Me siento muy honrado de que Ale me haya invitado a decir algo al respecto. Es un honor pero un enorme desaf\u00edo, a la vez. He presentado libros en varias oportunidades, pero el objeto de la presentaci\u00f3n nunca fue tan multiforme, variado y enorme como \u00e9ste.<\/p>\n Si \u00abSeinfeld\u00bb era un \u00abprograma sobre (la) nada\u00bb, podemos decir que Factor es un blog \u00absobre (el) Todo\u00bb -\u00b4por la enorme variedad de temas que trata.<\/p>\n Pero \u00bfser\u00e1 que podemos caracterizar de alguna manera esa totalidad? \u00bfPodremos encontrar alguna similaridad entre la amplia gama de t\u00f3picos que trata?<\/p>\n Creo que s\u00ed. Es sobre temas en los m\u00e1rgenes<\/strong> de la cultura<\/strong> y en los m\u00e1rgenes de nuestro conocimiento cient\u00edfico<\/strong>.<\/p>\n Temas que no son frecuentemente tratados en la academia<\/strong>, que aparecen en los medios pero de manera amarillista<\/strong>, como un detritus<\/em> cultural que entretiene, pero que no\u00a0 hay que tomarse muy en serio. O que cuando se toma \u00aben serio\u00bb suele dar origen a las teor\u00edas mas ins\u00f3litas, conspiranoicas y absurdas.<\/strong><\/p>\n Pero Alejandro Agostinelli se las toma en serio, aunque de manera muy diferente a la de otros interesados en el tema.<\/p>\n Primero, con un trabajo extremadamente documentado<\/strong>. Esto es algo que me sigue impresionando de sus textos: uno sabe que lo que afirma tiene respaldo emp\u00edrico y\/o acad\u00e9mico y que probablemente no hay m\u00e1s escrito sobre el tema que lo que \u00e9l cita. Segundo<\/strong>, porque enfoca sobre los temas que trata la lente de las \u00abciencias duras\u00bb para ver qu\u00e9 explicaci\u00f3n<\/strong> c\u00edentifica<\/strong> hay sobre ellos, \u00a0y si no, tambi\u00e9n el lente de las ciencias sociales, para ver qu\u00e9 interpretaciones <\/strong>se pueden brindar -de por qu\u00e9 son relevantes, de por qu\u00e9 y c\u00f3mo las personas creen en determinados fen\u00f3menos que a primera vista pueden parecer excesivamente fant\u00e1stico o absurdos.<\/p>\n Creo que esta doble lente, alternativa<\/strong> a veces, complementaria<\/strong> en otras, nos permite ver una segunda caracter\u00edstica del blog.<\/p>\n Que tiene mucho que ver tambi\u00e9n con las vidas de Alejandro<\/strong>, con sus sucesivas reencarnaciones en una sola vida: uf\u00f3logo entusiasta<\/strong>; uf\u00f3logo (muy) cr\u00edtico<\/strong>; esc\u00e9ptico militante<\/strong>; curioso de las creencias<\/strong> -pero siempre un (excelente) periodista<\/strong> de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. De all\u00ed tambi\u00e9n, el humor y la iron\u00eda<\/strong> que se puede encontrar en el blog (y que no abundan en las ciencias, \u00abduras\u00bb o sociales).<\/p>\n Este blog existe y es as\u00ed, porque es el resultado de las sucesivas reencarnaciones y renacimientos de Alejandro.<\/p>\n Es un raro producto cultural inclasificable en los g\u00e9neros habituales, ya que no es puramente cient\u00edfico ni de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica; no es s\u00f3lo un blog de an\u00e1lisis cultural de lo an\u00f3malo, ni tampoco es cientificista o esc\u00e9ptico. Es un poco de eso todo junto, a veces un poco m\u00e1s de lo uno, otras de lo otro.