Tag Archives: Religiosidad popular
Los ojos del Santo: el Oratorio de San La Muerte de la Familia Silvero en Barrio Nuevo, Corrientes
por Carlos Vivas (Instituto de Investigaciones Geohistóricas, Universidad Nacional del Nordeste) El Barrio Nuevo (183 viviendas) se encuentra al sureste de la Ciudad de Corrientes, tiene los rasgos característicos de los conjuntos de viviendas construidos por el estado, casas bajas dispuestas en hilera, aberturas pintadas con un color que identifica a cada sector y construcciones anexadas posteriormente por los propietarios que, a la larga, singularizan la homogeneidad original. Aunque muchos barrios tienen más de treinta años persisten las calles de tierra, a diferencia del casco histórico, más cercano al río y con fachadas de influencias europeas. En una cortada peatonal de este barrio se encuentra el Oratorio San La Muerte, …
La medicalización de la religiosidad popular en el período de entresiglos (s. XIX-XX)
por Alejandra Mailhe (Universidad Nacional de La Plata) A principios del siglo XX, el estudio de las religiosidades y de las prácticas médicas populares constituye una zona de disputa especialmente álgida tanto en el positivismo hegemónico como en el incipiente folclorismo criollista. Entre la medicalización de los sectores populares y el registro nostálgico de «curiosidades en extinción», los intelectuales (especialmente médicos psiquiatras y criminólogos, además de antropólogos e historiadores, tensionados entre la práctica amateur y la profesionalización disciplinar) se vuelcan al registro, análisis —y eventualmente represión— de prácticas populares vinculadas tanto al curanderismo como a los ritos y los mesianismos «residuales», productos de un universo de valores «retrógrados», «pre-modernos» y …
(Ensayo Visual) Fiesta del Gauchito Gil (Bernal, 8/1/2020)
El «Paseo del Gauchito Gil», ubicado en el Triángulo de Bernal, es uno de los altares más relevantes del conurbano bonaerense. Su popularidad, accesibilidad, prolijidad y su énfasis en la ayuda social lo convierten en un centro privilegiado de devoción al «Amigo que nunca falla». Su contiguidad a un centro criollo provee un lugar de esparcimiento familiar y de expresión de manifestaciones culturales gauchas. Su fundador y director, Julio Cabrera, dirige el lugar con aplomo, gentileza y una mirada atenta a lo que sucede y hace que el lugar luzca cada vez mejor. Reproducimos en DIVERSA VISUAL una serie de bellas fotografías tomadas por Judith Ti Yemoja Eégúnfemi en la última …
Documento: La Madre María -mucho más que una «curandera»
por Alejandro Frigerio (FLACSO y UCA/CONICET) Quienes estudiamos religión nos debemos un replanteo de nuestras categorías y una mayor adecuación de nuestras definiciones y conceptualizaciones a la realidad empírica que observamos. Un caso muy pertinente es el de «curandera» (o «curandero»), una categoría folk que demasiado rápidamente convertimos en analítica. El carácter estigmatizante o peyorativo del término (que coloca al involucrado afuera de la medicina y de la religión, o sea de las «legítimas» artes de curar y de adorar) nos lleva a ignorar el carácter inequívocamente religioso de buena parte (o del total) de sus actividades. En base a naturalizadas e inexactas (o al menos incompletas) ideas de …
