Tag Archives: Religión & Espacio
El asentamiento del culto a la Difunta Correa en la Norpatagonia (1980–1994)
por Carla Franquelli (Universidad Nacional del Comahue) Este texto se basa en la investigación que vengo realizando desde fines de 2019 para la tesis del doctorado en historia de la Universidad Nacional del Comahue. A partir de la delimitación del problema de investigación, surgieron dos problematizaciones con respecto a los estudios de este tipo de cultos: uno, la necesidad de quebrar el peso de la región cuyana para su estudio, y dos, la necesidad de diferenciar de la expansión “nacional”, la singularidad de la cosntrucción del culto en patagonia norte. Estas decisiones implican, además, un esfuerzo extra ya que, las fuentes directas sobre la Difunta Correa con las que contamos …
40 años de la “Huella del Pajarillo”: de cerros sagrados a tours alienígenas. Una sociogénesis del turismo místico en Capilla del Monte y Valle de Punilla
por Fabián Claudio Flores (CONICET/ GIEPEC- UNLu) El 10 de enero de 1986, el valle de Punilla y, en particular, Capilla del Monte -por entonces una pequeña localidad serrana de aproximadamente 6.500 habitantes- amanecieron profundamente convulsionados por los extraños sucesos ocurridos durante la noche anterior y por las consecuencias materiales que estos habrían dejado. A unos 12 kilómetros del casco urbano, en un paraje rural cercano, apareció en la ladera del cerro Pajarillo una marca ovalada de pasto quemado, de alrededor de 110 por 70 metros de superficie. En los días posteriores, los acontecimientos se precipitaron de manera acelerada y diversos actores comenzaron a ocupar un lugar central en la …
¿Estado laico o favoritismo religioso? El polémico escenario de música evangélica en el Año Nuevo de Río de Janeiro
La transición entre el año 2025 y el actual comenzó en Río de Janeiro con una polémica sobre la legitimidad del financiamiento público a actividades religiosas en el espacio urbano. El gobierno estatal destinó fondos para instalar trece grandes escenarios a lo largo de la ciudad, cada uno dedicado a un género musical. La programación incluyó el samba y, por segundo año consecutivo, un escenario específico para música gospel evangélica en la playa de Leme, en Copacabana. Frente a esto, el reconocido activista, sacerdote e historiador Ivanir Santos denunció un claro favoritismo hacia la religión evangélica, que opacaba la relevancia histórica de las religiones afro-brasileñas en Copacabana, cuyas prácticas fueron …
Cruces, altares y cenotafios: las materialidades donde vivir el duelo sin cuerpo en tiempo de desapariciones
por Renée de la Torre (CIESAS Occidente, México) Es una costumbre en México –igual que en otros países de América Latina- que los familiares coloquen distintas marcas materiales en los sitios donde ocurrió una muerte por accidente, o en los sitios donde sucedió una muerte trágica o incluso valorada como injusta. Los lugares se definen por el evento, por tanto, pueden estar en cualquier espacio público donde haya ocurrido la muerte. Por lo general son los familiares o amigos muy cercanos quienes toman la iniciativa de marcar el lugar como un territorio para recordar tanto el suceso como a la víctima. Tradicionalmente en estos lugares se colocaba una cruz que llevaba …
Documento: Cuando la devoción a la Difunta Correa era «delirio» y «superstición» (1966)
La diversidad religiosa en Argentina, cuya visibilidad y valoración social son fenómenos relativamente recientes, posee una historia extensa que ha sido sistemáticamente opacada por un sentido común nacional que concibe al país como predominantemente «católico». Esta etiqueta, sin embargo, no solo encubre la variedad de expresiones eclesiales dentro del cristianismo, sino también la multiplicidad de formas de concebir y practicar dicha «catolicidad». Una perspectiva histórica de largo plazo revela cómo la sociedad argentina ha resignificado constantemente las creencias propuestas por la Iglesia Católica, dotando a sus símbolos y prácticas de una pluralidad de sentidos que las transforman en un caleidoscopio difícilmente homogéneo. Frecuentemente, esta diversidad de (re)interpretaciones es agrupada …
