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Alejandro Frigerio

Alejandro Frigerio

Alejandro Frigerio es Doctor en Antropología por la Universidad de California en Los Ángeles. Anteriormente recibió la Licenciatura en Sociología en la Universidad Católica Argentina.

II Seminario de Jóvenes Investigadores de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur

Jueves 14 de noviembre 9:00 – 9:15 | Bienvenida Rodrigo Toniol (UNICAM-PRESIDENTE DE LA ACSRM) y Nicolás Viotti (IDAES/CONICET) 9:15-9:30 | Entrega del Premio Antonio Flavio Pierucci Programa de Ayuda a Jóvenes Investigadores de la ACSRM 9:30 – 11:00 | Mesa redonda “El concepto de religión en los estudios sociales: herencias clásicas e innovaciones contemporáneas”. Participan: Dra. Ana Lourdes Suárez (UCA-CONICET), Dr. Alejandro Frigerio (UCA-CONICET) y Dr. Gustavo Ludueña (IDAES-UNSAM) 11:30 – 14:00 | Primer workshop Debates en torno a la espiritualidad contemporánea Comenta: Dr. César Ceriani (FLACSO-Argentina) – Natalia de Oliveiro (Doctoranda en Antropología Social, Museu Nacional/UFRJ. Brasil): Sexo tântrico – devir e prática de sacralização do sexo. – Martín …

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El giro ontológico en el estudio de la religión (1): Opinan Toniol, Altman, Cosso y Frigerio

La ontología como método  por Rodrigo Toniol  (UNICAMP, Brasil) ¿De dónde viene la desconfianza de los estudiosos de la religión respecto al giro ontológico? Tengo una idea al respecto. Las críticas poscoloniales y los trabajos de Talal Asad sobre la noción de religión nos volvieron reticentes a todo movimiento analítico que parta de una entidad o categoría estable y totalizante sobre el mundo. Curiosamente, me parece que el giro ontológico puede remitir a una perspectiva de análisis totalizante, que parte de una substancia invariable y, por esto, despierta algunas resistencias. De todas maneras, aún si este fuera el caso, creo que es preciso aclarar algunos malentendidos. En el giro ontológico, …

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Nuestra arbitraria y cada vez más improductiva fragmentación del campo de estudios de la religión

  Por Alejandro Frigerio (texto y fotos) (FLACSO y UCA/CONICET) La diversidad religiosa es evidente en las calles y barrios de nuestras sociedades latinoamericanas (aunque con importantes diferencias de grado de acuerdo al país) pero no se ve reflejada con justeza en nuestros análisis académicos. Dejando ya de lado los límites que todos conocemos de los estudios cuantitativos (cuyas limitaciones deberían ser más enfatizadas para justipreciar la verdadera dimensión de nuestras sociedades «mayoritariamente» «católicas») la acumulación de una cantidad cada vez mayor de estudios etnográficos, interesantes en sí mismos, no nos permite sin embargo avanzar hacia un big picture de la realidad religiosa nacional o continental. Esto es porque de …

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Panel: «San La Muerte / La Santa Muerte: la devoción más incomprendida»

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La relevancia social del estudio de nuevos movimientos religiosos -entrevista a Eileen Barker

Eileen Barker es una de las más renombradas sociólogas de la religión en el Reino Unido y una experta mundial en el estudio de los nuevos movimientos religiosos. Es autora de obras clásicas como «The Making of a Moonie: Brainwashing or Choice?» y  «New Religious Movements: A Practical Introduction» y tiene más de 350 publicaciones traducidas a 27 idiomas. Preocupada por el cariz que tomaba la controversia social sobre las «sectas» en 1988 fundó INFORM, una institución afiliada al departamento de sociología de la London School of Economics, y apoyada por el gobierno inglés y varias iglesias históricas. INFORM provee información actualizada y producida académicamente sobre religiones alternativas. Su libro, The …

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