Tag Archives: Diversidad Religiosa
El giro ontológico en el estudio de la religión (2): Opinan Ceriani y Panotto
El estudio antropológico de la religión y las teorías ontológicas – por César Ceriani (FLACSO/CONICET) Me sumo al diálogo aclarando que mis lecturas sobre la productiva corriente ontológica son escasas y fragmentadas (remito aquí la detallada síntesis crítica de Alejandro López para este blog). Dado su fuerte impulso en los estudios antropológicos de la última década, es claro que su contribución sobre las formas de conocimiento, definición y aprehensión de la “realidad” por parte de distintos grupos o sociedades, y su crítica a esquemas moderno-centrados de análisis social, merece un detenimiento serio sobre sus premisas. Como no estoy en condiciones de hacer esto voy a ceñirme meramente a la premisa …
II Seminario de Jóvenes Investigadores de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur
Jueves 14 de noviembre 9:00 – 9:15 | Bienvenida Rodrigo Toniol (UNICAM-PRESIDENTE DE LA ACSRM) y Nicolás Viotti (IDAES/CONICET) 9:15-9:30 | Entrega del Premio Antonio Flavio Pierucci Programa de Ayuda a Jóvenes Investigadores de la ACSRM 9:30 – 11:00 | Mesa redonda “El concepto de religión en los estudios sociales: herencias clásicas e innovaciones contemporáneas”. Participan: Dra. Ana Lourdes Suárez (UCA-CONICET), Dr. Alejandro Frigerio (UCA-CONICET) y Dr. Gustavo Ludueña (IDAES-UNSAM) 11:30 – 14:00 | Primer workshop Debates en torno a la espiritualidad contemporánea Comenta: Dr. César Ceriani (FLACSO-Argentina) – Natalia de Oliveiro (Doctoranda en Antropología Social, Museu Nacional/UFRJ. Brasil): Sexo tântrico – devir e prática de sacralização do sexo. – Martín …
El giro ontológico en el estudio de la religión (1): Opinan Toniol, Altman, Cosso y Frigerio
La ontología como método por Rodrigo Toniol (UNICAMP, Brasil) ¿De dónde viene la desconfianza de los estudiosos de la religión respecto al giro ontológico? Tengo una idea al respecto. Las críticas poscoloniales y los trabajos de Talal Asad sobre la noción de religión nos volvieron reticentes a todo movimiento analítico que parta de una entidad o categoría estable y totalizante sobre el mundo. Curiosamente, me parece que el giro ontológico puede remitir a una perspectiva de análisis totalizante, que parte de una substancia invariable y, por esto, despierta algunas resistencias. De todas maneras, aún si este fuera el caso, creo que es preciso aclarar algunos malentendidos. En el giro ontológico, …
Pentecostalismo y desigualdades sociales en América Latina
por Pablo Semán (UNSAM/CONICET) Muy en general debe aceptarse que una de las realidades innegables de América Latina desde al menos los años 80 del siglo pasado es la de la multiplicación casi constante de las desigualdades materiales y simbólicas, la de la perdida de homogeneidad y poder por parte de los sectores populares. De norte a sur, de este a oeste e incluyendo periodos que pudieron ser concebidos, en algunas dimensiones, como de recuperación de los ingresos; y es que éstos se vieron contrapesados por la volatilidad de esa recuperación y por el hecho de que en otras dimensiones (las de los bienes públicos como el transporte, la …
Nuestra arbitraria y cada vez más improductiva fragmentación del campo de estudios de la religión
Por Alejandro Frigerio (texto y fotos) (FLACSO y UCA/CONICET) La diversidad religiosa es evidente en las calles y barrios de nuestras sociedades latinoamericanas (aunque con importantes diferencias de grado de acuerdo al país) pero no se ve reflejada con justeza en nuestros análisis académicos. Dejando ya de lado los límites que todos conocemos de los estudios cuantitativos (cuyas limitaciones deberían ser más enfatizadas para justipreciar la verdadera dimensión de nuestras sociedades «mayoritariamente» «católicas») la acumulación de una cantidad cada vez mayor de estudios etnográficos, interesantes en sí mismos, no nos permite sin embargo avanzar hacia un big picture de la realidad religiosa nacional o continental. Esto es porque de …
