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El poder de los altares vivos de las religiones afro
por Alejandro Frigerio (FLACSO-UCA/CONICET) En momentos en que la antropología se replantea (de nuevo!) su capacidad de reflejar con mínima exactitud los universos cosmológicos que intentamos explicar, así como las múltiples e intrincadas maneras que tienen los seres humanos de relacionarse con seres suprahumanos, volvemos a enfatizar la existencia de presupuestos ontológicos muy diferentes que existen aún por debajo del uso de términos cotidianos que creemos son de significado fácilmente aprehensible. Un ejemplo es el concepto de altares que aplicamos a casi cualquier contexto religioso, sin reflexionar suficientemente acerca de cómo los presupuestos católicos y occidentales que tiñen nuestra concepción del término pueden llevar a entendimientos engañosos sobre sus funciones …
¿Creer o no creer?: Dilemas epistemológicos en el estudio de las religiones afroamericanas
por Nahayeilli Juárez Huet (CIESAS Peninsular, México) Fui invitada a una misa espiritista. Algunas de las mujeres presentes ya me habían visto en otras ocasiones y conocían mi interés por la santería como tema de una investigación en desarrollo. Llevábamos un par de horas desde que los espíritus se habían manifestado para dar sus consejos a los presentes mediante las médiums, en este caso de madre y hermana. Advertían sobre ciertas situaciones presentes y futuras y ofrecían soluciones para contrarrestarlas. Una de ellas comenzó a hablar de un muerto oscuro que estaba a mi lado, el cual irradiaba tal fuerza que la hizo comenzar a sentirse mal. Pidió un ramo …
El célebre músico africano que embrujó a un antropólogo francés por indiscreto
por Paul Stoller (West Chester University) En abril de 2006 recibí un sobre de Mireille Saureil Gibbal, la viuda de mi querido amigo Jean-Marie Gibbal, quien en 1993 murió de cáncer cerebral; tenía 54 años de edad. Jean-Marie era un antropólogo extraordinaire. Además de haber escrito tres etnografías de carácter lírico sobre prácticas religiosas en África Occidental, publicó seis volúmenes de poesía. En su tiempo libre, realizaba críticas de arte africano y moderno. Dentro del sobre Mireille había incluido una copia de un artículo de Le Monde acerca del músico maliense, Ali Farka Touré, un hombre que Jean-Marie había conocido mucho antes de que el primero se volviera famoso. En …
Seminario sobre Reacciones Religiosas al Covid-19 en América Latina (mesa 2)
Salud en tiempos de pandemia: Estado, medicina y religiones/espiritualidades por Rodrigo Caravita y Giovanna Paccillo -Laboratorío de Antropología da Religião (UNICAMP) El seminario Reacciones religiosas al Covid-19 en América Latina fue pensado teniendo en cuenta las observaciones parciales que el Laboratorio de Antropología de la Religión pudo identificar en los movimientos de determinados grupos sociales –principalmente religiosos- frente a la pandemia. En Brasil, debido a la situación sociopolítica actual, pudimos delinear tres ejes destacables: el primero refería a la reinvención de las prácticas religiosas; el segundo atravesaba sentidos y moralidades de la pandemia en relación a la religión y a la espiritualidad; y el tercero refería a las controversias públicas suscitadas …
La vida fuera de balance: La pandemia como castigo
por Alejandro Frigerio (Universidad Católica Argentina/CONICET y FLACSO) La pandemia parece haber reavivado la tensión entre ciencia y religión –macrorelatos sobre el mundo cuyo límites son más difusos en discursos sociales de lo que se supone. Aunque pueden visualizarse como complementarios y refiriéndose a diferentes dimensiones de la realidad, durante esta pandemia las posiciones parecen haberse radicalizado. Médicos y biólogos aparecen en los medios brindando diagnósticos y vías de acción que pueden contradecirse con las propuestas por los religiosos. La prohibición de, o por el contrario la necesidad de continuar con, cultos colectivos es una de las diferencias principales. La etiología y las posibilidades y medios de cura de la …
