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Ana Lourdes Suárez

Ana Lourdes Suárez

Ana Lourdes Suárez es Doctora en Sociología por la Universidad de California en San Diego y Doctora en Antropología por la Universidad de Buenos Aires. Es Investigadora Principal del CONICET en la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín.

Abusos en la Iglesia Católica latinoamericana

por Veronique Lecaros (Pontificia Universidad Católica de Perú) y Ana Lourdes Suárez (Universidad Nacional de San Martín/CONICET) Nuestra compilación «Abuse in the Latin American Church: An Evolving Crisis at the Core of Catholicism«, el primer libro que aborda el tema de los abusos eclesiales en América Latina, reúne manuscritos escritos por 22 especialistas de diversas disciplinas en ciencias sociales, humanidades, psicología/psiquiatría y teología que actualmente están investigando el tema. La mayoría son académicos latinoamericanos de diferentes lugares y con variadas perspectivas. Las revelaciones del caso Spotlight en Boston, 2002, marcaron un punto de inflexión crucial para la Iglesia Católica, poniendo al descubierto la preocupante realidad de los abusos eclesiásticos a …

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Abusos de poder, espirituales y sexuales en institutos de vida religiosa femenina: «Caminemos Valentina», evidencia de un paradigma quebrado

por Ana Lourdes Suárez (EIDAES-UNSAM/CONICET) Yo no creo en ese Dios, no quiero creer en El ni en la ridícula voluntad que se le atribuye, responsable de tantas aberraciones. No creo en el Dios de los conventos en los que viví. Concretamente, no creo en el Dios que dejé en ese convento cuando me fui. Un Dios resignado a la soledad y a la mentira enquistada, un Dios pasivo que observa en silencio los delitos escondidos y fosilizados en esos muros donde se alojan y se resguardan seres del mal que se hacen llamar sus esposas. Ese Dios, que presenció cómo mi rostro se golpeaba contra el piso, no existe. …

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La creencia religiosa -en las Villas de Buenos Aires

Introducción por Ana Lourdes Suárez (trecho) -Fotos: Cecilia Galera Las villas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) conforman un territorio urbano de una gran diversidad y riqueza cultural. Cualquiera que haga un recorrido rápido por los barrios precarios de la ciudad advierte la cantidad y variedad de expresiones “religiosas” que los atraviesan. Fiestas, procesiones, celebraciones varias, acompañan la vida cotidiana a lo largo del año. A su vez, la dinámica y el ciclo religioso se cristalizan en lugares de culto y en marcas religiosas que surcan el espacio público: imágenes de la Virgen en sus diversas advocaciones –Luján, Caacupé, Copacabana, Urkupiña, Guadalupe, etc.–, cruces e inscripciones que indican …

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