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Panel «Pentecostalismo(s) y Ciencias Sociales» (1): Intervenciones de Joaquín Algranti y Marcos Carbonelli
No olvidar las bases sociales de la experiencia religiosa por Joaquín Algranti (CEIL/CONICET) En primer lugar quiero agradecer a Alejandro Frigerio por la invitación, por la iniciativa, por la propuesta. Es un gusto poder juntarme a conversar con gente a la que he leído y leo mucho -es, por lo tanto, una gran oportunidad. Voy a avanzar un poco con la modalidad de punteo, para aprovechar mejor el tiempo. Lo primero que me gustaría decir es que los estudios sobre pentecostalismo en Argentina tienen dos virtudes fundacionales: La primera es una crítica muy temprana y lúcida al paradigma de la modernización en tanto marco teórico que signó los primeros diagnósticos …
Panel «Pentecostalismo(s) y ciencias sociales: el estado de la cuestión»
Un lugar para el inconciente y lo numinoso en congresos académicos: De cómo un símbolo onírico se volvió el logo de la RAM
(Nota introductoria de Alejandro Frigerio) Desde la primera vez que lo ví, a comienzos de año, me llamó poderosamente la atención el logo de la RAM (Reunión de Antropología del Mercosur) que se iba a llevar a cabo en Montevideo en diciembre del 2015 (a estas alturas, el congreso ya se hizo y fue un éxito masivo). Pensé reconocer alguna «firma» de Palo Monte, la religión afrocubana de origen Kongo, que tiene menos legitimidad social que su alter ego de origen Yoruba, la Santería o Regla de Ocha pero con una popularidad religiosa no menor, tanto en la isla como en varios países de las Americas. Otra posibilidad era que fuera …
Actividades 2015 de la red DIVERSA
Como señalamos en nuestra página web, la red DIVERSA se propone incentivar y visibilizar los estudios que, desde las ciencias sociales, analizan la diversidad religiosa argentina. partiendo del supuesto teórico-epistemológico de que la diversidad es una característica constitutiva del «campo religioso» argentino. Proponemos que sólo se puede apreciar esta realidad pensando la vida religiosa argentina desde un punto de vista alternativo al católico-centrismo que suele imperar en las ciencias sociales (voluntariamente o no) y que para ello es necesario formular y difundir otras perspectivas teóricas posibles. Con este fin, como en años anteriores, hemos aprovechado las visitas de colegas de otros países para ponerlos en contacto con especialistas y público local, hemos …
