Tag Archives: Religiones Afro
El crecimiento de las religiones afro en el censo brasilero de 2022: análisis de Ari Oro y Joana Bahía
La relevancia de la autoafirmación identitaria y la lucha antiracista de los afrorreligiosos por Ari Oro (Universidade Federal do Río Grande do Sul) El campo afrorreligioso comprende un conjunto de expresiones religiosas traídas por los africanos esclavizados y que se mantuvieron vivas a lo largo de los siglos y las décadas, pasando, obviamente, por cambios debido a sincretismos e hibridismos que, por cierto, contribuyeron a su longevidad. Estas religiones son conocidas por los nombres de Candomblé, Tambor de Mina, Batuque, Xangô, Jurema, Quimbanda, Macumba y Umbanda, según las diferentes regiones brasileñas. A partir del Censo de 1990, toda esta diversidad religiosa se condensó en dos: Umbanda y Candomblé, según el …
Iemanjá: ¿blanca o negra?. Apropiación cultural e invisibilización afro en una viñeta de Maitena
por Alejandro Frigerio (Universidad Católica Argentina/CONICET) El 2 de febrero de este año, día de celebración de Iemanjá y en el marco de su campaña en contra de la nueva ley de glaciares, la humorista gráfica Maitena Burundarena incluyó al orixá como figura central en una de sus viñetas. Conocida por su activismo en favor de la comunidad LGBTIQ+ y otras causas sociales, la publicación obtuvo una amplia repercusión en Instagram, con más de 29.000 “me gusta” y algo más de 450 comentarios. Entre estos numerosos usuarios señalaron que Iemanjá, orixá de origen africano, debía ser representada con piel negra y no blanca, como aparecía en la ilustración. Como suele …
¿Estado laico o favoritismo religioso? El polémico escenario de música evangélica en el Año Nuevo de Río de Janeiro
La transición entre el año 2025 y el actual comenzó en Río de Janeiro con una polémica sobre la legitimidad del financiamiento público a actividades religiosas en el espacio urbano. El gobierno estatal destinó fondos para instalar trece grandes escenarios a lo largo de la ciudad, cada uno dedicado a un género musical. La programación incluyó el samba y, por segundo año consecutivo, un escenario específico para música gospel evangélica en la playa de Leme, en Copacabana. Frente a esto, el reconocido activista, sacerdote e historiador Ivanir Santos denunció un claro favoritismo hacia la religión evangélica, que opacaba la relevancia histórica de las religiones afro-brasileñas en Copacabana, cuyas prácticas fueron …
Hugo Ratier y su tío Carybé en el candomblé (1956)
por María Pagano (Investigadora independiente) y Hugo Ratier (UNICEN, in memoriam) Casi todos los antropólogos locales saben que Hugo Ratier fue uno de los pioneros de la antropología social argentina. Un grupo menor conoce su vínculo familiar con Carybé, el pintor argentino radicado en Bahía que retrató el candomblé como nadie. Y seguramente muy pocos habían tenido noticia de la bella descripción que Ratier realizó de un candomblé en Salvador (1956), cuando aún no era un antropólogo titulado. Gracias a un artículo de la antropóloga María Pagano —colaboradora y discípula de Ratier— publicado en la revista Runa, hoy podemos acceder a estos dos valiosos testimonios: los pasajes de una entrevista …
«El Monte»: de clásico etnográfico afro-cubano a obras de arte
por Ana Karina Zatarain (The New Yorker) En 1954, la etnógrafa cubana Lydia Cabrera publicó «El Monte», un libro que plasmó en papel la hasta entonces historia oral de las principales tradiciones religiosas afrocubanas. Su título no solo se refiere a la naturaleza, sino también a ese espacio separado y sagrado donde, para los practicantes de Palo Monte y Lucumí—mejor conocido como Santería—residen los espíritus y las deidades. Durante décadas, el libro ha servido de inspiración para el arte de los ciudadanos cubanos y de la diáspora cubana. Entre sus lectores estaba la artista Ana Mendieta, quien fue enviada a Estados Unidos por sus padres siendo una niña, …
