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Talal Asad y Saba Mahmood sobre la antropología del Islam: religión y agencia más allá del secularismo
por Mayra Valcárcel (Instituto de Investigaciones de Estudios de Género (IIEGe) -UBA) Talal Asad nació en Arabia Saudí, se formó en Gran Bretaña y, posteriormente, desarrolló su carrera en Estados Unidos. A través de una metodología genealógica de características foucaultianas, su obra pone el acento en una extendida naturalización dentro de la academia occidental: el secularismo como una definición neutral y universal (Asad, 1986, 1993 [1982]). Por consiguiente, complejiza la tradición racionalista post Ilustración y la inserción de la antropología dentro del proceso histórico de modernización. Asad sostiene que el modelo europeo de secularización es resultado de un proceso de división entre el espacio público y privado, Iglesia y …
Inteligencia Artificial y Religión: un campo de estudios naciente
por Gabriel Pérez Salazar y Francesco Gervasi (Universidad Autónoma de Coahuila, México) El 30 de noviembre de 2022 ChatGPT se puso a disposición de cualquier persona usuaria que contara con una conexión a Internet. La aparente solvencia con que este sistema daba lugar a respuestas sobre todo tipo de temas, atrajo en poco tiempo la atención de muchas personas en todo el mundo y abrió la puerta a múltiples abordajes sobre algunas de las principales implicaciones de esta tecnología, incluyendo las ubicadas en el ámbito social y el campo académico de la Comunicación. ChatGPT 3.5 es una forma de Inteligencia Artificial Generativa (IAG), basada en los llamados modelos de …
Articulando teorías criticas para el estudio de la relación entre ciencia y religión
por Myrna Perez Sheldon (Ohio University), Terence Keel (University of California, Los Angeles) y Ahmed Ragab (Johns Hopkins University) En el libro Critical Approaches to Science and Religion (del cual este texto es la introducción) ofrecemos un nuevo método para estudiar la ciencia y la religión que se centra en la teoría crítica de la raza, la teoría feminista y queer, y el análisis postcolonial e indígena. A través de esto, preguntamos: ¿Cómo han moldeado las historias de esclavitud, patriarcado y colonialismo la emergencia de la ciencia y la religión en la modernidad? Nos inspira la sobria realización de que quienes hereden los problemas no resueltos de esta generación necesitarán …
Trece trayectorias en la antropología de la religión brasilera
por Carlos Steil (UNICAMP) y Ari Oro (UFRGS) Al analizar los datos sobre religión en el Censo de 2010, Clara Mafra, quien estaría presente en este libro si no nos hubiera dejado tan prematuramente, propuso utilizar la metáfora del holograma para reflexionar sobre la fragmentación del campo religioso (Mafra, 2014, pp. 36–41). Esa misma metáfora quizá pueda servir como una óptica desde la cual dirigir nuestra mirada al material que hemos reunido en este libro. Son trece textos que narran las trayectorias de antropólogas y antropólogos que, en sus recorridos académicos, eligieron la religión como tema privilegiado de investigación. La inspiración para este libro tuvo como punto de partida el …
«No-religión»: aproximaciones a un concepto cada vez más necesario
por Fabián Bravo Vega (IDEA-USACH, Chile) A la hora de analizar el fenómeno religioso en las sociedades modernas no podemos soslayar la relevancia del concepto de secularización como una piedra fundante de la construcción teórico-epistemológica y potencia interpretativa. Su relevancia queda expresada en la multidimensionalidad de su influencia, ya sea ésta pensada como paradigma, teoría, tesis o proceso histórico (Donoso-Maluf, 2008). Efectivamente, cuando constatamos fenómenos como el crecimiento del ateísmo y otras expresiones seculares en nuestras sociedades la mayoría de los diagnósticos se orientan justamente hacia un avance de la secularización. Sin embargo, en muchas ocasiones estas lecturas parten desde ciertos presupuestos normativos que se asumen de manera acrítica. En …