<\/p>\n Si Beatriz Sarlo adopta el \u00abno entender\u00bb como t\u00edtulo de su libro de memorias, para reflejar su actitud inicial de anti-\u00abjactancia intelectual\u00bb (para parafrasear a un felizmente olvidado fil\u00f3sofo) creo que el t\u00edtulo de un posible libro similar de Alejandro ser\u00eda \u00abQUIERO entender<\/strong>\u00ab, con la misma ansia del \u00abI want to believe\u00bb de Fox Mulder<\/strong>, pero reemplazando el \u00abbelieve\u00bb por \u00abunderstand\u00bb -\u00bb I want to understand WHY, I want to understand HOW\u00bb – sino se puede comprender qu\u00e9 es<\/strong> el fen\u00f3meno, al menos por qu\u00e9<\/strong> y c\u00f3mo<\/strong> creen en \u00e9l<\/strong>.<\/p>\n Aunque es d\u00edf\u00edcil afirmar con exactitud algo de un blog de 1200 entradas, puede haber un desplazamiento cronol\u00f3gico en el mismo de los hechos<\/em><\/strong> a las creencias<\/em><\/strong> – o al menos una coexistencia entre ambos, entre los hechos y las creencias.<\/p>\n Esto lleva a que haya una cada vez mayor relevancia -o una continuada importancia- \u00a0de las historias<\/em><\/strong>: quiz\u00e1s en un primer momento para intentar descifrar \u00ablos hechos como ocurrieron\u00bb<\/strong> y m\u00e1s actualmente como \u00abexperiencias-de-vida\u00bb<\/strong> de las personas que las recuentan. Un abordaje cada vez m\u00e1s experience-near<\/em><\/strong>, como dir\u00edan los soci\u00f3logos. O \u00abcercano a la experiencia\u00bb descripciones de experiencias personales o fen\u00f3menos observados utilizando un lenguaje que sea local y familiar para la persona, sin una interpretaci\u00f3n impuesta desde afuera. Se enfatiza as\u00ed la interpretaci\u00f3n propia y \u00fanica que el individuo hace de su experiencia. Esto contrasta con interpretaciones m\u00e1s te\u00f3ricas o abstractas.<\/p>\n Para terminar, creo que no ser\u00eda desacertado ver al Blog como una versi\u00f3n moderna, siglo XXI, del Libro de los Condenados<\/a>, de Charles Fort<\/a>. Quiz\u00e1s la versi\u00f3n contempor\u00e1nea, 3.0 -o, al menos, decididamente, \u00abun blog de inspiraci\u00f3n forteana\u00bb.<\/p>\n Comparte con su antecesor un inter\u00e9s por lo marginal, lo an\u00f3malo y lo excluido del saber oficial; constituye asimismo un archivo ecl\u00e9ctico de lo extra\u00f1o y se interesa por las creencias sin adherir a ellas.<\/p>\n Sin embargo no utiliza esto como una cr\u00edtica del saber institu\u00eddo (como Fort) sino que propone explicaciones desde las ciencias \u00abduras\u00bb e interpretaciones desde las ciencias sociales, aunque puede poner en cuesti\u00f3n tambi\u00e9n los discursos dominantes en los medios, el Estado o la academia cuando corresponda.<\/p>\n Se diferencia de su c\u00e9lebre antecesor por presentar un m\u00e9todo m\u00e1s riguroso, fuentes m\u00e1s confiables y una voluntad clara de intervenci\u00f3n cr\u00edtica sobre lo social, ya no \u00abcontra la ciencia\u00bb (como Fort) sino contra la desinformaci\u00f3n y el conspirativismo<\/strong><\/p>\n Esto \u00faltimo me parece particularmente importante para se\u00f1alar<\/strong> en este momento en que ciertos discursos irracionales han pasado del margen de lo social a ocupar un lugar central en el dise\u00f1o de un plan de gobierno -cuando dejaron de ser ex\u00f3ticas y levemente simp\u00e1ticas y comienzan a ser alarmantemente peligrosas.<\/p>\n Ahora, m\u00e1s que nunca, todos necesitamos de una aplicaci\u00f3n de Factor 302.4 -\u00abel energizante cultural que no subestima las defensas naturales del cerebro\u00bb, como reza el lema del Blog.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/a-horz.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/1111.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/11111111.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.diversidadreligiosa.com.ar\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/11111111111.jpg\")
<\/p>\n