Author Archives: Alejandro Frigerio
«Cosmopolítica» -según Eduardo Viveiros de Castro (2)
por Eduardo Viveiros de Castro (Museu Nacional, Universidade Federal do Río de Janeiro) Cosmopolíticas y ontopolíticas El punto de vista aquí adoptado es el de una cosmopolítica centrada, al mismo tiempo, en la divergencia extrema entre los mundos indígenas y el mundo capitalista, y en su secular entrelazamiento histórico a lo largo de «zonas de contacto pluriversales».[26] Es desde este ángulo que los desplazamientos críticos arriba mencionados, que son internos a la dinámica intelectual de la civilización dominante, entran en confrontación directa con otras tradiciones intelectuales y otras formas de vida colectiva. El «giro cosmopolítico» coloca a estas últimas en una situación algo paradójica: ellas deben simultáneamente instituir modos …
«Cosmopolítica» -según Eduardo Viveiros de Castro (1)
por Eduardo Viveiros de Castro (Museu Nacional, Universidade Federal do Río de Janeiro) Tres definiciones indígenas «Cosmopolítica» es el nombre de las transformaciones sufridas por las ideas de «cosmos» y de «política» cuando se combinan en un solo concepto y un solo problema. Ese concepto-problema está asociado a orientaciones teóricas que convergen solo parcialmente, según los diferentes dominios de investigación y estilos de reflexión en que se utiliza. Ante tal ambigüedad, es necesario tomar partido. Para resumir en pocas palabras el argumento de este ensayo, diremos que la cosmopolítica es la negación activa de la economía política, pero que va más allá de la «crítica de la economía política». Preguntarse sobre los diferentes mundos …
Videntes en las calles de Buenos Aires: mucho más que «magia»
por Alejandro Frigerio (IICS-UCA/CONICET) Una mirada atenta al caminar por barrios como Palermo u otros de clase media o media alta de Buenos Aires permitirá detectar en postes de luz y tachos de basura los carteles que publicitan los servicios de «videntes». Lejos de ser una rareza, y a pesar del recambio en las personas que ofrecen sus servicios, la presencia de estas publicidades es una constante. Resulta fácil descalificarlos como algo «poco importante» o como mera evidencia de la persistencia de la «magia» o del «pensamiento mágico». En este texto, sin embargo, se argumentará lo contrario: esta presencia discreta —pero, como se ha dicho, constante, regular y extendida en …
Iemanjá: ¿blanca o negra?. Apropiación cultural e invisibilización afro en una viñeta de Maitena
por Alejandro Frigerio (Universidad Católica Argentina/CONICET) El 2 de febrero de este año, día de celebración de Iemanjá y en el marco de su campaña en contra de la nueva ley de glaciares, la humorista gráfica Maitena Burundarena incluyó al orixá como figura central en una de sus viñetas. Conocida por su activismo en favor de la comunidad LGBTIQ+ y otras causas sociales, la publicación obtuvo una amplia repercusión en Instagram, con más de 29.000 “me gusta” y algo más de 450 comentarios. Entre estos numerosos usuarios señalaron que Iemanjá, orixá de origen africano, debía ser representada con piel negra y no blanca, como aparecía en la ilustración. Como suele …
¿Estado laico o favoritismo religioso? El polémico escenario de música evangélica en el Año Nuevo de Río de Janeiro
La transición entre el año 2025 y el actual comenzó en Río de Janeiro con una polémica sobre la legitimidad del financiamiento público a actividades religiosas en el espacio urbano. El gobierno estatal destinó fondos para instalar trece grandes escenarios a lo largo de la ciudad, cada uno dedicado a un género musical. La programación incluyó el samba y, por segundo año consecutivo, un escenario específico para música gospel evangélica en la playa de Leme, en Copacabana. Frente a esto, el reconocido activista, sacerdote e historiador Ivanir Santos denunció un claro favoritismo hacia la religión evangélica, que opacaba la relevancia histórica de las religiones afro-brasileñas en Copacabana, cuyas prácticas fueron …
